我們會再見到他們嗎？

『你已永遠捨我們而去。事情完全出乎我們意料之外。儘管你的去世給我們留下了萬分沉痛，但在我們心裡你仍是常與我們一起的。我們永遠不會忘記跟你一同度過的美好歲月，也不會放棄終有一天與你重見的希望。』

在盧森堡的大公國，痛失親者的家人、朋友一次又一次地在報章上刊登悼辭，向亡故的親人致哀。世界各地的人都有同感：對死去的親人懷念不已，並且感到沮喪傷心——至於盼望，則是半信半疑。你也許有過這樣的反應，或者你的朋友在痛失親者後有同樣的感受。

就大多數人而論，再見死去親友的盼望是模糊不清，渺茫之至的。原因很簡單。第一，今時今日甚少有人真的花時間探索這個問題。即使有人嘗試探究這個問題，但大部分宗教所提供的資料不是含糊籠統，就是希奇古怪，無法叫人信服。

正如你也許知道，就很多人而論，死人的唯一『來世』就是家系不斷延續。你或者聽過「繼後香燈」的主張。但死者有從這種形式的『生命』得到實質的裨益嗎？在生的家人是否因此有希望重見死去的親者？絕沒有！故此這種論調沒有給人多少安慰！

在我們所愛的人當中，有些已經去世，有些仍然在生；但無論如何，為了他們的好處，我們需要解答以下的問題：如果我們所愛的人死了，我們會再有機會見到這個人嗎？假如我們可以見到死了的親者，又會在什麼時候，什麼地方呢？在天上嗎？抑或就在地上？不錯，死了的親人和我們在將來有什麼希望？

老實說，這些問題的答案都是好消息。所以說好，是因為有一個肯確而叫人興奮的希望；所以說新消息，是因為有一個信息和大部分人所聽的有別，甚至跟各宗教所說的不同。

公元第一世紀，基督教海外傳道員保羅身處希臘雅典，講論聖經對死者提出的希望。有些人聆聽是出於好奇，但其他人聽的時候卻嗤之以鼻。某些哲學家想繼續和保羅爭論，於是說：『這胡言亂語的要說什麼？』其他人則斷言保羅「『是傳說外邦鬼神的』。這話是因保羅傳講耶穌與復活的道」。（使徒行傳17:18）不錯，保羅所宣講的好消息包括復活在內！

對於談及未來的復活——見到死去的人再次活過來——你的看法如何？這看來像毫無用處的胡言亂語嗎？抑或由於你所受的宗教教育和你的個人見解，在你看來，聖經中關於死者希望的信息希奇古怪，彷彿來自『外邦鬼神』的一般呢？

雅典人對保羅說：『你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們願意知道這些事是什麼意思。』（使徒行傳17:20）對於聖經向我們死了的親者和我們在生的人所提出的希望，你也渴望多學習一點嗎？若然，請閱讀下一篇文章。