36章

大城毀滅了

異象12——啟示錄18:1－19:10

概要：大巴比倫的陷落和滅亡；宣布綿羊羔的婚禮

實現的時間：1919年直到大患難以後

 1．什麼標誌著「大患難」的開始？

突然毀滅，令人震驚——這就是大巴比倫的下場！這將是有史以來最大的災難，標誌著「大患難」的開始。「這樣的患難，從世界的起頭直到現在都沒有發生過，將來也絕不會再發生」。（馬太福音24:21）

 2．政治帝國有興有衰，什麼帝國卻歷久不衰？

² 錯誤宗教的歷史十分久遠，從嗜血的寧錄的日子起就一直存在。寧錄跟耶和華作對，發動人建造巴別塔。後來耶和華使那些反叛他的人語言混亂，分散到全地上，巴比倫的錯誤宗教就隨著他們傳到世界各地去。（創世記10:8-10；11:4-9）從那時起，政治帝國有興有衰，巴比倫的宗教卻歷久不衰，而且宗派繁多，彷彿成了一個由錯誤宗教構成的世界帝國，這就是聖經預告的大巴比倫。大巴比倫的最重要成員就是假基督教，這個宗教糅合了早期巴比倫的宗教主張和叛道的「基督教」教義。由於大巴比倫歷史悠久，許多人很難相信它最終會滅亡。

 3．啟示錄用什麼方法表明錯誤的宗教必然滅亡？

³ 為了表明錯誤的宗教必然滅亡，啟示錄記載了兩個異象，仔細描述大巴比倫的陷落以及隨後導致它完全荒涼的事件。我們已經看過其中一個異象，經文把錯誤的宗教形容為「大娼妓」，說她最終被以往的政治情人摧殘至死。（啟示錄17:1,15,16）現在，在另一個異象裡，經文把錯誤的宗教形容為一座城，也就是用古巴比倫城來預表這個宗教實體。

大巴比倫倒台了

 4．（甲）接下來，約翰看見什麼異象？（乙）我們可以怎樣確定異象裡的天使的身份？為什麼他是宣布大巴比倫陷落的適當人選？

⁴ 約翰繼續說：「這些事以後，我看見另一個有大權的天使從天而降，他的榮耀照亮了大地。他用強有力的聲音喊著說：『陷落了！大巴比倫陷落了！』」（啟示錄18:1,2上）約翰是第二次聽見天使宣布這件事了。（請看啟示錄14:8）不過，這一次天使的榮耀照亮了全地！天使的榮光特別讓人感受到這個宣布多麼重要。他是誰呢？在約翰看見異象之前幾百年，以西結先知也看見一個天上的異象，說大地因耶和華的榮耀而發光。（以西結書43:2）只有一個天使能發出與耶和華相若的榮光，那就是主耶穌。聖經說：「他反映上帝的榮耀，精確體現上帝的本質」。（希伯來書1:3）1914年，耶穌在天上作王。從那時起，耶穌以耶和華手下君王兼審判者的身份行使對大地的權力。他是宣布大巴比倫陷落的適當人選。

 5．（甲）天使任用誰去宣布大巴比倫陷落了？（乙）開始審判所有自稱屬於「上帝的家」的人時，叛道基督教的情況怎樣？

⁵ 這個掌握大權的天使任用誰去向人類宣布這個喜訊呢？就是因大巴比倫陷落而獲釋的人——仍在地上的受膏基督徒，也就是約翰預表的群體。1914到1918年，剩餘的受膏分子在大巴比倫手下大受迫害。1918年，主宰耶和華攜同亞伯拉罕之約的立約使者耶穌基督來到，開始審判「上帝的家」，也就是審判所有自稱是基督徒的人。於是，叛道的基督教受到審判。（瑪拉基書3:1；彼得前書4:17）叛道的基督教在第一次世界大戰期間負上沉重的血債，又是迫害耶和華忠信見證人的共犯，還死守許多源於巴比倫的信仰，因此受審判的時候難逃罪責，大巴比倫的其餘部分也全都不蒙上帝悅納。（參看以賽亞書13:1-9）

 6．為什麼說大巴比倫已經在1919年陷落了？

⁶ 因此，到1919年，大巴比倫已經陷落了。結果上帝的子民獲釋，得以復興，彷彿一天之內就復得屬靈繁榮的土地。（以賽亞書66:8）那一年，由於更偉大的大流士耶和華上帝和更偉大的居魯士耶穌基督引導事態，錯誤的宗教不能再囚禁耶和華的子民。從此，大巴比倫不能再阻止耶和華的子民事奉他，不能再阻止他們向所有人宣布：有如娼妓的大巴比倫必然滅亡！耶和華的至高統治權必顯明是正當的，而且這一天快到了！（以賽亞書45:1-4；但以理書5:30,31）

 7．（甲）雖然大巴比倫沒有在1919年毀滅，耶和華卻怎樣看它？（乙）大巴比倫在1919年陷落，對耶和華的子民有什麼影響？

⁷ 無可否認，大巴比倫沒有在1919年毀滅，正如古巴比倫城在公元前539年被波斯人居魯士的軍隊攻陷後也沒有立刻毀滅。可是，在耶和華眼中，這個宗教組織已經陷落倒台，被判有罪，等待處決。因此，錯誤的宗教不能再將耶和華的子民當做俘虜了。（參看路加福音9:59,60）上帝的子民獲釋，成為主人手下忠信睿智的奴隸，在適當的時候分發屬靈的食物。他們受審判時得到「做得好」的判語，現在蒙主人任用，可以再次努力為耶和華工作。（馬太福音24:45-47；25:21,23；使徒行傳1:8）

 8．以賽亞書21:8,9提到的守望人宣布什麼事？這個守望人預表現代什麼人？

⁸ 二千多年前，耶和華曾任用其他先知預告這件劃時代的大事。以賽亞曾提到一個守望人「像獅子吼叫說：『耶和華啊！我整天站在守望台上，徹夜守在崗位上』」。這個守望人發現什麼事，要以獅子般的勇氣宣布出來呢？那就是：「陷落了！巴比倫陷落了！巴比倫所有雕刻的神像，都被打碎在地上了！」（以賽亞書21:8,9）這個守望人正好預表高度警醒的現代受膏基督徒。他們運用《守望台》雜誌和其他屬靈出版物，把巴比倫陷落的消息廣為宣揚。

大巴比倫的衰落

9,10．（甲）什麼跡象顯示，從第一次世界大戰起，源於巴比倫的宗教的影響力大不如前？（乙）掌握大權的天使怎樣描繪大巴比倫陷落後的情況？

⁹ 公元前539年，古巴比倫陷落了，從此經歷一段悠長的衰落時期，最後更完全荒涼。同樣，從第一次世界大戰起，源於巴比倫的宗教在全球各地的影響力大不如前。在日本，第二次世界大戰之後的法律禁止神道教的天皇崇拜。在中國，政府控制所有宗教的任命和活動。在信奉基督新教的北歐，大部分人都對宗教不感興趣。在世界各地，羅馬天主教會近年因派系分裂和內部爭議而日漸衰落。（參看馬可福音3:24-26）

¹⁰ 以上趨勢顯然都是幼發拉底河漸漸乾涸的跡象，為攻擊大巴比倫的軍隊開路。1986年10月，教宗宣布天主教會出現龐大赤字，所以必須「再次乞食」。這也顯示大巴比倫的河水快要「乾了」。（啟示錄16:12）從1919年起，大巴比倫的衰敗特別暴露無遺，大眾清楚看出她是個屬靈的廢墟，就像掌握大權的天使宣布的一般：「她成了邪靈的住處、各樣不潔氣息潛伏的地方、各樣不潔可憎的飛鳥潛伏的地方！」（啟示錄18:2下）不久，大巴比倫就會實際變成廢墟，就像現代伊拉克境內的巴比倫廢墟那樣荒涼。（另見耶利米書50:25-28）

11．預言說大巴比倫成了「邪靈的住處」以及不潔氣息、不潔飛鳥潛伏的地方。這句話是什麼意思？

¹¹ 啟示錄用了「邪靈」這個字眼，很可能跟以賽亞書描繪巴比倫陷落時所用的字眼「魔羊」（希伯來語「塞伊林」）有關。以賽亞說：「荒漠走獸必在那裡躺臥，雕鴞佔據房子。鴕鳥在那裡棲息，魔羊在那裡跳躍。」（以賽亞書13:21）他指的也許不是實際的邪靈或惡魔，而是住在沙漠裡的長毛動物。這些動物的外表也許令看見的人想起邪靈或惡魔。預言說大巴比倫的廢墟裡有這樣的動物，其實是個比喻。這類動物，連同積聚在那裡的有毒氣體（「不潔氣息」）和不潔的飛鳥，顯示大巴比倫在靈性上是死的，無法向人類提出任何得生命的希望。（參看以弗所書2:1,2）

12．大巴比倫的景況跟耶利米書第50章的什麼預言吻合？

¹² 大巴比倫的景況也跟耶利米的預言吻合：「耶和華說：『有刀劍打擊迦勒底人，打擊巴比倫的居民、首領、智士。……有旱災打擊河水，河水必然乾涸。這是雕刻偶像之地，其中的居民因為看見可怕的異象而瘋瘋癲癲。所以荒野的走獸和號叫的動物必住在那裡，鴕鳥也必住在其中。那裡永不再有人居住，世世代代不再存留。』」崇拜偶像也好，反覆念誦禱文也好，都不能救大巴比倫。她必得報應，下場就像上帝傾覆的所多瑪和蛾摩拉一樣。（耶利米書50:35-40）

催情酒

13．（甲）掌握大權的天使怎樣指出大巴比倫曾跟極多的人行淫？（乙）有什麼不道德行為在古巴比倫非常普遍，在大巴比倫也十分流行？

¹³ 接下來，掌握大權的天使指出大巴比倫曾跟極多的人行淫，說：「由於她淫亂的催情酒a，所有國族都沉淪了，地上的列王都跟她行淫。她奢華無度，地上的商旅都因她的權勢而發了財。」（啟示錄18:3）大巴比倫把不潔的宗教信仰灌輸給世上所有國族。據希臘歷史家希羅多德說，古巴比倫的每個婦女，一生必須獻出自己一次，在神廟的崇拜中做廟妓。直到今天，在柬埔寨吳哥窟那些飽受戰火摧殘的石刻上，人們仍能看到令人噁心的淫行。在美國，1987年和1988年先後揭發的淫亂醜聞令電視佈道家名譽掃地，公眾也發現在神職人員當中同性戀十分流行。這表明，連有名無實的基督教也縱容實際的淫亂，而且污穢的程度駭人聽聞。不過，所有國族還因另一種更嚴重的淫亂而沉淪，成了受害者。

14-16．（甲）在法西斯黨統治意大利期間，有什麼不正當的政教關係出現？（乙）意大利進侵阿比西尼亞的時候，羅馬天主教的主教們發表什麼聲明？

¹⁴ 前文已經敘述過不正當的政教關係怎樣把希特勒捧上台，令納粹黨在德國掌權。還有其他國家也因宗教干政而受害。例如，1929年2月11日在法西斯黨統治的意大利，墨索里尼和樞機加斯帕里簽訂《拉特蘭條約》，讓梵蒂岡成為主權國。教宗庇護十一世（又譯「碧岳十一世」）聲稱，他「將意大利還給天主，將天主還給意大利」。實情真是這樣嗎？請看看六年後發生了什麼事。1935年10月3日，意大利進侵阿比西尼亞，說阿比西尼亞是個「仍行奴隸制的野蠻國家」。到底誰野蠻呢？天主教會有沒有譴責墨索里尼的野蠻行徑呢？雖然教宗發表過一些含糊的聲明，他手下的主教們卻明目張膽地為「祖國」意大利的軍隊祝福。在《獨裁者時代的梵蒂岡》中，安東尼·羅茲引述了一些言論：

¹⁵ 「［意大利］烏迪內市的主教在［1935年］10月19日致教區信徒的信中說：『假如我們評論這件事誰是誰非，就既不合時也不合宜了。身為意大利人，我們的責任是協助意大利軍隊成功。身為基督徒，我們更加應該這樣做。』帕多瓦市的主教在10月21日的信中說：『際此艱難時刻，請各位對我們的政治家和軍隊有信心。』10月24日，克雷莫納市的主教為一批軍旗舉行祝聖儀式，並說：『願天主賜福給這些士兵。在非洲的土地上，他們會為意大利的天才征服新的沃土，把羅馬文化和基督教文化帶到當地。願意大利再次成為全世界的基督教導師。』」

¹⁶ 在羅馬天主教的教士祝福下，阿比西尼亞慘遭蹂躪。試問這些教士有誰能說自己效法使徒保羅，「是清白的，沒有欠誰的血債」呢？（使徒行傳20:26）

17．由於教士們沒有「把刀劍打成犁頭」，西班牙發生什麼慘劇？

¹⁷ 除了德國、意大利、阿比西尼亞之外，另一個國家也成了大巴比倫淫行的受害者。這個國家就是西班牙。1936-1939年，西班牙爆發內戰，部分原因是當時的民主政府試圖削弱羅馬天主教會的大權。內戰進行期間，信奉天主教的法西斯革命軍領袖佛朗哥，形容自己是「基督教神聖十字軍的大元帥」，雖然後來他放棄了這個頭銜。幾十萬西班牙人在這場戰爭中喪生。此外，據保守估計，佛朗哥領導的民族主義分子殺死了4萬個人民陣線成員，而人民陣線則殺死了8000個神職人員，包括隱修士、神父、修女、初學修女等。內戰的恐怖和悲慘，表明聽從耶穌的話多麼明智：「把劍收回原處！凡拿劍的，都會死在劍下。」（馬太福音26:52）假基督教雙手染滿鮮血，實在可憎！教士們根本沒有「把刀劍打成犁頭」！（以賽亞書2:4）

商旅

18．「地上的商旅」是誰？

¹⁸ 「地上的商旅」是誰呢？今天我們會把這些人稱為商家、商界巨子、大企業的強人。正正當當地做生意當然沒問題。不過，聖經對經商的人提出明智的忠告，勸人不要欺詐、貪心等等。（箴言11:1；撒迦利亞書7:9,10；雅各書5:1-5）「敬虔而又知足」，獲得的利益其實更大。（提摩太前書6:6,17-19）可是，撒但的世界並不遵守正義的原則。社會充斥著貪污腐敗，不僅宗教界是這樣，政界是這樣，連商界也是這樣。傳媒不時揭發醜聞，例如政府高官挪用公款、非法的軍火買賣等。

19．鑑於世界經濟的什麼情況，啟示錄用譴責的口吻談論地上的商旅？

¹⁹ 國際軍火貿易牽涉的金錢每年高達1000億美元，但數以億計的人卻連生活的必需品也沒有。這種情形已經夠差了。可是，軍火業似乎是世界經濟的基本支柱。1987年4月11日，倫敦出版的《旁觀者》發表一篇文章說：「單單計算跟軍火貿易直接有關的工業，在美國就已經涉及40萬個職位，在歐洲更涉及75萬個職位。說來奇怪，隨著軍火業在社會上和經濟上越來越重要，軍火生產國的防衛能力這個現實的問題竟然被人淡忘了。」由於利潤豐厚，不少國家把炸彈和其他武器賣到世界各地去，甚至賣給潛在的敵人。諷刺的是，有一天這些炸彈可能會從天而降，把出售者燒成灰燼！此外，軍火買賣有許多貪污事件。據《旁觀者》報導，單在美國，「國防部每年都糊裡糊塗地失去9億美元的軍火和裝備」。難怪啟示錄用譴責的口吻談論地上的商旅！

20．什麼例子表明宗教跟腐敗的商業活動有千絲萬縷的關係？

²⁰ 榮耀的天使預告，宗教跟腐敗的商業活動素來有千絲萬縷的關係。一個例子是梵蒂岡涉及1982年意大利安布羅夏諾銀行倒閉的醜聞。在20世紀，這宗案件擾攘了許久，時間橫跨整個80年代，但有一個問題始終沒答案：錢到底哪裡去了呢？1987年2月，意大利米蘭市的法官發出拘票，以虛報破產案從犯的罪名，逮捕梵蒂岡三個神職人員，包括美國一位總主教。可是，梵蒂岡拒絕引渡疑犯。1987年7月，在一片反對聲中，意大利最高上訴法院根據意梵兩國政府的一項舊條約，裁定拘票無效。

21．我們怎麼知道耶穌沒有涉及公元1世紀那些有問題的商業活動？但今天我們看見源於巴比倫的宗教怎樣做？

²¹ 耶穌有沒有涉及公元1世紀那些有問題的商業活動呢？絕沒有。他說自己「沒有枕頭的地方」，可見他根本沒有財產。耶穌勸一個年輕而富有的官長，說：「要把你所有的一切賣掉，分給窮人，你就有財寶在天上，你還要來跟隨我。」這是個很好的勸告。要是那官長這樣做，就能擺脫生意帶來的一切憂慮。（路加福音9:58；18:22）源於巴比倫的宗教卻常常跟大商家勾結。例如，1987年，《奧爾巴尼聯合時報》報導，美國佛羅里達州邁阿密市總教區的財務主管承認，教會在製造核武器、拍攝成人電影、生產香煙的公司中持有股票。

「我的子民啊，……要從她裡面出來」

22．（甲）從天上發出的聲音怎樣說？（乙）公元前537年和公元1919年，上帝的子民因什麼事而十分歡欣？

²² 約翰接著聽見的話表明，發生在古代的事預示未來，而且會進一步應驗：「我聽見另一個聲音從天上發出，說：『我的子民啊，你們要是不想分擔她的罪，不想有分受她的災殃，就要從她裡面出來。』」（啟示錄18:4）《希伯來語經卷》中預言巴比倫陷落的經文，也記載了耶和華吩咐他的子民，說：「你們要從巴比倫中逃出來」。（耶利米書50:8,13）既然大巴比倫快要荒涼，預言也催促上帝的子民要逃出來。公元前537年，忠心的以色列人有機會逃出巴比倫，一定非常歡樂。1919年，上帝的子民從大巴比倫獲釋，不用再做俘虜，自然也萬分欣喜。（啟示錄11:11,12）從那時起，有千百萬人聽從吩咐，逃出了大巴比倫。

23．從天上發出的聲音怎樣強調，逃出大巴比倫是刻不容緩的事？

²³ 逃出大巴比倫，跟世上所有的錯誤宗教斷絕關係，完全分離，真的刻不容緩嗎？是的！我們要用上帝的觀點去看大巴比倫這個古老的宗教怪物。上帝毫不留情地把大巴比倫叫做大娼妓。現在，從天上發出的聲音進一步告訴約翰，這個妓女會有什麼遭遇：「她的罪累累滔天，上帝已經追想她的不義了。她怎樣待人，就要怎樣待她，而且要加倍，就是照她所做的事，加倍做在她身上。要在她調酒的杯裡，把加倍的酒調給她喝。她怎樣榮耀自己，生活怎樣奢華無度，就要叫她照樣在苦況中哀慟。她心裡總是說：『我坐在位上做女王，我不是寡婦，永遠不會哀慟。』因此，她的災殃會在一天之內來到，就是死亡、哀慟、饑荒，她還要被火完全燒掉，因為審判她的耶和華上帝大有能力。」（啟示錄18:5-8）

24．（甲）上帝的子民必須逃出大巴比倫，才不致有什麼遭遇？（乙）沒有逃出大巴比倫的人要分擔她的什麼罪？

²⁴ 這段話的確很嚴厲！因此要從速行動！耶利米促請他當日的以色列人採取行動，說：「你們要從巴比倫中逃出來，……因為這是耶和華復仇之時，他要給巴比倫應得的報應。我的子民啊，你們要從巴比倫中出來，各自逃命，躲避耶和華的烈怒。」（耶利米書51:6,45）從天上發出的聲音也警告上帝的現代子民，吩咐他們要逃出大巴比倫，免得受她所受的災殃。現在，耶和華所作有如災殃的判決正在世上公開宣布，讓人知道這個世界，包括大巴比倫，已經被上帝定罪了。（啟示錄8:1－9:21；16:1-21）上帝的子民要是不想受她所受的災殃，不想跟她一起滅亡，就要遠離錯誤的宗教。此外，誰留在大巴比倫，誰就要分擔她的罪，包括屬靈的通姦罪和「地上所有被殺害的人」的血債。（啟示錄18:24；參看以弗所書5:11；提摩太前書5:22）

25．上帝的子民怎樣從古巴比倫出來？

²⁵ 可是，上帝的子民怎樣從大巴比倫出來呢？在古巴比倫，猶太人必須實際離開巴比倫城，長途跋涉回應許之地去。不過，單是身體離開是不夠的。以賽亞在預言中吩咐以色列人，說：「你們扛抬耶和華器具的人啊，離開吧！離開吧！要離開那裡，不要接觸不潔淨的東西。你們當從那城出來，保持潔淨。」（以賽亞書52:11）他們必須捨棄巴比倫一切不潔的宗教習俗，免得玷污自己對耶和華的崇拜。

26．哥林多城的基督徒怎樣聽從上帝的吩咐，「從他們當中出來」，「不要接觸不潔淨的東西」？

²⁶ 使徒保羅在寫給哥林多人的信中，曾經引用以賽亞的話說：「你們跟不信的人毫不相配，不要與他們同負一軛。正義跟不法有什麼交情呢？光明跟黑暗有什麼交誼呢？……耶和華說，『所以，你們要從他們當中出來，離開他們，不要接觸不潔淨的東西』」。哥林多城的基督徒不必離開哥林多才能聽從上帝的吩咐，但他們的確要實際遠離錯誤宗教的不潔廟宇，也要在靈性上避免偶像崇拜者的不潔行為。1919年，上帝的子民開始以這種方式逃出大巴比倫，除去一切殘留的不潔信仰和行為。（哥林多後書6:14-17；約翰一書3:3）

27．上帝對古巴比倫和大巴比倫所作的判決有什麼相似之處？

²⁷ 古巴比倫的陷落和最終荒涼，是罪有應得的刑罰。「巴比倫罪惡滔天……理當遭受判決。」（耶利米書51:9）既然大巴比倫的罪累累滔天，自然也難逃耶和華的鑑察追究。她的罪包括處事不公、崇拜偶像、淫亂邪蕩、欺壓良善、大肆搶掠，殺人害命，簡直罪大惡極。上帝向古巴比倫復仇，施行報應，使她陷落，部分原因是她恣意摧毀耶和華的聖殿，摧殘真正崇拜上帝的人。（耶利米書50:8,14；51:11,35,36）同樣，上帝向大巴比倫復仇，施行報應，使她陷落甚至最終毀滅，也是由於她幾千年來迫害真正崇拜上帝的人。大巴比倫最終毀滅之時，正是「我們上帝的復仇之日」開始。（以賽亞書34:8-10；61:2；耶利米書50:28）

28．耶和華會採用什麼公正的標準對待大巴比倫？為什麼？

²⁸ 摩西律法規定，假如以色列人偷了同胞的財物，就至少要以雙倍賠償。（出埃及記22:1,4,7,9）將來耶和華毀滅大巴比倫，也會採用類似的公正標準。她怎樣待人，就要加倍報應她。上帝不會向她開恩，因為大巴比倫從沒有向受害者開恩。她好像寄生蟲那樣剝削世上的萬民，好讓自己可以奢華無度。現在，她將要嘗到吃苦和哀慟的滋味了。古巴比倫以為自己的地位絕對安全，因此誇口說：「我不會寡居，也不會有喪子之痛。」（以賽亞書47:8,9,11）大巴比倫也以為能高枕無憂，其實「大有能力」的耶和華已經下令毀滅她。這場毀滅很快就會發生，彷彿「在一天之內來到」！

［腳注］

［第263頁的附欄］

「列王都跟她行淫」

19世紀初，歐洲的商人把巨量鴉片偷運到中國。1839年3月，中國官員把英國商人的兩萬箱鴉片充公，試圖遏止這種非法貿易，結果中英關係趨於緊張。隨著兩國關係惡化，基督新教一些傳教士慫恿英國開戰。以下是他們的言論：

「這些困難令我心花怒放，因為我認為目前的情況可能會觸怒英國政府，那麼上帝就可以用他的大能，把阻止福音傳進中國的障礙除去。」——美南浸信會女傳教士叔何顯理

結果戰爭爆發，史稱鴉片戰爭。傳教士發表以下言論，全力支持英國：

「我看目前的情況，不得不說這件事跟鴉片或英國的關係不大，其實這是上主的偉大計劃，要利用人的邪惡去實現他對中國的慈悲旨意，打破中國的排外壁壘。」——公理會傳教士伯駕

公理會另一個傳教士衛三畏（又譯衛廉士）說：「這一切實在太妙了，顯然受上帝的手指引。主曾說，他來是叫地上動刀兵。毫無疑問，他果然來了，好迅速消滅他的仇敵，建立他自己的王國。他要推翻而又推翻，直到確立他『和平之君』的地位為止。」

關於中國國民慘遭殘殺，傳教士叔未士寫了以下一段話：「我認為之所以有這些情景……是主的直接指揮，好把那些阻礙上帝的真理前進的垃圾清除。」

公理會傳教士裨治文說：「上帝常常利用政府的強權去為他的王國開路。……在這偉大的時刻，所用的手段雖是人的手段，指引的力量卻來自上帝。在上統治萬國的主已經任用英國去懲戒中國，殺一殺中國的傲氣。」——以上言論引自斯圖爾特·克賴頓·米勒的論文《目的與手段》，載於《在華傳教事業與美國》一書（哈佛大學論文集，費正清主編）。

［第264頁的附欄］

商旅都發了財

「從1929年到第二次世界大戰爆發期間，［梵蒂岡財務主管］諾加拉把梵蒂岡的資本和人員投放到意大利經濟體系的多個範疇，特別是電力、電話、銀行信貸、小型鐵路，以及農具、水泥、人造紡織纖維等等商品的生產。結果許多投資都賺了錢。

「諾加拉兼併了好些公司（包括La Società Italiana della Viscosa, La Super- tessile, La Società Meridionale Industrie Tessili及La Cisaraion），合成一家新公司（名為CISA-Viscosa），交給梵蒂岡最信任的平信徒弗朗切斯科·瑪麗亞·奧達索男爵管理。在諾加拉操縱下，新公司歸併到意大利最大的紡織品製造公司(SNIA-Viscosa)之中。後來，梵蒂岡在意大利最大的紡織品製造公司的股份越來越多，最後取得了控制權。隨後奧達索男爵成為副總裁，足以證明梵蒂岡已經控制了這家公司。

「這就是諾加拉滲透紡織業的經過。他也用別的方法滲透其他行業。他的手法可說是層出不窮。這個無私的人……可能比意大利歷史上任何商人更令意大利的商業生氣勃勃。……墨索里尼始終沒能締造他夢想中的帝國，但他讓梵蒂岡和諾加拉得以建立另一種帝國。」（《梵蒂岡帝國》，尼諾·洛貝洛著，第71-73頁）

大巴比倫跟地上的商旅合作無間，以上的事只是一個例子。難怪失去大巴比倫這個生意夥伴的時候，商人會哭泣哀慟！

［第259頁的圖片］

人類遷移到世界各地，把巴比倫的宗教傳到各處

［第261頁的圖片］

約翰預表的群體像守望人那樣宣布巴比倫陷落了

［第266頁的圖片］

古巴比倫的廢墟預示大巴比倫將要滅亡