讀者來函

有個婦人是出了名的罪人，耶穌卻對她說：「你的罪赦免了。」為什麼耶穌可以這麼說呢？（路加福音7:37,48）

耶穌在法利賽派的西門家裡坐席吃飯時，有個婦人走到耶穌後面，挨著耶穌的腳哭，眼淚滴濕了耶穌的腳，她就用頭髮擦乾，溫柔地吻耶穌的腳，又抹上了馨香油。福音書記載，這個婦人「是城裡的人所認識的罪人」。當然，人人都不完美，都是罪人，但聖經通常用「罪人」一詞來指罪行昭彰的人，他們的罪是人所共知的。這個婦人很可能是個妓女，但耶穌竟對她說：「你的罪赦免了。」（路加福音7:36-38,48）耶穌的話是什麼意思呢？當時耶穌還沒獻出贖價，婦人的罪又怎麼能夠得到赦免呢？

婦人擦乾耶穌腳上的眼淚，抹上馨香油之後，耶穌向東道主西門講了個比喻，說明一個重要的道理，才對婦人說她的罪赦免了。耶穌把罪比做無法清還的巨債，他對西門說：「有一個債主，有兩個人欠了他的債，一個欠五百銀元，一個欠五十銀元。他們都無力償還，債主就甘心免了他們的債。究竟他們哪一個會更愛他呢？」西門回答說：「我想是債主甘心免了更大筆債的人。」耶穌說：「你判斷得對。」（路加福音7:41-43）我們人人都應該服從耶和華，這是我們欠他的債。我們不服從上帝而犯罪，就是欠債不還。隨著時間過去，我們欠上帝的債越積越多，但他卻像比喻中的債主一樣甘心寬恕我們。因此，耶穌鼓勵門徒這樣向上帝祈求：「寬恕我們的罪債，就像我們也寬恕了欠我們罪債的人一樣。」（馬太福音6:12）

在古代，犯罪的人怎樣才會蒙上帝寬恕呢？根據上帝對公正所定的完美標準，罪的刑罰就是死。亞當就因自己的罪而賠上了生命。不過，按照上帝向以色列國族頒布的律法，犯法的人要是把祭牲獻給耶和華，他的罪就可以蒙寬恕。使徒保羅說：「按照律法，幾乎一切都是用血潔淨的。不流血，罪就不蒙寬恕。」（希伯來書9:22）據猶太人所知，這是蒙上帝恕罪的惟一途徑。難怪耶穌說那個婦人的罪得到赦免時，聽見的人都表示異議。跟耶穌同席的人心裡說：「這個人是誰？竟然赦免人的罪！」（路加福音7:49）那個婦人的沉重罪債是根據什麼得蒙寬恕的呢？

耶和華在亞當和夏娃反叛後所說的第一個預言表明，耶和華定意要產生一個「苗裔」，這個「苗裔」的腳跟會被撒但和他的「苗裔」咬傷。（創世記3:15）腳跟被咬傷指的是，耶穌被上帝的仇敵殺死。（加拉太書3:13,16）基督流出的寶血救贖了人類，讓人類可以擺脫罪和死的奴役。耶和華定意要做的必定做到，什麼都不能阻礙他的旨意實現。因此，在耶和華看來，他一說出創世記3:15的預言，贖價就像獻出了一樣。從此，他就可以根據贖價寬恕那些對他的應許有信心的人。

基督降世以前，已有不少人蒙耶和華視為義人，例如以諾、挪亞、亞伯拉罕、喇合和約伯。他們都憑著信心，盼望上帝的應許實現。門徒雅各說：「亞伯拉罕信從耶和華，就算為義人了。」雅各也談到喇合，說：「她不是同樣由於行動才得以稱義嗎？」（雅各書2:21-25）

古代以色列王大衛犯了幾次嚴重的罪，但每次都真心悔改，他對上帝有堅強的信心。聖經說：「上帝安排耶穌成為求恩的祭牲，造福對他的血有信心的人。上帝這樣做，是要顯出自己的正義，因為以往上帝一直寬容人，赦免了人所犯的罪。這樣，上帝在這時代顯出自己的正義，到他把信耶穌的人稱義的時候，自己就顯為正義了。」（羅馬書3:25,26）耶和華根據耶穌將會獻出的贖價，寬恕了大衛的過犯。他這樣做，並沒有偏離自己對公正所定的標準。

那個給耶穌雙腳抹油的婦人的情況看來跟大衛類似。她以往生活放蕩，如今已經悔改了。她看出自己需要贖罪，並以行動表明自己衷心感激耶穌——耶和華差來的救贖主。耶穌犧牲生命作為贖價是確定不移的事，儘管當時贖價還沒獻出，但已經可以應用在那些像這個婦人一樣的人身上。因此，耶穌可以對婦人說：「你的罪赦免了。」

這個記載清楚表明，耶穌非但沒有厭棄罪人，反而善待他們；也表明耶和華樂意寬恕那些悔罪的人。知道耶和華和耶穌這麼寬大為懷，我們不完美的人不但深受感動，也十分安心。

［第7頁的圖片］

他們都蒙上帝算為義人