耶穌被押去處死

彼拉多一再嘗試釋放耶穌，耶穌也已經受盡戲弄和殘忍的虐待。儘管如此，祭司長和他們的同夥卻仍然無動於衷。他們一心要置耶穌於死地，什麼都阻止不了他們。他們不斷呼喊說：「處死他！在柱上處死他！」彼拉多對他們說：「你們自己把他押去處死吧。我查不出他有什麼罪。」（約翰福音19:6）

猶太人無法說服彼拉多以政治罪名處死耶穌，就轉而用宗教罪名指控他。先前公議會指控耶穌犯了褻瀆罪，現在他們又用這個罪名來做文章。他們對彼拉多說：「我們有自己的法律，按照這個法律他是該死的，因為他自命為上帝的兒子。」（約翰福音19:7）對彼拉多來說，這是一項新的指控。

彼拉多回到總督府裡，想要找一個辦法釋放眼前這個囚犯。這個人經受住了殘酷的對待，彼拉多的妻子也做過關於他的夢。（馬太福音27:19）現在，猶太人說這個囚犯是「上帝的兒子」，這項新的指控讓彼拉多更加疑惑。他知道耶穌來自加利利。（路加福音23:5-7）但他還是問耶穌：「你到底是從哪裡來的？」（約翰福音19:9）彼拉多會不會在想，耶穌曾經住在天上，是個神明呢？

耶穌曾直接告訴彼拉多他是王，但他的王國不屬於這個世界。現在耶穌一言不發，因為沒必要再解釋了。耶穌拒絕回答，這讓彼拉多覺得顏面掃地。他十分惱怒，對耶穌說：「你不對我說話嗎？你不知道我有權釋放你，也有權把你處死嗎？」（約翰福音19:10）

耶穌卻只是簡單地說：「要不是上面准許，你根本無權處置我。因此，把我交給你的人，罪就更大了。」（約翰福音19:11）看來耶穌說「把我交給你的人」時，想到的不只是加略人猶大，因為該亞法和該亞法的同夥也負有責任。所以耶穌的意思其實是，這些人的罪責都比彼拉多更大。

耶穌的言行和態度讓彼拉多心生敬佩。彼拉多也越來越害怕，擔心耶穌真的是個神明，於是再次設法釋放耶穌。可是，那些猶太人接下去說的話，肯定也讓彼拉多非常擔心。他們威脅彼拉多說：「你要是釋放這個人，就不是凱撒的朋友。誰自命為王，誰就是反叛凱撒。」（約翰福音19:12）

彼拉多這個總督就再次把耶穌帶到外面。他坐在審判座上，對民眾說：「看！你們的王！」猶太人卻絲毫不肯讓步，呼喊說：「除掉他！除掉他！在柱上處死他！」彼拉多說：「我可以處死你們的王嗎？」儘管猶太人長期以來都對羅馬人的統治感到不滿，但那些祭司長還是厚顏無恥地說：「除了凱撒，我們沒有王。」（約翰福音19:14,15）

由於猶太人持續不斷地施壓，彼拉多最終還是妥協了。於是，他讓人把耶穌送去處決。士兵們脫去耶穌身上的那件外袍，給他穿上原來的外衣。耶穌被押走的時候還必須扛著自己的苦刑柱。

現在是尼散月十四日星期五接近中午的時候。耶穌自星期四清晨起來就一直沒有睡覺，後來還經歷了一連串的痛苦折磨。他扛著沉重的苦刑柱，艱難地往前走，最終耗盡了力氣。這時，有個叫西門的人剛巧經過，他來自非洲的昔蘭尼。士兵強迫他把耶穌的苦刑柱扛到行刑的地方去。有一大群人跟著耶穌，其中一些人悲傷捶胸，為他哀號。

耶穌對那些悲傷的婦女說：「耶路撒冷的婦女啊，不要為我哭了，為你們和你們的兒女哭吧。時候會到，人們會說：『不能生育、沒有生過孩子、沒有乳養嬰兒的婦女有福了！』到時他們會對大山說：『倒在我們身上吧！』對小山說：『遮蓋我們吧！』樹還有水分時，他們已經做了這些事，樹乾枯時，又會發生什麼事呢？」（路加福音23:28-31）

耶穌說的樹指的是猶太國族。由於耶穌和一小群相信耶穌的人仍在這個國族中，當時的猶太國族可說是一棵快要死去卻仍有一點水分的樹。但是當這些「水分」不在了，這棵樹就會徹底死去，也就是說猶太國族會成為一個跟上帝毫無關係的民族。到羅馬大軍以上帝的行刑官的身分對猶太國族執行判決的時候，那裡的人將會放聲大哭！