聖經的第47本書——哥林多後書
執筆者：保羅
寫作地方：馬其頓
成書時間：約公元55年
1,2．（甲）什麼促使保羅寫第二封信給哥林多人？（乙）保羅在什麼地方寫成這封信？他關心什麼問題？
時間可能是公元55年的晚夏或早秋。哥林多的基督徒會眾裡仍然有些問題引起使徒保羅的關注。僅在幾個月之前，保羅寫了第一封給哥林多人的信。在此之後，提多奉差到哥林多去，協助當地弟兄收集捐款以資助猶太的聖徒，可能也藉此觀察一下哥林多人對保羅第一封書信的反應。（林後8:1-6；2:13）他們對勸告有什麼回應？保羅的話促使他們憂愁、悔改。知道這件事令保羅感到多麼欣慰！提多帶著這個有利的報告回到馬其頓保羅那裡。哥林多的信徒同工原是保羅所疼愛的，如今使徒的心裡就更洋溢著對他們的愛了。——7:5-7；6:11。
2 因此保羅再次致信哥林多人。這第二封信有力感人，是在馬其頓寫成的，寫成後看來由提多送到哥林多去。（9:2,4；8:16-18,22,24）有些叫人擔心的問題促使保羅寫這封信，問題之一就是在哥林多人當中有些「超級使徒」存在；保羅把這些人描述為「假使徒、是詭詐的工人」。（11:5,13,14，《新譯》）哥林多會眾成立了不算很久。它的屬靈福利正處於險境，保羅身為使徒的權威也受到攻擊。因此保羅致哥林多人的第二封信滿足了一項迫切的需要。
3,4．（甲）保羅親自對哥林多人作了什麼探訪？（乙）哥林多後書怎樣在現今造益我們？
3 我們留意到保羅說：「如今我打算第三次到你們那裡去。」（林後12:14；13:1）在他寫第一封信的時候，他曾經計劃第二次探訪哥林多人。雖然他已經作好準備，這次「再得益處」的機會卻沒有實現。（林前16:5；林後1:15）是故，在此之前保羅其實只到過哥林多一次，就是於公元50-52年在哥林多逗留了18個月，當其時他建立了一群會眾。（徒18:1-18）可是，後來保羅終於實現了他重訪哥林多的願望。保羅在希臘停留了三個月（很可能在公元56年），當其時他至少花了一部分時間在哥林多，並且在那裡寫信給羅馬人。——羅16:1,23；林前1:14。
4 哥林多後書，連同哥林多前書和保羅的其他書信，一向都被人公認為聖經正典的一部分。這封信使我們能夠再次看到哥林多會眾內部的情形，並且從上帝感示保羅對哥林多人和我們提出的勸告得益。
哥林多後書的內容
5．（甲）保羅寫了些什麼論及安慰的話？（乙）有什麼藉基督而來的東西成為進一步的憑據？
5 從「賜各樣安慰的上帝」獲得幫助（1:1－2:11）。在開頭的問候裡，保羅提及提摩太也有分致意。保羅說：「願頌讚歸與……發慈悲的父，賜各樣安慰的上帝。我們在一切患難中，他就安慰我們，」使我們可以進一步安慰別人。雖然保羅和同伴曾經遭受極大的壓力，有過生命的危險，上帝卻救了他們。哥林多人也可以幫助他們，為他們禱告。保羅對自己的真誠和上帝的非配得仁慈深具信心，因此憑著這種信心寫信給他們。上帝的應許藉著耶穌都成為「是」了；上帝也膏了那些屬基督的人，賜給他們心裡的「聖靈」作為「憑據」。——1:3,4,20,22。
6．被開除的犯過者既已悔改，保羅吩咐哥林多人怎樣行？
6 保羅在第一封信第五章所談及的男子看來已被逐出會眾。他已經真正悔改而表現憂傷。是故保羅吩咐哥林多人要衷誠寬恕懺悔者，向之表現愛心。
7．保羅如何描述自己和哥林多人？他肯定地指出什麼事實？
7 符合作新約服事者的資格（2:12－6:10）。保羅把自己和哥林多的基督徒比作在基督的凱旋行列中。（哥林多人很熟悉當日凱旋行列的馨香之氣，因為每逢軍隊勝利歸來時，人民便沿途焚香而發出這種香氣。）基督徒的「香氣」在那些承受生命和那些將遭毀滅的人中間形成了強烈的對照。保羅肯定地指出：「我們不……為利混亂上帝的道。」——2:16,17。
8．（甲）身為服事者，保羅和他的同工有什麼證書？（乙）新約的服事職務怎樣較為優越？
8 保羅和他的同工無須從哥林多人獲得文件和薦信，也不用給他們什麼薦信。保羅宣稱哥林多的信徒本身就是薦信。「由我們以服事者的身分」（《新世》）寫成，並且不是刻在石版上，而是刻『在肉體的版上，刻在心上』。上帝使新約的服事者具備充分資格。書面的法典是叫人死，所帶著的乃是漸漸消失的榮耀，是暫時的。可是，聖靈的作用卻帶來生命，是長存而滿有榮耀的。「每逢誦讀摩西書的時候」，以色列人的心中都蒙上了帕子；但只要他們歸向耶和華，帕子就得以除去，「變成主的形狀，榮上加榮」。——3:3,15,18。
9．保羅怎樣描述服事職務的可珍？
9 保羅繼續說：『由於上帝向我們表現慈悲，我們得到這服事職務。我們丟棄了可恥的事，沒有攙雜上帝的話語，反而藉著顯明真理而自薦與人。如果好消息的信息給蒙蔽了，就是因為這世界的神弄瞎了非信徒的心眼。然而基督的臉卻用上帝榮耀的知識照亮我們的心。我們擁有的這件珍寶何等貴重！這珍寶在瓦器裡，故此那超乎正常的力量是屬於上帝的。在逼迫和壓力之下，不錯，在面對死亡的時候，我們都實踐信心而決不放棄，因為短暫的患難為我們帶來越來越大的永遠榮耀。是故我們繼續把目光集中在看不見的事上。』——4:1-18，《新世》。
10．（甲）保羅怎樣論及與基督聯合的人？（乙）保羅怎樣推薦自己是上帝的服事者？
10 保羅寫道：『我們知道我們地上的房屋會被天上永存的房屋所代替。在這個日子未來到之前，我們會憑著信心坦然無懼地勇往向前。縱使現今我們與基督分離，我們仍力求蒙他悅納。』（5:1,7-9）與基督聯合的人乃是「新的創造物」，並且持有和好的服事職務。他們是「基督的大使」。（5:17,20，《新世》）保羅在每一方面都推薦自己是上帝的服事者。他怎樣自薦呢？『藉著忍受許多患難、毆打、勞苦、徹夜不眠，藉著純潔，藉著知識，藉著恆忍，藉著仁慈，藉著聖靈，藉著無偽的愛心，藉著真實的言談，藉著上帝的力量；看似貧窮，但卻使許多人富足；看似一無所有，但卻樣樣都有。』——6:4-10。
11．保羅提出什麼勸告和警戒？
11 「敬畏上帝，得以成聖」（6:11－7:16）。保羅告訴哥林多人說：『我們已擴闊了心去接納你們。』照樣，他們也應該擴闊自己的溫厚感情。但他接著提出警告！「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。」（6:11,14）光明和黑暗、基督和彼列，兩者有何交往呢？身為永生上帝的殿，他們必須把自己分別出來，不再接觸不潔的事物。保羅說：「我們……應該潔淨自己，除去身體和心靈上一切的污穢，存著敬畏上帝的心，達到成聖的地步。」——7:1，《新譯》。
12．保羅何以為來自哥林多的報告感覺高興？
12 保羅進一步說：「我心裡滿有安慰，在我們一切的患難中，格外充滿喜樂。」（7:4，《新譯》）為什麼？不但因為提多來了，也因為他接獲關於哥林多的有利報告。他獲知哥林多人的渴求，他們的憂傷，以及他們為保羅大發熱心。他知道自己的第一封信曾叫哥林多人暫時難過，但卻喜見哥林多人因難過而悔改，以致得救。他稱讚他們與提多通力合作。
13．（甲）保羅舉出什麼慷慨的例證？（乙）保羅討論什麼和施予有關的原則？
13 慷慨帶來獎賞（8:1－9:15）。論到捐獻賑濟有需要的「聖徒」，保羅援引馬其頓人的榜樣。他們雖然極為貧窮，卻慷慨捐輸，達到超乎他們的能力範圍以外。既然基督為了使信徒富足而自甘貧窮，如今保羅希望哥林多人效法馬其頓人，作出同樣的施予，以此表現他們對主耶穌基督的真摯愛心。他們若照自己所有的作出施予，結果就能彼此均等了。這樣，豐裕的不致過多，清貧的也不致過少。提多和別的弟兄為了這些仁慈的捐贈而奉差到哥林多人那裡去。保羅曾誇獎他們慷慨，稱讚他們預先預備妥當；故此他不希望哥林多人在準備這份豐富的禮物方面未能以竟全功，以致蒙受羞辱。不錯，「多種的多收」。捐獻應當由衷，「因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。」上帝也能向他們多施非配得的仁慈，讓他們綽有餘裕而能夠多方表現慷慨。「感謝上帝，因他有說不盡的恩賜！」——9:1,6,7,15。
14．保羅提出什麼論據去支持他的使徒職分？
14 保羅為自己的使徒職分辯護（10:1－13:14）。保羅承認自己氣貌不揚。然而基督徒並不按著肉體爭戰；他們的武器是屬靈的，「在上帝面前有能力」，能把與上帝的知識相左的主張一概駁倒。（10:4）有些人只看事物的表面，聲稱使徒的書信雖有分量，言語卻俚俗粗鄙。他們應當知道，保羅會言行一致，正如他在信上所說的一般。哥林多人應該明白，保羅並沒有拿別人地區中的成就誇口，因為是保羅親自把好消息帶到哥林多人那裡去的。再者，倘若有什麼可誇的，也當指著耶和華誇口。
15．（甲）保羅用什麼比方去抨擊假使徒？（乙）保羅本身的紀錄如何？
15 保羅覺得自己有責任把哥林多會眾當作貞潔的處女獻給基督。正如蛇曾用詭計誘使夏娃犯罪，哥林多人也有思想被腐化的危險。故此保羅力斥哥林多會眾的「超級使徒」。（11:5，《新譯》）他們是假使徒。既然撒但自己不斷化身為光明的天使，他的臣僕照樣裝假也不足為奇。但至於作基督的服事者，他們的紀錄跟保羅的紀錄比較起來又如何？保羅忍受了很多艱辛：下監、被毆打、乘船遇險三次、經歷各樣危險，時常不得眠不得食。可是在這一切患難中，保羅從沒有對會眾的需要視而不見。每逢有人跌倒，他就感到憤慨。
16．（甲）保羅本可拿什麼誇口？為什麼他寧願談及自己的弱點？（乙）保羅怎樣為自己的使徒職分提出證據？
16 因此，假使真有人有誇口的理由，那就非保羅莫屬了。哥林多其他的所謂使徒能夠訴說自己曾被提到樂園裡，聽見難以言喻的事嗎？然而保羅卻談及自己的弱點。為了使保羅不致過於自高，「有一根刺加在［他的］肉體上」。保羅懇求上帝將這根刺除去，上帝卻沒有應允，只是說：「我的恩典夠你用的。」保羅寧願拿自己的弱點誇口，因為「基督的能力」可以像帳幕一樣覆庇他。（12:7,9）事實證明保羅絕不亞於那些「超級使徒」。哥林多人已見到支持保羅的使徒職分的證據，因為他曾「用百般的忍耐，藉著神跡、奇事、異能」向哥林多人顯出確據來。他從沒有向哥林多人索取財物，他所差遣的提多和其他同工也沒有佔過他們的便宜。——12:11,12。
17．保羅向哥林多人提出什麼最後的勸戒？
17 保羅所做的一切事都是為了造就他們。然而保羅表示，他害怕來到哥林多時，發覺有些人沒有為自己屬肉體的行為表現悔改。他預先警告犯罪的人，他會採取適當的行動而不寬容任何人。保羅也勸會眾的所有分子要不斷試驗自己是否留在與基督聯合的信仰中。保羅和提摩太會為他們向上帝禱告。他吩咐他們要保持喜樂，恢復團結，這樣，仁愛和平的上帝就會與他們同在。在末了，保羅代眾聖徒向哥林多人問好，並且為了他們的屬靈福分向他們致最衷心的祝願。
何以有益
18．基督徒應當對服事職務懷有什麼正確的看法？
18 保羅在哥林多後書對基督徒服事職務所表現的體會多麼令人振奮和鼓舞。對於服事職務，我們應當與保羅懷有同樣的看法。從上帝獲得適當資格的基督徒服事者絕非販賣上帝的話語；正相反，他們衷誠為人服務。證明人是服事者的不是某種文憑，而是人在服事職務上所結的果子。然而，持有服事職務雖是莫大的光榮，卻不應使人變成自高自大。上帝手下不完美的僕人享有這樣的服務特權，如同把珍寶放在脆弱的瓦器中，為要顯明能力是出於上帝的。因此我們必須謙卑地接受作上帝服事者的光榮特權。此外，能夠作「基督的大使」（《新世》）是上帝多大的恩典！因此，保羅很適當地勸告說：「不可徒受［上帝］的恩典」！——2:14-17；3:1-5；4:7；5:18-20；6:1。
19．在哪些不同的方面，保羅為今日的基督徒服事者，特別是監督們，立下傑出的榜樣？
19 保羅的確為基督徒服事者立下值得效法的好榜樣！其中一點是，他十分珍視和努力鑽研上帝所感示的希伯來文聖經，並曾多次加以引證、提說及把原則應用出來。（林後6:2,16-18；7:1；8:15；9:9；13:1；賽49:8；利26:12；賽52:11；結20:41；撒下7:14；何1:10）此外，保羅身為監督，他對羊群表現深切的關注。他說：「為了使你們的靈性得好處，我就是傾家蕩產，犧牲自己，也在所不惜！」（《當代》）正如記載清楚表明，他為了造福弟兄而將自己完全奉獻出來。（林後12:15；6:3-10）他孜孜不倦地在哥林多會眾中從事教導、勸勉和糾正。他坦率地警告哥林多人不可與黑暗相交，說：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。」由於愛護關心他們，保羅不願看見他們的思想受到腐化，「就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣」。所以他衷誠地勸戒說：「你們總要自己省察有信心沒有，也要自己試驗。」他敦促他們要表現基督徒的慷慨，因為「捐得樂意的人是上帝所喜愛的」。他自己對上帝給他那難以言喻的無償恩賜表現極深的體會和感激。保羅的確用愛將哥林多的弟兄刻在心版上，並且不遺餘力地為弟兄的權益服務。這應當是一切熱心、警醒的監督的標誌。他為我們今日的人立下多麼傑出的榜樣！——6:14；11:3；13:5；9:7,15；3:2。
20．（甲）保羅如何將我們的思想引到正確的方向？（乙）哥林多後書指向什麼光明的希望？
20 使徒保羅將我們的思想引到正確的方向，指出「發慈悲的父，賜各樣安慰的上帝」乃是我們在試煉中真正的力量來源。『在一切患難中安慰我們的』就是他。這樣，我們便能夠保持堅忍，直至得救進入他的新世界裡。保羅也談及未來的光明希望，指向「一間來自上帝的建築物，一間不是由人手所造，永遠在天上的房屋」，說：「若有人與基督聯合，他便是個新的創造物。舊事已經過去，看哪！新事已產生了。」哥林多後書的確對一切像保羅一樣承受屬天王國的人提出極大的鼓勵和安慰。——1:3,4；5:1,17；《新世》。