煉獄

定義：「煉獄是什麼？是人死後，煉淨靈魂，做補贖受暫罰的所在。」（天主教《要理問答》，19頁，香港公教真理學會，1991）「煉獄可以說是某些人死後的一種存在的狀態：他們因為尚未除去罪的玷污，而不能與天主接近，先應該煉淨自己的罪污，才能與至聖的天主合一。」（《天主教的信仰》，第5版，247頁，中國主教團教義委員會，台灣，1978）這個觀念不符合聖經真理。

煉獄的教義以什麼為根據？

《新天主教百科全書》（第11卷，1034頁，1967）先引述天主教作家有關瑪加伯下12:39-45，瑪竇福音12:32和格林多前書3:10-15的評論，然後承認：「歸根到底，天主教煉獄教義是根據傳統而不是根據聖經的。」

「煉獄在天堂和地獄之間，教會根據傳統提倡煉獄的教義。」（《美國天主教》雜誌，7頁，1981年3月）

關於煉獄的本質，天主教學者怎樣說？

「許多人認為，煉獄之苦只限於暫時不能達到榮福直觀［靈魂淨化後直接面見天主的圓滿境界］。不過，大多數人都認為，煉獄之苦還包括某種實在的懲罰……。天主教會一直主張，煉獄之苦包括實際被火燒的痛楚。可是，相信煉獄不一定要相信那裡有烈火。其實到底有沒有烈火，還沒有定論。……東正教不接受烈火煎熬的觀念。不過，就算不信有被火燒的痛楚，也不應該否認煉獄裡確實有苦刑。在煉獄中，人的靈魂確實經歷折磨、憂傷、苦惱、內疚和其他精神上的痛苦。……話雖如此，我們不可忘記，煉獄中的靈魂在受苦之餘，也因為深知自己必然得救而大感喜樂。」（《新天主教百科全書》，第11卷，1036,1037頁，1967）

「聖經中並未清楚地論到煉獄。」（《神學辭典》，880頁，輔仁神學著作編譯會，台灣，1998）

人有靈魂在軀體死後繼續生存嗎？

訓道篇9:5（思高）：「活著的人至少自知必死，而死了的人卻一無所知」。

聖詠集146:4（思高）：「他的氣息一斷，就要歸於灰土，他的一切計劃，立刻化為烏有。」

一般漢語聖經偶爾把希伯來語「尼發希」和希臘語「普緒克」譯做「靈魂」或「魂」。這是錯誤的譯法。另見287-294頁「死亡」和152-158頁「靈魂」。

人死後仍要為罪受罰嗎？

羅馬書6:7（思高）：「已死的人，便脫離了罪惡［蕭靜山、和合、新譯、現譯、呂譯作『罪』］。」

死人能因為相信自己會得救而喜樂嗎？

訓道篇9:5（牧靈）：「至少活者知道他們會死，而死人什麼也不知道」。

依撒意亞38:18（思高）：「死亡也不會稱揚你［雅威］；下到深淵的，也不會再仰望你的忠誠。」（既然如此，死人又怎能「因為深知自己必然得救而大感喜樂」呢？）

聖經表明人怎樣才能除淨罪污？

若望一書1:7,9（思高）：「如果我們在光中行走，如同他［天主］在光中一樣，我們就彼此相通，他聖子耶穌的血就會洗淨我們的各種罪過。……若我們明認我們的罪過，天主既是忠信正義的，必赦免我們的罪過，並洗淨我們的各種不義。」

默示錄1:5（思高）：「耶穌基督……愛我們，並以自己的血解救我們脫離我們的罪過」。