成功地避免貪婪的網羅
「那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅［裡］。」——提摩太前書6:9。
1．為什麼我們應當關注網羅？
「網羅」這個字詞可能使我們想起獵人設立一個遮蔽起來的裝置，要捕捉不留心的獵物。可是，上帝清楚指出，對我們來說，最危險的網羅不是這種實際的裝置，而是一些能夠在靈性上和道德上使我們陷入網羅的事。魔鬼便是設立這些網羅的能手。——哥林多後書2:11；提摩太後書2:24-26。
2．（甲）耶和華怎樣幫助我們避免危險的網羅？（乙）現在我們特別留意哪種網羅？
2 撒但所用的網羅林林總總，不勝枚舉。藉著把其中的一部分標明出來，耶和華給我們很大幫助。例如，上帝警告我們，如果我們說話不智或魯莽，或說些我們不當說的話，我們的口就可能成為網羅了。（箴言18:7；20:25）驕傲可以成為網羅，與易怒的人為伍亦然。（箴言22:24,25；29:25）但是讓我們看看另一個網羅：「那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。」（提摩太前書6:9）一言以蔽之，使人落入這個網羅的罪魁就是「貪婪」。雖然貪婪時常通過要發財的決心表現出來，貪婪這個網羅其實有許多個面孔。
耶和華警告我們要提防危險
3,4．關於貪婪，古代的人類歷史含有什麼教訓？
3 基本說來，貪婪就是想要得到更多東西的過度慾望，不論想得到的是金錢、財物、權力、性愛還是其他的東西。我們並不是最先受貪婪的網羅所威脅的人。早在伊甸園裡，貪婪首先使夏娃墮入網羅，接著亞當也步其後塵。夏娃的配偶比她有更多的人生經驗，並且曾親自受耶和華所教導。上帝將他們安置在一個樂園裡。他們本可以享有豐富的食物，不但種類繁多，而且是在未受污染的土地上生長的。他們能夠期望產生身心完美的後代，大家一起永遠生活和事奉上帝。（創世記1:27-31；2:15）這樣的前景豈不足以令任何人都感覺滿足嗎？
4 可是，即使一個人不愁衣食，這並不足以制止貪婪成為網羅。夏娃陷入網羅是因為她妄想像上帝一樣，能夠獨立自主而設立自己的標準。亞當則看來要繼續與他那美貌的配偶廝守，不管付出什麼代價。既然甚至完美的人也能落入貪婪的網羅，你可以明白為什麼貪婪能夠對我們造成威脅。
5．我們留意避免貪婪的網羅有多重要？
5 我們必須小心提防落入貪婪的網羅，因為使徒保羅警告我們說：「你們豈不知不義的人不能承受上帝的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的，……都不能承受上帝的國。」（哥林多前書6:9,10）保羅也囑咐我們：「至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可。」（以弗所書5:3）因此，我們甚至不應當為了滿足不完美的肉體而以貪婪為話題。
6,7．（甲）聖經的什麼例子足以表明貪婪的力量有多強？（乙）為什麼我們應當以這些例子為鑑戒？
6 耶和華也使人記下許多例子，提醒我們小心留意貪婪的危險。請想想亞干的貪婪。上帝說要將耶利哥城完全毀滅，其中的金銀銅鐵則歸入他的府庫。也許亞干本來是打算服從這項訓示的，但貪婪卻使他陷入網羅。他進了耶利哥城，彷彿到市場上採購，看見一些便宜到令人難以置信的貨物，包括一件看來好像特別為他訂造的漂亮袍子。他隨手拾得價值不菲的金銀；他很可能想道，『我真是幸運！這差不多像是偷來的一樣。』這的確是偷來的！由於貪愛那些本應毀去或交出的東西，亞干偷竊了屬於上帝之物，結果賠上了自己的性命。（約書亞記6:17-19；7:20-26）請也想想基哈西和加略人猶大的鑑戒。——列王紀下5:8-27；約翰福音6:64；12:2-6。
7 我們不應當忽視一件事實，那便是，以上提及的三個人並不是對耶和華的標準一無所知的異教徒。反之，他們都跟上帝具有獻身的關係。他們都曾見過上帝施行的奇跡；這應當使他們深深意識到上帝的大能，以及繼續蒙他嘉許是多麼重要。即使如此，他們仍然落入貪婪的網羅裡。我們若容許任何形式的貪婪使我們落入網羅裡，就可以同樣把我們跟上帝的關係破壞無遺。對我們來說，什麼形式的貪婪特別危險呢？
由於貪愛錢財或物質而落入網羅
8．關於財富，聖經提出什麼警告？
8 大部分基督徒都聽過來自聖經的清晰警告，勸人小心提防養成貪財之心和渴望致富。何不溫習一下這些經文，例如馬太福音6:24-33；路加福音12:13-21和提摩太前書6:9,10？雖然你也許覺得自己已接受和聽從這些勸告，但要知道，亞干、基哈西和猶大豈不也很可能認為自己完全同意這些勸告嗎？顯然我們不是僅在思想上同意就夠了。我們必須留意不要讓貪愛錢財或物質的心成為網羅而影響到我們的日常生活。
9．為什麼我們應當檢討一下自己對購物所懷的態度？
9 在日常生活上，我們不時需要採購物品——糧食、衣服和各種家用物品。（創世記42:1-3；列王紀下12:11,12；箴言31:14,16；路加福音9:13；17:28；22:36）但是商業世界卻力圖刺激人的物慾，使人渴望得到更多東西和更新的產品。報章、雜誌和電視熒光屏所充斥的許多廣告其實都試圖引起人的貪婪。在商店裡，五光十色的襯衫、外衣、套裙和羊毛套衫，陳列架上形形色色的鞋子、電器用品和攝影機，也發出類似的引誘。基督徒最好問問自己，『購物是否已成為我生活上的主要樂趣？』『我真的需要我所看見的新貨品嗎？還是商業世界試圖引發我心裡的貪婪種子而已？』——約翰一書2:16。
10．什麼貪婪的網羅對男子來說特別危險？
10 如果對女子來說，購物看來是個常見的網羅，那麼對無數男子來說，想賺多點錢無疑是個網羅。耶穌曾用比喻說明這個網羅的危險；他說一個財主本來已有很好的收入，但卻決定『把倉房拆了，另蓋更大的，好收藏他一切的糧食和財物』。耶穌毫不含糊地指出這樣行的危險，說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，」意即貪婪。（路加福音12:15-21）無論我們是否富有，我們都應當聽從這個勸告。
11．基督徒可以怎樣由於貪財而落入網羅？
11 不論是想有更多錢，抑或想有更多可以用錢買來的東西，這種貪婪時常是在掩飾之下形成的。引誘人的可能是一條致富捷徑——或者是一個一生難求、藉著冒險的投資獲得經濟安全的機會。也許人受到引誘要以有問題或非法的手段賺一筆錢。這種貪慾可以成為一股難以抗拒的力量，將人拖進網羅裡。（詩篇62:10；箴言11:1；20:10）有些人在基督徒的會眾裡開始做生意，並且希望以弟兄為主要的顧客，因為弟兄們易於信賴別人。這些人的目的若不是僅提供一項有需要的服務，他們若非志在『辛勤工作，親手做正當的事』，而是利用基督徒同工賺錢，他們就是表現貪婪了。（以弗所書4:28；箴言20:21；31:17-19,24；帖撒羅尼迦後書3:8-12）貪財之心曾誘使一些人從事賭博，買彩票或投注。另一些人則把同情心和合理的精神置諸腦後，匆匆提出訴訟以求贏得大筆賠償或有利的和解條件。
12．為什麼我們知道貪財之心是可以克服的？
12 我們應當在以上提及的各方面作一番自我檢討，使我們能夠忠實地看出自己是否懷有貪心。即使我們有貪婪的傾向，我們仍然是能夠改變的。請記住，撒該毅然改過自新。（路加福音19:1-10）若有人發覺自己在貪愛財富或物質方面有難題，就應當像撒該一樣決心逃避這個網羅。——耶利米書17:9。
在生活的其他方面表現貪婪
13．詩篇10:18向我們指出貪婪的其他什麼網羅？
13 有些人比較容易看出貪愛錢財或物質的危險，但卻較難看出貪婪在其他方面的表現。一本希臘文辭典說，譯成「貪婪」或「貪心」的一組字詞含有「『想擁有更多』的意思；這可以指權力，也可以指財產」。不錯，我們可能由於貪婪地想對別人操有權力，也許要別人在我們手下戰戰兢兢，以致落入網羅之中。——詩篇10:18。
14．在什麼方面，渴求權力的慾望可以造成傷害？
14 從歷史的早期以來，不完美的人一向喜歡轄制別人。上帝預見到人犯罪所導致的可悲結果之一便是，許多丈夫會「管轄」妻子。（創世記3:16）可是，這個弱點卻伸展到婚姻的範圍以外。數千年後，一位聖經執筆者指出，「這人管轄那人，令人受害。」（傳道書8:9）你很可能意識到，在政治和軍事方面這種情形的確很常見，但在我們自己的影響範圍內，我們有試圖取得更大的個人權力或控制嗎？
15,16．在什麼方面基督徒可以由於貪愛權力而落入網羅？（腓立比書2:3）
15 我們所有人都與別人——與我們的家人或親屬、在從事世俗工作的地方、在朋友當中或會眾裡——有若干關係。也許我們有時或時常有權決定要做什麼事，怎樣做或何時做。這件事本身並沒有什麼不對，也不是壞事。可是，我們是否過度喜歡運用自己所擁有的權力呢？我們可能喜歡有權作最後決定，並且對此貪得無厭呢？世俗的經理或老闆時常表現這種態度，因此喜歡任用一些唯唯諾諾、毫無主見的人；這樣，上司對權力的追求（貪婪）就不致受到挑戰了。
16 在對待基督徒同工方面，我們必須避免這個網羅。耶穌說：「你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人。」（馬太福音20:25,26）基督徒長老在對待其他長老、服事僕人和羊群方面都必須表現這種謙卑的精神。例如，一位主持監督若僅在小事上才和其他長老商量，所有重大決定都由他一個人去作，這豈不是反映出他喜愛權力嗎？如果一位服事僕人在主持傳道前的聚會時所作的安排苛嚴到不合理的程度，甚至自行定下規條，就可能造成難題了。——哥林多前書4:21；9:18；哥林多後書10:8；13:10；帖撒羅尼迦前書2:6,7。
17．在討論貪婪的網羅之際，為什麼考慮食物是適當的？
17 使許多人由於貪婪而落入網羅的另一件事是食物。當然，從吃喝尋得樂趣是自然的事；這是聖經所贊成的。（傳道書5:18）然而，頗為常見的情形是，過了一段時間之後，這方面的慾望增加到遠超過以合理的程度享用飲食的地步。如果上帝的僕人毋須在這方面擔心，為什麼耶和華的話語要在箴言23:20提出以下的勸告呢？「好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往。」可是，我們怎樣才能避免落入這個網羅呢？
18．在飲食方面，我們可以作什麼自我檢討？
18 上帝並沒有暗示他的子民應當僅以粗茶淡飯為足。（傳道書2:24,25）但是他也不贊成我們的談話和計劃主要集中在飲食之上。我們可以問問自己，『每逢我形容自己所享受過或打算享用的美食，我是否就極度起勁？』『我總是喜歡談及飲食嗎？』另一件可以將我們的心態顯示出來的事便是，如果食物是不用我們出錢或出力的，例如當我們在別人家裡作客或在基督徒的大會裡領取食物的時候，我們會有什麼反應。在這樣的場合，我們有吃得比平時多得多的傾向嗎？我們記得，以掃容許食物變成過度重要，結果招致永久的損失。——希伯來書12:16。
19．在性的歡愉方面，貪婪可以怎樣造成難題？
19 保羅向我們指出另一個網羅：「至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。」（以弗所書4:17-19；5:3）的確，人可以對性的歡愉養成貪婪之心。當然，人可以在婚姻的範圍內以正當的方式享受這種歡愉。與這種歡愉息息相關的親密感情可以幫助夫妻長相廝守，保持恩愛。可是，很少人會否認，今日的世界極端強調性愛，以致把一些其實反映出保羅所提及的貪婪的惡事視作正常。在時下許多電影、錄像帶、雜誌和娛樂場所裡，不道德和裸體是司空見慣的事；人若經常接觸這樣的事，就特別容易對性愛形成錯誤的看法。
20．基督徒可以怎樣表明自己留意提防在與性有關的事上表現貪婪的危險？
20 關於大衛與拔示巴犯罪的聖經記載表明，上帝的僕人是可以落入性貪婪的網羅中的。雖然大衛能夠任意在婚姻關係之內享受性的歡愉，他卻容許不正當的性慾望變得越來越強烈。他留意到烏利亞的妻子十分美貌，便肆無忌憚地想念跟她發生苟且關係的歡愉——而且也實際這樣行。（撒母耳記下11:2-4；雅各書1:14,15）我們無疑必須避免這種形式的貪婪。甚至在婚姻關係裡，避免貪婪也是適當的。這會包括棄絕各種極端的性行為在內。丈夫若決心在這方面避免貪婪，就會真正關心配偶；兩者若在節育方面作出任何選擇，丈夫必定不會把自己的歡愉看得比妻子目前和將來的健康更重要。——腓立比書2:4。
繼續決心避免貪婪
21．為什麼我們就貪婪問題所作的討論不應當使我們感覺灰心？
21 耶和華向人提出勸戒或警告並不是因為他不信任人。他深知手下的忠僕渴望忠貞地事奉他，他也堅信他的大部分僕人會繼續這樣行。以整體而言，他可以這樣論及自己的子民，就像他對撒但論及約伯一樣：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏上帝，遠離惡事。」（約伯記1:8）雖然我們仁愛的天父信任我們，他卻告誡我們要提防各種危險的網羅，因為他希望我們對他保持清白和忠貞。
22．我們的檢討若顯示我們在某方面有個人的危險或弱點，我們就應當怎樣行？
22 我們每個人都從遺傳承受到若干貪婪的傾向，並且可能在邪惡的世界影響下進一步加強這樣的傾向。如果在我們討論貪婪——關於對財富、物質、權力、食物或性的歡愉的貪愛——這個問題期間，你看出自己在某方面有弱點，那又如何？若是這樣，就當聽從耶穌的勸告：「倘若你一隻手叫你跌倒，就把它砍下來；你缺了肢體進入永生，強如有兩隻手落到地獄。」（馬可福音9:43,44）要毅然在態度或興趣方面作出任何必需的改變。務要避免貪婪的致命網羅。這樣，憑著上帝的幫助，你便能夠「進入永生」。
我獲知什麼？
◻ 我們為什麼應當關注貪婪的網羅？
◻ 對財富或物質的貪愛可以怎樣使我們落入網羅？
◻ 在生活的其他方面，貪婪可以怎樣形成真正的危險？
◻ 我們若發現自己在貪婪方面有任何弱點，就應當對這件事懷有什麼態度？