研究10——聖經真實可靠 — 守望台線上書庫

對受感示的聖經及其背景所作的研討

研究10——聖經真實可靠

聖經篇幅中所包括的歷史、地理和人類起源；它在科學、文化及習俗方面的準確無訛；聖經執筆者的坦率、和諧一致及忠實可靠；以及聖經所含的預言

1．（甲）一般人都承認聖經是一本怎樣的書？（乙）但是，使聖經卓爾不群的真正原因是什麼？

一般人都承認聖經是一本出類拔萃、情文並茂的偉大文學傑作，對執筆的人來說的確是一項異乎尋常的成就。然而，聖經的價值絕非僅限於此。聖經的執筆者們作證他們的寫作是源於全能的上帝耶和華的。主要由於這緣故，聖經不但文字十分優美，而且更重要的是，它含有予人生命的知識和智慧而深具價值。上帝的兒子耶穌聲稱他所說的話「就是靈，就是生命」，他也大量引用古代的希伯來文聖經。使徒保羅指出，『聖經都是上帝所感示的，』並且把希伯來文聖經稱為「上帝的聖言」。——約6:63；提後3:16；羅3:1,2。

2,3．聖經的執筆者如何作證這本書是上帝所感示的？

² 使徒彼得曾作證上帝的預言者都受聖靈所感動。大衛王則寫道：「耶和華的靈藉著我說：他的話在我口中。」（撒下23:2）預言者把他們的言詞歸功於耶和華。摩西警告人不可加添或刪減耶和華賜給他的神聖話語。彼得將保羅的寫作視為受上帝所感示，猶大則看來引用彼得的話而視之為上帝所感示的權威。最後，啟示錄的執筆者約翰在上帝的靈指引之下寫成這本書，並且警告說，人若擅自加添或刪減這項預言性的啟示，就要直接向上帝而非向人交代。——彼前1:10-12；彼後1:19-21；申4:2；彼後3:15,16；猶17,18；啟1:1,10；21:5；22:18,19。

³ 上帝手下這些忠心的奴僕全都作證聖經是上帝所感示和真實無偽的。此外，還有其他許多證據證明聖經的真確性，我們分別在12個標題之下討論其中一部分。

4．猶太人對希伯來文聖經的各書一向懷有什麼看法？

⁴ （1）歷史方面的準確性。從最早期開始，猶太人一向均承認希伯來文聖經正典中的各書是由上帝感示的，並且是完全可信的文獻。因此，在大衛的日子，從創世記至撒母耳記上的記載已全部被人接納為以色列國的歷史，是上帝與他們交往的真確記錄。詩篇第78篇從這些記載引證了超過35項細節，由此可見猶太人完全接納這些記錄。

5．關於摩西和猶太人的律法，古代作家作了什麼評論？

⁵ 聖經的敵人曾猛烈抨擊摩西五經，特別對它的可靠性和作者是誰的問題提出異議。可是，除了猶太人接受摩西是五經的執筆者之外，許多古代作家——其中有些甚至是猶太人的仇敵——都同意這件事實。阿夫季拉的赫卡泰奧斯、埃及歷史家曼內托、亞歷山大的利西馬科斯、歐波利莫斯、塔西佗和尤維納利斯，均把設立律法將猶太人與外邦人分別出來一事歸功於摩西。他們大多數也明言摩西曾將律法寫下來。奉行畢達哥拉斯主義的哲學家努墨尼奧斯甚至指名提及敵擋摩西的埃及祭司雅尼和佯庇。（提後3:8）這些作家的生活時期從亞歷山大（公元前第四世紀）的日子——當其時希臘人開始對猶太歷史產生好奇心——伸展到奧勒利安皇帝（公元第三世紀）在位的時候。其他許多古代作家都提及摩西是個領袖、統治者或立法者。a正如我們在前一課獲知，考古學的發現時常支持聖經中有關上帝子民與周遭列國之間的事情的歷史準確性。

6．有些什麼證據支持希臘文聖經的歷史準確性？

⁶ 可是，基督教希臘文聖經又怎樣？它們不但證實了希伯來文聖經的記載，證據也表明聖經的這部分像希伯來文聖經一樣在歷史上準確可靠，而且是受上帝所感示的。執筆者們向我們披露他們的所見所聞，因為他們曾目睹各事發生，許多時他們甚至是記錄下來的事件的實際參與者。他們受到數以千計的同時代人士所信任。他們的證言在異教作家的著作中獲得大量支持。這些作家包括尤維納利斯、塔西佗、塞內加、蘇埃托尼烏斯、小普林尼、盧奇安、塞爾蘇斯和猶太歷史家約瑟夫斯等。

7．（甲）關於聖經在真實性方面的卓越，阿利本提出什麼論據？（乙）他指出那些拒絕接受證據的人有什麼不妥？

⁷ 阿利本(S. Austin Allibone)在《聯合聖經手冊》中寫道：「牛頓爵士……在古代寫作的校勘方面也享有盛譽，並曾仔細地考查聖經。他在這方面作出什麼定論？『我發覺，』他說，『新約比任何［世俗］歷史具有更多肯確的標記證明它是真實的。』約翰遜博士說我們有證據證明耶穌基督像福音書所說一般死在髑髏地，過於有證據證明尤里烏斯·凱撒死於羅馬的小山上。在這方面我們的證據的確多得很。你大可以問問任何一個懷疑福音的歷史是否屬實的人，他有什麼理由要相信凱撒死在羅馬的小山上，或者查理曼大帝在公元800年受教皇利奧三世冊封為西方的皇帝。……你怎麼知道查理一世這個人曾活過及被人斬首，後來由克倫威爾取代他成為統治者？……人們認為牛頓爵士曾發現萬有引力定律。……我們相信上述有關這些人物的一切聲稱，因為我們有證據證明這些聲稱是真實的歷史。……我們提出證據之後，若還有人拒絕相信，我們便會把他們視為剛愎自用的傻瓜，或是無可救藥的愚人。既是這樣，人若雖然見到巨量證據證明聖經是真實可靠的，卻仍自稱不信，我們可以說些什麼呢？……我們無疑有理由認為有問題的是這些人的心而非他們的腦；——他們不願意相信，因為這會打擊他們的自驕心，並且迫使他們改變生活的方式。」b

8．聖經裡的基督教在什麼方面與其他宗教截然不同？

⁸ 作為一個宗教，基督教是卓爾不群的。論到基督徒按真理崇拜上帝一事，羅林森強調說：「基督教——包括它的雛型，即舊約的道理在內——與世上其他宗教的差異莫過於它的目標和歷史特色。以一般而言，希臘、羅馬、埃及、印度、波斯和東方的各宗教是純理論的，甚至沒有認真要求有歷史的根據。……但是基於聖經的宗教卻截然不同。無論我們察看舊約或新約，猶太教抑或基督教的道理，我們都見到一套基於事實的信仰；這些信仰是絕對依賴事實的；若沒有事實就無法成立；事實若證明值得接納，信仰便可視為實際已經確立了。」c

9．請舉例說明聖經的地理資料的準確性。

⁹ （2）地理和地質學方面的準確性。聖經對應許之地和鄰近地區所作的描述十分準確，許多作者均對此有好評。舉例說，曾經漫遊東方的史丹利(A. P. Stanley)博士論及以色列人在曠野的流浪說：「即使我們不知道以色列人的精確路線，當地的獨特景色與記載的相似亦有力地證明了歷史的真確性。……偶爾出現的噴泉、水井和小河跟瑪拉的『苦水』、以琳的『水泉』、何烈的『小河』、葉忒羅女兒們使用的『井』和『槽』類似。當地的植物仍是我們可以從摩西的歷史記載猜想得到的。」d至於埃及的記載，我們不但可從有關這區域的一般描述——它那肥沃的農地、尼羅河、長滿蘆葦的河岸（創41:47-49；出2:3）、從「江、河、池、塘」而來的眾水（出7:19）、它所出產的麻、大麥、小麥和粗麥（出9:31,32）——見到它的準確性，也可從市鎮的名字和地點看出這點。

10．現代的科學家怎樣由於信賴聖經的記錄而獲得酬報？

¹⁰ 現代有些科學家對聖經的地理和地質紀錄十分信賴，以致視之為指南而獲得豐富的報酬。若干年前，著名的地質學家托爾(Ben Tor)博士對以下的經文作了進一步的考查：『因為耶和華你上帝領你進入美地，……那地的石頭是鐵。』（申8:7,9）他在別是巴數公里之遙找到一些充滿紅黑色礦苗的巨大懸崖，估計含有大約1360萬公噸低等鐵礦。後來，工程師們發現了一個長達1.5公里，露出地面的優質鐵礦，純度達百分之60至65。以色列國的植林權威維茲(Joseph Weitz)博士說：「亞伯拉罕在別是巴種植的第一棵樹是垂絲柳樹。」「四年前，我們步他的後塵在這一帶種植了二百萬株垂絲柳樹。亞伯拉罕的確眼光獨到，在這個每年平均雨量低於六吋的南方，垂絲柳樹是少數適合生長的樹木之一。」e哈魯范尼(Nogah Hareuveni)在《聖經傳統中的喬木和灌木》一書中補充說：「看來族長亞伯拉罕抵達別是巴時並非隨便種一棵樹而已。……他選擇了一種比其他樹更蔭涼的樹。不但如此，［垂絲柳樹］的根深入地下吸收地底的水，因此能夠抵受酷熱和長期的乾旱。難怪直至今日，別是巴附近還有很多［垂絲柳樹］。」f——創21:33。

11．威爾遜教授怎樣為聖經的準確性作證？

¹¹ 關於聖經裡諸如年代和地理方面的細節，威爾遜(R. D. Wilson)教授在《對舊約的科學研究》一書第213-14頁寫道：「聖經中與年代和地理有關的聲明比其他任何古代文獻更為準確可靠；其中傳記性的資料和其他歷史敘述與聖經以外的文獻所提供的證據協調一致到令人驚訝的地步。」

12．關於人類的起源，事實怎樣跟聖經的記錄一致？

¹² （3）人類的種族和語言。納爾遜(Byron C. Nelson)在《各從其類》一書中說：「被造的乃是人，而不是黑人、中國人或者歐洲人。聖經稱之為亞當和夏娃的兩個人被造，通過自然的遺傳和變化產生了今日地上的所有人種。所有種族的人，不論是什麼顏色或身材，都屬於同一族類。他們都有類似的想法，類似的感覺，類似的身體結構，可以彼此通婚，並且能夠產生具有同樣特徵的後代。所有的種族都來自兩個共同的祖先，他們出自造物主之手時已是發育完全的人。」g這正是創世記1:27,28；2:7,20-23；3:20；使徒行傳17:26和羅馬書5:12的陳述。

13．關於古代各種語言從什麼中心點散播出去，一位考古學家怎樣說？

¹³ 聖經的記載曾透露古代各種語言從什麼中心點散布出去，考古學家羅林森爵士(Henry Rawlinson)論及這項記載說：「我們若只是受語言學發展路線的交叉點所指引而完全不參考聖經的記錄，我們的注意依然會被帶到示拿平原上，所有的路線都是從這個中心點伸展出去的。」h——創11:1-9。

14．（甲）僅是什麼已足以表明聖經是上帝所感示的？（乙）什麼合理的見解是只有聖經才提出來的？此外它的實用性如何概括日常生活的每一方面？

¹⁴ （4）實用性。即使沒有其他證據去支持聖經的可信性，聖經裡的公義原則和道德標準亦足以證明它是上帝的思想的結晶。除此之外，它的實用性伸展到日常生活的每一方面。關於所有事物——包括人類——的起源，以及創造主對地球和人類的旨意，沒有其他書籍向我們提供如此合理的見解。（創世記第1章；賽45:18）聖經告訴我們人為什麼會死，以及為什麼有罪惡存在。（創世記第3章；羅5:12；約伯記第1,2章；出9:16）聖經定下最崇高的公平標準。（出23:1,2,6,7；申19:15-21）諸如生意往來（利19:35,36；箴20:10；22:22,23；太7:12）；清潔的道德行為（利20:10-16；加5:19-23；來13:4）；人際關係（利19:18；箴12:15；15:1；27:1,2,5,6；29:11；太7:12；提前5:1,2）；婚姻（創2:22-24；太19:4,5,9；林前7:2,9,10,39）；家庭關係及丈夫、妻子與兒女的個別責任（申6:4-9；箴13:24；弗5:21-33；6:1-4；西3:18-21；彼前3:1-6）；對統治者的正確態度（羅13:1-10；多3:1；提前2:1,2；彼前2:13,14）；辦事忠實和主僕及雇主雇員間的關係（弗4:28；西3:22-24；4:1；彼前2:18-21）；正當的交往（箴1:10-16；5:3-11；林前15:33；提後2:22；來10:24,25）；解決紛爭（太18:15-17；弗4:26）以及其他許多對我們日常生活有重大影響的事情，聖經均提出有益的勸告。

15．在身體和精神健康方面，事實表明聖經的什麼勸告是切合實際的？

¹⁵ 關於身體和精神的健康，聖經也提出寶貴的指引。（箴15:17；17:22）近年來，醫學研究已證明人的身體健康的確受精神態度所影響。例如，研究顯示暴躁易怒的人時常血壓最高。有些研究者報導憤怒曾導致心悸、頭痛、流鼻血、暈眩或失聲。可是，聖經在很久以前即已解釋：「心中安靜是肉體的生命。」——箴14:30；可參閱馬太福音5:9。

16．有些什麼事實在聖經提及之後很久才為科學界所發現？

¹⁶ （5）科學方面的準確性。雖然聖經並不是一份科學論文，但它每逢論及與科學有關的事，卻總是與科學發現的事實和知識協調一致的。聖經所載的自然界各物，包括動物在內，的受造次序（創世記第1章），指出地球是圓形的球體（賽40:22）以及地球『虛懸』在太空中等事實，均遠先於科學界的發現。（伯26:7）現代的生理學證實了聖經聲稱「血肉之軀，也各有異」的說法；事實表明每種肉體的細胞結構都彼此不同，人所具有的『肉體』是獨特的。（林前15:39，《當代》）i在動物學的領域裡，利未記11:6把野兔歸入反芻類。這個說法曾經一度受人嘲笑，但是現今科學家發現兔子的確將食物再次加以消化。j

17．事實怎樣證明聖經從醫學上說來是正確的？

¹⁷ 在現代，「活物的生命是在血中」這句話已經被承認為醫藥科學的一項基本真理。（利17:11-14）摩西律法曾表示哪些動物、雀鳥和魚類是「潔淨」的，適合人類食用，帶有危險成分的食物則禁止人吃。（利未記第11章）律法規定在軍營裡人必須將糞便用土掩蓋，這種做法大大有助於防止藉蒼蠅散播的各種傳染病——例如痢疾和傷寒熱等——迅速蔓延。（申23:9-14）甚至在今日，有些國家仍由於未能適當地處置人糞而在衛生方面遭遇嚴重難題。這些國家裡的人若聽從聖經在衛生方面所提出的勸告，無疑就會健康得多。

18．還有些什麼例子足以說明聖經在科學上的準確性？

¹⁸ 聖經提議人若「胃口不清」和「患病」，就可稍微用點酒。（提前5:23）加州大學醫學院的教授露西亞(Salvatore P. Lucia)博士寫道：「酒是最古老的健康飲品，也是人類歷史上始終為人使用的最重要藥物。」k

19．我們可以怎樣舉出實例說明路加的寫作的準確性？

¹⁹ （6）文化和習俗。肖特在《現代發現與聖經》一書中論及使徒行傳說：「在管理版圖龐大的帝國各行省方面，羅馬的習慣是在安全範圍內繼續沿用當地的行政制度，結果在不同區域裡，掌權者的名稱也不同。除了善於觀察的旅客或勤於考查紀錄的研究者之外，沒有人能夠準確地列舉當時官員的正確稱謂。對路加的歷史意識來說，這無疑是最徹底的考驗之一，然而他卻百無一誤地始終保持準確。在若干事例上，我們只能憑一個錢幣或一塊銘刻所提供的資料去鑑證路加；甚至知名的羅馬歷史家也不敢冒險提及這方面的資料。例如，路加將希律和呂撒聶稱為分封王，約瑟夫斯亦然。路加把用劍殺了雅各及把彼得下在監裡的希律·亞基帕稱為王，約瑟夫斯則告訴我們亞基帕在羅馬時與蓋尤斯·凱撒（卡利古拉）結為朋友，後來卡利古拉成為皇帝，便封贈亞基帕為王。路加將塞浦路斯的總督士求·保羅稱為方伯。……在此之前不久，塞浦路斯是羅馬的帝國行省，由一位省長或使節施行管理，但在保羅的時代，正如塞浦路斯錢幣上的希臘和拉丁文銘刻表明，正確的官銜是方伯。在塞浦路斯北岸索洛依出土的一個碑銘刻有『在保羅方伯就任期間』等字樣。……帖撒羅尼迦城的貴胄採納了地方官［城市統治者，徒17:6，《新世》腳注］這個不尋常的頭銜；這個稱呼在古典文學作品中從沒有出現過。若非路加曾使用這個頭銜，而且它也曾在銘刻上出現，我們就會對此一無所知了。……奧古斯都治下的亞該亞是個元老院行省，在提庇留時代則由皇帝直轄，然而在克勞狄統治期間，正如塔西佗告訴我們，這個行省再次由元老院管理。因此，迦流的正確頭銜［徒18:12］是方伯。……在地理和旅遊紀錄方面，路加都同樣勝任愉快、準確可靠。」l

20．保羅的寫作如何準確地反映出他生活及執筆的時代？

²⁰ 保羅的書信準確地反映出他當代的背景，從而表明他是所記事件的目擊見證人。舉例說，腓立比是個軍事殖民地，當地居民頗以羅馬公民的身分為榮，保羅便忠告當地的基督徒他們是天上王國的公民。（徒16:12,21,37；腓3:20）以弗所這個城市以邪術和通靈術聞名，保羅遂教導當地的基督徒如何裝備自己以免成為鬼靈的犧牲品，同時把羅馬兵士所穿戴的軍裝準確地描述出來。（徒19:19；弗6:13-17）羅馬勝利者的凱旋遊行中包括俘虜的行列，有些是赤身露體的。這項習俗被保羅用作比喻。（林後2:14；西2:15）在哥林多前書1:22，保羅指出猶太人和希臘人具有不同的觀點。在這些事上，基督徒執筆者們的準確性足以媲美寫五經的摩西。羅林森論及摩西五經說：「摩西五經裡涉及東方一般禮儀和習俗的地方，在性格學方面的準確性是無可置疑的。」a

21．（甲）請舉例說明聖經執筆者的坦誠。（乙）這些例子如何使人堅信聖經是真理？

²¹ （7）聖經執筆者的坦誠。在聖經裡，執筆者自始至終均表現毫不猶豫的坦誠，這確是證明聖經信實可靠的有力證據。舉例說，摩西率直地記下自己所犯的罪，也提及上帝裁定他和長兄亞倫不能進入應許之地。（民20:7-13；申3:23-27）大衛兩次所犯的罪以及他兒子所羅門的叛道均被公開揭發出來。（撒母耳記下第11,12,24章；王上11:1-13）約拿記下自己的不順服和所招致的惡果。猶太人十分珍視希伯來文聖經，奉之為上帝的話語和國家的正史，但差不多每一位執筆者，雖然全是猶太人，都譴責整個以色列國忤逆上帝。基督徒執筆者也表現同樣的坦誠。四本福音書的執筆者都透露彼得曾不認基督。由於彼得在安提阿會眾裡把猶太籍和外邦的基督徒分別開來，保羅公開責備他在信仰上犯了嚴重錯誤。為了忠於事實，聖經的執筆者沒有放過任何人，甚至自己也不例外；意識到這件事無疑使我們更堅信聖經是真理。——太26:69-75；可14:66-72；路22:54-62；約18:15-27；加2:11-14；約17:17。

22．還有什麼證據表明聖經真的是上帝的話語？這本書是為了什麼目的而寫成的？

²² （8）執筆者之間的協調一致。聖經是由大約40位執筆者在超過1,600年期間寫成的，但其中卻沒有任何矛盾存在。此外，雖然仇敵加以最猛烈的反對，並且千方百計試圖消滅聖經，聖經卻得以風行世界，銷數極為龐大。這些事實有助於證明聖經是全能上帝的話語的聲稱，也證明它真正「於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的」。——提後3:16。b

23．什麼首尾一貫的主題也足以證明聖經是上帝所感示的？請舉例說明。

²³ 聖經首尾一貫地經常強調耶和華以基督的王國使自己的名成聖這個主題，由此我們可以看出它是上帝所感示的。以下是幾個傑出的例子：

創3:15 應許的種子會將蛇消滅

創22:15-18 萬國都會藉亞伯拉罕的種子使自己得福

出3:15；6:3 上帝強調他那含有紀念性的名字耶和華

出9:16；羅9:17 上帝宣告他定意要使他的名傳遍天下

出18:11；耶和華超越萬神

賽36:18-20；

37:20，36-38；

耶10:10,11

出20:3-7 上帝尊重自己的名，要求專一的效忠

約伯記第1,2章耶和華操有合法的至高統治權，以及人對此應有的態度和忠誠

伯32:2；35:2；強調上帝必獲得洗雪

36:24；40:8

賽9:7 上帝熱心支持他愛子的永遠王國

但2:44；4:17,34；「人子」所統治的上帝王國的重要性

7:13,14

結6:10；38:23 世人「必知道我是耶和華」。這句話在以西結的預言裡出現了60多次

瑪1:11 上帝的名在列國中必尊為大

太6:9,10,33 上帝通過他的王國使自己的名成聖乃是最重要的事

約17:6,26 耶穌顯揚上帝的名

徒2:21；羅10:13 人必須求告耶和華的名才能得救

羅3:4 上帝必證明是真實的，即使人人都虛謊

林前15:24-28 基督會將王國交還給上帝，叫上帝在萬物之上，為萬物之主

來13:15 基督徒必須公開宣揚耶和華的名

啟15:4 萬國都要榮耀耶和華的名

啟19:6 大巴比倫遭受毀滅之後，耶和華的名大受讚美

24．（甲）早期基督徒的忠誠怎樣確立了「基督教事跡」的真實性？（乙）有其他什麼證據表明聖經執筆者所記載的是事實而非神話？

²⁴ （9）見證人的忠誠。論到早期基督徒——包括基督教聖經的執筆者和其他人——所作見證的重要性，羅林森評論說：「這些早期的歸信者深知他們可能隨時需要以身殉道。……每個擁護基督教的早期執筆者都可能由於所鼓吹的道理而在當局手上遭受同一的命運。信仰若是一件生死攸關的大事，人們自不會輕率地接納第一個適合自己心意的宗教；除非人們已經仔細衡量過一個宗教的主張而深信它是真理，否則他們就不會公開表明自己隸屬於某個大受迫害的教派。因此，顯然早期的歸信者有辦法鑑定基督徒的敘述的歷史真確性，遠超過我們所能達到的程度。他們可以調查和盤問見證人——將他們所作的不同報導互相比較；質詢仇敵對他們所說的話有什麼反應；求證於異教徒的官方紀錄；精密及徹底地檢討所有的證據。……這一切——我們必須記住，證據是累積的——共同構成了一組肯確的證據，是古代任何事件均罕能產生的，從而消除了一切合理的懷疑而確立了基督教事跡的真實性。從任何角度來看，……這項記載均不含有神話的意味。它是個首尾一貫的單一故事，但神話卻起伏不定而兼有多種說法；它跟當時的民間歷史絲絲入扣，並且在每一方面都異常準確，但神話卻肆意歪曲或廢棄民間歷史；它充滿了平凡的細節，而這正是神話刻意規避的；它含有許多極簡單易明的實用訓示，但神話卻喜歡用寓言去教人。……不折不扣的熱忱、忠誠、一絲不苟的準確、對真理的熱愛，這些都是新約執筆者的顯著特徵。顯然他們把事實而不是把幻想寫下來。……他們記下『他們當時所堅信的事』，使我們『知道所學的道理都是確實的。』」c——可參閱路加福音1:1,4。

25．什麼事特別有力地證明聖經的真確性？

²⁵ 聖經一個引人入勝的特色是上帝的預言。許多預言的應驗顯示出耶和華具有預知未來的驚人能力，從而以最有力的方式證明聖經是真確可信的。上帝那預言性的話語確是一盞「在黑暗中照耀的明燈」。（《當代》）人若留意它，便可以強化信心而有希望渡過舊世界的末日，見到一切與王國有關的預言在上帝那永遠、公義的新世界裡全部實現。以下三個圖表提出進一步的證據去證明聖經的真確性，列舉許多預言的應驗，並表明整本希伯來文聖經和希臘文聖經的協調一致。隨著時間過去，聖經的光會日益明亮，充分表明它的確是『上帝所感示而有益的』。——彼後1:19；提後3:16。

［腳注］

a 《聖經紀錄真實性的歷史印證》（英文），1862年，羅林森(George Rawlinson)著，第54,254-8頁。

b 1871年（英文），第29-31頁。

c 《聖經紀錄真實性的歷史印證》（英文），第25-6頁。

d 《西奈與巴勒斯坦》（英文），1885年，第82-3頁。

e 《讀者文摘》（英文版），1954年3月刊，第27,30頁。

f 1984年，第24頁。

g 1968年，第4-5頁。

h 《大不列顛與愛爾蘭皇家亞洲學會雜誌》（英文），倫敦，1855年，第15冊，第232頁。

i 《洞察聖經》（英文），第2冊，第246頁。

j 《洞察聖經》（英文），第1冊，第555-6,1035頁。

k 《既是食物又是藥物的酒》（英文），1954年，第5頁。