一大群純真崇拜者——從哪裡來？

「我觀看，見有一大群人……是從各邦國、各支派、各民族、各方言來的。他們都站在寶座和羔羊面前。」——啟示錄7:9，《新譯》。

1．為什麼啟示錄的預言性異象在今天令我們大感興趣？

第一世紀末葉，使徒約翰看見一些奇妙的異象，是與耶和華的旨意有關的。他在異象所見的事情，有些正在今天應驗。其他的會按時在不久的將來應驗。這一切事情都是繞著一個重心發展：耶和華的偉大旨意正以戲劇性的方式邁向高潮，而他的旨意是要在所有創造物眼前使自己的名顯為聖。（以西結書38:23；啟示錄4:11；5:13）不但這樣，事情還牽涉到我們所有人的前途希望。怎會這樣呢？

2．（甲）使徒約翰在他所接獲的第四個異象看見什麼？（乙）關於這個異象，我們會考慮一些什麼問題？

² 在啟示錄一系列的異象中，約翰在第四個異象看見天使制止住毀滅的風，直到「上帝眾僕人」的額上都蓋了印。接著，約翰看見一項令他極其興奮的發展——「有一大群人，沒有人能數得過來，是從各邦國、各支派、各民族、各方言來的」，他們團結一致地崇拜耶和華和尊榮他的兒子。有人告訴約翰，這些人是從大患難中出來的。（啟示錄7:1-17，《新譯》）「上帝眾僕人」是誰呢？什麼人會構成從大患難中出來的「大群人」呢？你會是其中一分子嗎？

「上帝眾僕人」是誰？

3．（甲）在約翰福音10:1-18，耶穌怎樣用比喻說明他跟門徒的關係？（乙）耶穌為羊群犧牲生命，使什麼事得以成就？

³ 耶穌殺身成仁約莫四個月之前，他把自己比作「好牧人」，把他的跟從者比作「羊」，而他會「為羊捨命」。耶穌特別提及他在一個比喻性的羊圈裡找到的羊，他會加以照顧。（約翰福音10:1-18）a耶穌確實懷著愛心為羊捨命，藉此提供了所需的贖價，使羊能夠從罪和死獲得釋放。

4．照耶穌所說，第一批像羊一樣給召集起來的人是誰？

⁴ 耶穌為羊捨命以前，以好牧人身分親自召集門徒。第一批門徒是由施浸者約翰介紹給他的，約翰就是耶穌在比喻所說的『看門人』。耶穌尋找那些樂意回應，把握機會成為『亞伯拉罕後裔』的人。（創世記22:18；加拉太書3:16,29）耶穌盡力培養這些人對屬天王國的體會，同時向他們提出保證，他要往天父的家去為他們預備地方。（馬太福音13:44-46；約翰福音14:2,3）耶穌恰當地說：「從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。」（馬太福音11:12）努力跟從耶穌以求達到目標的人，能夠進入耶穌所談及的羊圈。

5．（甲）啟示錄7:3-8所說的「上帝眾僕人」是誰？（乙）什麼表明會有其他許多人跟屬靈的以色列人一起崇拜上帝？

⁵ 據啟示錄7:3-8說，那些竭力追求屬天希望的人就是「上帝眾僕人」。（可參閱彼得前書2:9,16。）經文所提及的14萬4000人僅是指血統上的猶太人嗎？耶穌的比喻所提及的比喻性羊圈，只有猶太人才能夠在圈內嗎？不然，這些人是上帝的屬靈 以色列的成員，他們與基督共同構成亞伯拉罕的屬靈後裔。（加拉太書3:28,29；6:16；啟示錄14:1,3）當然，終有一天，指定的人數會告滿。那時又怎樣？正如聖經預言，會有另一大群的人出現，跟這些屬靈以色列人一起崇拜耶和華。——撒迦利亞書8:23。

『另外的羊』是外邦的基督徒嗎？

6．約翰福音10:16指向什麼發展？

⁶ 耶穌在約翰福音10:7-15提及一個羊圈，但接著描述另一個，說：「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人。」（約翰福音10:16）這些『另外的羊』是誰？

7,8．（甲）為什麼認為另外的羊是外邦基督徒這個觀念，是建在錯誤前提之上的？（乙）與上帝對地球的旨意有關的什麼事實，能幫助我們明白另外的羊是誰？

⁷ 基督教國的評注家一般認為，這些另外的羊是指外邦的基督徒，先前提及的羊圈裡的就是猶太人，就是在律法的約之下的人，而兩群人都會到天上去。可是，耶穌生來是猶太人，而且生在律法的約之下。（加拉太書4:4）人如果把另外的羊看做外邦基督徒，是有希望承受屬天生命的，就其實沒有考慮到上帝旨意的重要一面。耶和華創造了人類的始祖，把他們安置在伊甸園；當時他清楚表明，他的旨意是要地球遍滿人類，全地成為一個樂園，而負責照料地球的人類會永遠生活在地上——條件是：他們必須尊重和服從創造主。——創世記1:26-28；2:15-17；以賽亞書45:18。

⁸ 雖然亞當犯了罪，耶和華的旨意卻沒有受到阻撓。上帝仁愛地向亞當的後裔提供機會，得享亞當所不賞識的東西。耶和華預言他會興起一位拯救者，一個後裔；通過這個後裔，萬國萬族的人會得享種種幸福。（創世記3:15；22:18）這個應許不是說，地上所有好人都會被提到天上去。耶穌教門徒禱告說：「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（馬太福音6:9,10）耶穌談及約翰福音10:1-16所載的比喻之前不久，他告訴門徒，他父只會把天國賜給蒙嘉許的「小群」。（路加福音12:32,33）所以，當我們讀到耶穌的比喻，他把自己比作為羊捨命的好牧人，這時我們如果忽略了耶穌帶進他的仁愛照顧下的大群人，就是在天國治下作他地上臣民的人，那就真的錯了。——約翰福音3:16。

9．早在1884年，聖經研究者對另外的羊是誰這個問題懷有什麼了解？

⁹ 早在1884年，《守望台》已看出，另外的羊就是那些有機會在上帝原來的旨意實現時，在地上生活的人。早期的聖經研究者意識到，耶穌到地上來從事服事職務以前，已有些另外的羊活過然後死去。但有些細節是聖經研究者未能正確地明白的；例如他們以為召集另外的羊的工作，會在所有受膏分子獲得屬天獎賞以後才展開。雖然這樣，聖經研究者卻清楚明白，另外的羊絕不僅是外邦的基督徒。猶太人和外邦人、所有國家種族的人，都有機會成為另外的羊。——可參閱使徒行傳10:34,35。

10．我們如果真的想被耶穌視為他手下的另外的羊，就必須怎樣做？

¹⁰ 為了符合耶穌所作的描述，另外的羊無論屬於什麼種族，都必須承認耶穌基督是他們的好牧人。這樣做牽涉到什麼？他們必須表現謙卑，甘願受基督引領；這些品質正是綿羊的特色。（詩篇37:11）像小群一樣，另外的羊必須「認得［好牧人］的聲音」，不容自己受其他企圖影響他們的人所誤導。（約翰福音10:4；約翰二書9,10）另外的羊也必須體會到，耶穌為羊捨命這件事的重要性，並且對這項安排表現完全的信心。（使徒行傳4:12）他們必須「聽」好牧人的聲音。好牧人敦促他們要惟獨對耶和華作神聖服務，先求上帝的王國，與世界保持分離，並且彼此表現自我犧牲的愛；這些命令他們都必須一一聽從。（馬太福音4:10；6:31-33；約翰福音15:12,13,19）你跟耶穌就另外的羊所作的描述吻合嗎？你想成為耶穌手下的另外的羊嗎？人如果真正成為耶穌手下的另外的羊，就會跟他享有多麼寶貴的關係！

尊重王國權威

11．（甲）耶穌提出他臨在的標記時，怎樣論及綿羊和山羊？（乙）耶穌所指的弟兄是誰？

¹¹ 耶穌作了上述的比喻以後，過了幾個月，他再次來到耶路撒冷。耶穌坐在橄欖山上眺望聖殿一帶，並且向門徒提供『他臨在和事物制度結束』的細節。（馬太福音24:3，《新世》）他再次談及召集綿羊的工作。除了提及其他細節之外，耶穌說：「當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。」耶穌在這個比喻指出，君王對他留意的羊群所作的判決，是以羊群怎樣對待他的「弟兄」為根據的。（馬太福音25:31-46）這些弟兄是誰？他們就是受靈所膏的基督徒，也就是「上帝的兒子」。耶穌是上帝的首生子。因此，他們都是基督的弟兄。他們也是啟示錄7:3所說的「上帝眾僕人」，就是上帝從人間選召出來，與基督一同承受屬天王國的人。——羅馬書8:14-17。

12．為什麼人對待基督弟兄的方式十分重要？

¹² 人怎樣對待這些王國繼承者，是一件十分重要的事。你對他們的看法，跟耶穌基督與耶和華的看法一致嗎？（馬太福音24:45-47；帖撒羅尼迦後書2:13）人對這些受膏者所懷的態度，反映出他們對耶穌基督本身和天父，宇宙的至高主宰，所懷的態度。——馬太福音10:40；25:34-46。

13．1884年，聖經研究者對綿羊和山羊的比喻了解到什麼程度？

¹³ 1884年8月刊的《守望台》正確地指出，比喻裡的「綿羊」就是有希望在地上享受完美生命的人。上帝的僕人也明白，這個比喻對基督在榮耀的屬天寶座上施行統治時適用。不過，當時他們還未清楚看出，基督會在什麼時候開始這件甄別的工作，也不曉得這件工作會延續多久。

14．1923年，一個大會演講怎樣幫助聖經研究者明白，耶穌這個預言性比喻會在哪個時候獲得應驗？

¹⁴ 1923年，J.F.盧述福（當時守望台社社長）在一個大會上發表演講，就綿羊和山羊這個比喻的應驗時間作出澄清。為什麼呢？一個原因是，比喻透露，當時君王的弟兄至少仍有一部分在地上。在人類當中，只有受靈所膏的基督徒才能真正稱為君王的弟兄。（希伯來書2:10-12）這些人不會在地上度過千禧年，讓人有機會像耶穌所描述一樣向他們行善。——啟示錄20:6。

15．（甲）什麼發展幫助聖經研究者正確地辨明耶穌比喻裡的綿羊？（乙）綿羊怎樣證明他們體會王國？

¹⁵ 在1923年這個大會演講中，講者設法闡明誰符合主就綿羊和山羊所作的描述。不過，在整個比喻的含義顯明出來以前，人必須先明白其他細節。隨後幾年，耶和華逐步把他僕人的注意引到這些重要的細節上。這些細節包括：1927年，上帝的僕人看出，「忠信審慎的奴隸」就是地上受靈所膏的基督徒群體；1932年，上帝的僕人體會到，人必須無畏地站在耶和華的受膏僕人一方，就像約拿達支持耶戶一樣。（馬太福音24:45，《新世》；列王紀下10:15）當時，他們根據啟示錄22:17所載，特別鼓勵綿羊般的人參與傳講王國信息的工作。綿羊般的人對彌賽亞王國的體會，推使他們不僅善待主的受膏者，同時還通過基督把自己的一生獻給耶和華。他們跟受膏者密切交往，熱心參與受膏者所從事的工作。你正在這樣做嗎？君王會對這樣做的人說：「你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。」這些人享有未來的光明希望，能夠在上帝王國治下的地上領域永享完美的生命。——馬太福音25:34,46。

「大群人」——往哪裡去？

16．（甲）關於啟示錄7:9所論及的大群人的身分，早期的聖經研究者曾懷有什麼錯誤的觀點？（乙）他們的觀點在什麼時候和根據什麼修正了？

¹⁶ 有一個時期，耶和華的僕人相信啟示錄7:9,10所說的大群人，跟約翰福音10:16的另外的羊和馬太福音25:33的綿羊不同。因為聖經說大群人「站在寶座」前，所以上帝的僕人以為這些人會在天上，但不是坐在寶座上與基督一同統治，而是站在『寶座前』的次要位置。上帝的僕人以為這些人沒有其他基督徒那麼忠心，也沒有表現真正自我犧牲的精神。但1935年，這個觀點已修正了。b上帝的僕人根據例如馬太福音25:31,32的經文，對啟示錄7:9作了一項探討。這項探討清楚顯示，地上 的人是可以『站在寶座前』的。這項探討也顯示，關於忠信的問題，上帝不會有兩套標準。所有蒙他嘉許的人都必須對他保持忠誠。——馬太福音22:37,38；路加福音16:10。

17,18．（甲）自1935年以來，什麼促使希望在地上享永生的人數目大幅增加？（乙）屬於「大群人」階級的人正熱心參與什麼重要工作？

¹⁷ 有很多年的時間，耶和華的子民談及上帝就地球所作的應許。在1920年代，他們按照當時所懷的期望，向人宣告「現今活著的千百萬人會永遠不死」。可是，當時並沒有千百萬人接受上帝賜人生命的安排。當時，大多數接受真理的人都在聖靈指引之下，希望享有屬天的生命。但特別自1935年以來，有一項明顯的轉變發生了。這不是說《守望台》忽略了人能夠在地上享永生的希望。有數十年之久，耶和華的僕人一直談論這件事，而且設法找出跟聖經的描述吻合的人。在耶和華指定的時候，他果然使這些人顯露出來。

¹⁸ 紀錄顯示，有許多年的時間，大多數出席耶穌受難紀念的人都領食象徵物。但在1935年以後的25年間，每年出席基督受難紀念的人大幅增加，直到人數相當於領食者的百倍有多。這些另外的人是誰？就是有希望成為「大群人」的人。顯然，耶和華召集他們，裝備他們渡過前頭大患難的時候已來到了。正如聖經預言，這批人「是從各邦國、各支派、各民族、各方言來的」。（啟示錄7:9，《新譯》）他們正熱心參與耶穌所預告的工作。耶穌說：「這王國的好消息要傳遍有人居住的大地，對萬國作一個見證，然後終結就會來到。」——馬太福音24:14，《新世》。

［腳注］

你會怎樣回答？

◻ 為什麼啟示錄第7章所載的異象特別令人感興趣？

◻ 為什麼約翰福音10:16所說的另外的羊不僅限於外邦的基督徒？

◻ 與聖經所描述的另外的羊吻合的人必須怎樣做？

◻ 綿羊和山羊的比喻怎樣強調人必須對王國的權威表現尊重？

◻ 什麼表明耶和華召集啟示錄7:9所說的大群人的時機何時來到？