「賜各樣安慰的上帝」予人慰藉
「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父上帝，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的上帝。我們在一切患難中，他就安慰我們。」——哥林多後書1:3,4。
1,2．憂傷的人需要怎樣的安慰？
憂傷的人需要真正的安慰，不是空泛的陳詞濫調、老生常談。我們大家都聽過：『時間一久，傷心就逐漸淡忘了』；不過，在痛失親者的初期，試問哪個憂傷的人會從這句話尋得安慰？基督徒知道上帝曾答應使死人復活，但人突然喪失親者時，這個希望本身並不能遏止人大感痛楚和哀傷。同樣，如果你的孩子夭折了，其他仍然生還的孩子無疑不能取代你那寶貴孩子的地位。
2 我們痛失親者的時候，真正的安慰最能幫助我們；這種安慰是以上帝的穩確應許為根據的。這時，我們也需要別人感同身受的同情。對於盧旺達的人民，這點無疑十分真實。對當地數百個耶和華見證人家庭來說，他們的親者在慘絕人寰的種族屠殺中遇害，他們特別需要別人的安慰和同情。憂傷的人可以從誰尋得安慰呢？
耶和華——予人安慰的上帝
3．耶和華怎樣立下予人安慰的榜樣？
3 耶和華立下予人安慰的榜樣。他差遣自己的獨生子基督耶穌到地上來，賜人永久的安慰和希望。耶穌宣告說：「上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」（約翰福音3:16）他也告訴門徒：「人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（約翰福音15:13）耶穌在另一個場合說：「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（馬太福音20:28）保羅說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書5:8）我們可以從這些和其他許多經文看出上帝和基督耶穌的愛心。
4．為什麼使徒保羅特別要感激耶和華？
4 使徒保羅特別體驗到耶和華的恩慈。他從靈性上死去的情況獲救，由一個大力迫害基督門徒的人變成本身遭人迫害的基督徒。（以弗所書2:1-5）保羅描述自己的經歷說：「我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫上帝的教會。然而，我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是上帝的恩與我同在。」——哥林多前書15:9,10。
5．關於來自上帝的安慰，保羅寫了些什麼話？
5 因此，保羅恰當地寫道：「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父上帝，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的上帝。我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用上帝所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我們受患難呢，是為叫你們得安慰，得拯救；我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰；這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。」——哥林多後書1:3-7。
6．譯做「安慰」的希臘語詞含有什麼意思？
6 這段話多麼富於啟迪！這裡譯做「安慰」的希臘語詞與「邀請人到跟前來」這句話有關。所以，安慰「就是每逢人經歷嚴峻的考驗，站在他身旁加以鼓勵」。（《希臘文新約語言題解》）一位聖經學者寫道：「這個語詞……的意思往往遠超過僅是予人同情和安慰。……基督徒給人的安慰會為人帶來勇氣，使人能夠正視人生的一切坎坷。」予人安慰也包括說一些令人感到寬慰的話，這些話是基於『死人會復活』這個可靠應許和希望的。
耶穌與保羅——富於同情的安慰者
7．保羅怎樣給予基督徒弟兄很大安慰？
7 保羅在予人安慰方面立下多麼傑出的榜樣！他能夠寫信給帖撒羅尼迦的弟兄說：「［我們］在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。我們既是這樣愛你們，不但願意將上帝的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。你們也曉得，我們怎樣勸勉你們，安慰你們，囑咐你們各人，好像父親待自己的兒女一樣。」不錯，別人有需要的時候，我們人人都可以像滿有愛心、關懷備至的父母一樣予以溫情和了解。——帖撒羅尼迦前書2:7,8,11。
8．為什麼耶穌的教訓給予憂傷的人很大安慰？
8 保羅表現這樣的關懷和仁慈，是要效法偉大的典範耶穌。你記得耶穌在馬太福音11:28-30向所有人發出邀請說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」不錯，耶穌的教訓是令人舒暢的；他的教訓為人帶來希望，給人一個可靠的應許——復活的應許。我們向人提出的就是這個希望和應許；例如，我們向人介紹《痛失親者》這本冊子時正是這樣做。即使我們經歷憂傷已有好一段日子，這個希望仍然會對我們人人有所幫助。
怎樣安慰憂傷的人
9．為什麼我們不應對憂傷的人感到不耐煩？
9 憂傷的日子並不僅限於親者剛去世的一段時期。有些人會憂傷一生，特別是那些痛失兒女的人。西班牙有一對忠心的基督徒夫婦。1963年，他們那11歲大的兒子死於腦膜炎。但是直到今天，他們每逢談起兒子帕基托，依然會禁不住掉下淚來。周年紀念、照片、紀念品等，都會勾起人傷心的回憶。所以，我們永不應感到不耐煩，認為現在別人一切都應該回復正常了。一位醫學界權威承認：「抑鬱和情緒不穩可能延續許多年。」因此要記住，正如肉體的創傷可能留下終身的疤痕，感情的創傷也一樣。
10．我們必須怎樣做去幫助憂傷的人？
10 對於基督徒會眾裡憂傷的人，我們可以實際做些什麼事去安慰他們呢？我們可能由衷地對需要安慰的弟兄姊妹說：「如果有什麼需要我幫忙的地方，請隨時告訴我。」但是，痛失親者的人會實際對我們說：「我想起有一件事是你可以幫忙的」嗎？很顯然，我們如果想安慰痛失親者的人，就要採取適當的主動才行。我們可以怎樣提出切合實際的幫助？以下是一些實用的建議。
11．留心聆聽可以怎樣給人安慰？
11 留心聆聽：我們如果想分擔痛失親者的人的憂傷，一個最有用的方法是留心聽對方說話。我們可以問問對方：「你喜歡談談這件事嗎？」讓對方決定。一位基督徒回憶父親去世時的情形說：「我發覺對我很有幫助的是，別人問我事情的經過怎樣，然後真正留心聆聽。」正如雅各勸告說，要敏於聆聽。（雅各書1:19，《呂譯》）要懷著同情心耐心傾聽對方說話。聖經在羅馬書12:15鼓勵我們說：「與哀哭的人一同哀哭。」（《新譯》）記得耶穌也跟馬大和馬利亞一同哀哭。——約翰福音11:35。
12．我們可以怎樣令哀傷的人安心？
12 令對方安心：要記住，痛失親者的人起初可能自咎，覺得自己未盡全力。我們可以向對方指出，他的確已盡了人事（或者提及其他我們確知是真實而富於鼓勵的事）。要讓對方知道，他有這樣的感覺其實絕非不正常。我們如果知道有其他人曾從類似的憂傷經歷成功復原，不妨告訴對方。換句話說，要敏於觀察和富於同情。我們所提出的仁慈幫助可以影響深遠！所羅門寫道：「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」——箴言16:24；25:11；帖撒羅尼迦前書5:11,14。
13．跟痛失親者的人保持聯絡可以怎樣對他有幫助？
13 保持聯絡：要跟對方保持聯絡。在最初幾天有許多親友在場，我們固然應該提出協助；但甚至在別人回復各自的日常慣例之後幾個月，必要時我們仍要跟痛失親者的人保持聯絡。憂傷期的長度因人而異，相差可以很大。別人有需要的時候，基督徒的關注和同情的確舉足輕重。聖經說：「有一朋友比弟兄更親密。」所謂「患難見真情」，這句話所言不虛，我們無疑應該身體力行。——箴言18:24；可參看使徒行傳28:15。
14．我們可以談論什麼去安慰痛失親者的人？
14 談談死者的優點：這是另一項適時的重大幫助。與對方分享我們記得關於死者的一些富於鼓勵的軼事。我們無需避免提及死者的名字。不要假裝死去的親者根本不存在或沒有這個人。哈佛大學醫學院一份刊物所載的話確實令人寬慰：「要是痛失親者的人最後能想起死者而不致悲從中來的話，他就已在某種程度上復原了。……隨著痛失親者的人漸漸承認和正視現實，他的憂傷會日益消減而化為珍貴的回憶。」「珍貴的回憶」——回想與去世的親者一起度過的寶貴時刻令人多麼安慰！一位見證人的父親幾年前去世，這位見證人說：「對我來說，美好的回憶是爸爸剛認識真理之後不久，我跟他一起閱讀聖經的時光。我也想起他跟我一起躺在河邊討論我的一些難題。我每隔三四年才能跟爸爸見面，所以那些場合非常寶貴。」
15．我們可以怎樣採取主動去提出幫助？
15 適當時採取主動：有些憂傷的人比其他人較容易適應。所以，要按照環境採取切合實際的步驟去提出幫助。一位憂傷的基督徒女子回憶說：「許多人說：『如果有什麼事要我幫忙，請隨時通知我。』有位基督徒姊妹卻沒有問我需要什麼幫忙。她自行走進臥室，把死者弄污了的床單拿去洗乾淨。另一位拿一桶水和清潔劑，把我丈夫嘔吐弄髒了的地毯洗刷乾淨。這些才是真正的朋友，我永不會忘記她們。」看見對方有明顯需要幫忙的地方，就不妨採取主動，包括煮飯、打掃，或作跑腿。當然，我們也要小心，如果痛失親者的人想清靜獨處，就不要打擾對方。我們應該把保羅的話緊記在心：「所以，你們既是上帝的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」仁慈、忍耐和愛是永不失敗的。——歌羅西書3:12；哥林多前書13:4-8。
16．為什麼寫封信或寄張慰問卡可以帶來安慰？
16 寫封信或寄張慰問卡：人時常忽略了寫封慰問信或寄張慰問卡的價值。這樣做有什麼好處？好處是對方可以再三閱讀。這樣的慰問信不用長篇大論，只需表達你的同情就行了。這樣的信也應反映出屬靈的語調，但要避免說教的口吻。僅是傳達「我們全力支持你」這個基本信息，就足以叫人寬慰了。
17．禱告可以怎樣予人安慰？
17 跟對方一起禱告：要跟痛失親者的基督徒同工一起禱告，也要為他們禱告。千萬不要低估這樣做的價值。聖經在雅各書5:16說：「義人祈禱所發的力量是大有功效的。」比方說，痛失親者的人如果聽見我們為他們禱告，就會消除例如自咎一類的負面感覺。我們軟弱和情緒低落的時候，撒但會用各種「詭計」和『狡猾的手段』削弱我們的信心。這時，我們特別需要從禱告尋得安慰和支持；保羅說：「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。」——以弗所書6:11,18；可參看雅各書5:13-15。
要避免怎樣做
18,19．我們可以怎樣在交談裡表現機巧？
18 人憂傷的時候，有些事是我們不該做，有些話是我們不該說的。箴言12:18警告說：「有人說話不慎，好像利刀刺人，智慧人的舌頭卻能醫治人。」（《新譯》）有時，我們可能不自覺地沒有表現機巧。例如，我們也許說：「我了解你的感覺。」但是我們真的了解對方的感覺嗎？我們曾有同樣痛失親者的經歷嗎？即使有，人對事物的反應也各不相同。憂傷的人的感覺未必和我們的完全一樣。較明智的說法是：「我替你很難過，早年我的……去世時，我也經歷過類似的憂傷。」
19 我們也最好明智地避免評論死者有沒有復活的希望。有些弟兄姊妹痛失不信的配偶，由於別人妄自論斷死者的前途，結果令他們大感傷心。我們不是審判官，所以無權斷定誰會復活、誰不會復活。我們可以放心的是，鑑察人心的耶和華遠比我們所有人更富於憐憫。——詩篇86:15；路加福音6:35-37。
予人安慰的經文
20,21．有些什麼經文可以用來安慰痛失親者的人？
20 如果在適當的時候提出來，令人最感安慰的一件事是，考慮耶和華就死者所提出的應許。對於痛失親者的人，不論是個見證人還是我們傳道時遇見的人，這些聖經思想都有莫大幫助。這包括一些什麼經文呢？我們知道耶和華是賜人安慰的上帝，他說：「惟有我，是安慰你們的。」又說：「母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們。」——以賽亞書51:12；66:13。
21 詩篇的執筆者寫道：「你的應許使我存活；這就是我在困苦中的安慰。耶和華啊！我思念你在古時賜下的典章，我就得了安慰。求你按著你給你僕人的應許，以你的慈愛安慰我。」請留意，經文一再使用「安慰」這個語詞。不錯，我們遭遇困苦的時候，可以轉向耶和華的話語，為自己和別人從中尋得真正的安慰。這樣做，連同弟兄的友愛和同情，能幫助我們渡過痛失親者的憂傷時期，使我們的生活再度充滿基督徒服事職務的喜樂活動。——詩篇119:50,52,76，《新譯》。
22．我們享有怎樣的前景？
22 忙於幫助別人渡過困苦難關也是消除憂傷的方法。我們把注意集中在需要安慰的人身上，就可尋得作屬靈施予的真正快樂。（使徒行傳20:35）我們可以跟痛失親者的人分享復活的景象；屆時，以前萬國的人會一代復一代的歡迎死去的親者復活進入新世界。這是個多美好的前景！到時，我們想到耶和華的確是一位「安慰喪氣之人」的上帝，甚至會喜極而泣！——哥林多後書7:6。
你還記得嗎？
◻ 耶和華怎樣是「賜各樣安慰的上帝」？
◻ 耶穌和保羅怎樣安慰憂傷的人？
◻ 我們可以做些什麼去安慰憂傷的人？
◻ 對於痛失親者的人，我們應該避免怎樣做？
◻ 你喜歡用什麼經文去安慰痛失親者的人？
［第15頁的圖片］
要機巧地採取主動去幫助憂傷的人