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不靠口頭傳統而得的正義守望台1990年 | 11月1日
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12.(甲)耶穌在登山寶訓裡對他平常引用希伯來文聖經的方式作出什麼改變?為什麼?(乙)我們從他運用第六個『有話說』的方式獲悉什麼?
12 耶穌從前引用希伯來文聖經的時候,說:「經上記著說。」(馬太福音4:4,7,10)但在登山寶訓裡,耶穌六次用以下的話提出一些聽來好像來自希伯來文聖經的字句:『有話說。』(馬太福音5:21,27,31,33,38,43)為什麼呢?因為他當時所指的是法利賽人根據傳統去解釋的經文,而這些傳統是和上帝的誡命抵觸的。(申命記4:2;馬太福音15:3)在這一連串的話裡,耶穌第六次,也就是最後一次,引用以上一句話的時候,這點就很明顯了:「你們聽見有話說:『當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。』」但根本沒有一條摩西律法說:「[要]恨你的仇敵。」這樣說的是文士和法利賽人。這就是他們對「愛你的鄰舍」這條律法的解釋——單愛你的猶太鄰舍,不要愛其他人。
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不靠口頭傳統而得的正義守望台1990年 | 11月1日
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14.耶穌怎樣勸告我們,導致通姦的路連踏上也不可?
14 耶穌接著說:「你們聽見有話說:『不可姦淫。』只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與她犯姦淫了。」(馬太福音5:27,28)你不想與人通姦嗎?那麼,就連這條路也不要踏上去。不要想及通姦的事,也不要用這些思想來自娛。要保守你的心,因為心乃是這些事的根源。(箴言4:23;馬太福音15:18,19)雅各書1:14,15警告道:「各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。」人有時會說:『你不能完成的事就不要開始。』但在這件事上,我們應當說:『你不能停止的事就不要開始。』有些人甚至在行刑隊面前受死亡威脅,仍然保持忠心,但後來卻對性不道德的奸狡誘惑屈膝。
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