閱讀上帝的話語，用真理事奉他
「耶和華啊，求你將你的道指教我；我要照你的真理行。」——詩篇86:11。
1．基本說來，本刊的創刊號怎樣描述真理？
耶和華發出亮光和真理。（詩篇43:3）他賦予我們能力去閱讀他的話語聖經以及學習真理。本刊的創刊號（1879年7月刊）說：「真理像生命曠野裡的一朵樸實小花，四周都長滿訛謬的莠草，幾乎 把真理之花憋死。你要找到這朵花就得不斷尋找；你要看到這朵花就得清除訛謬的莠草和偏見的荊棘；你要擁有這朵花就得彎腰採摘。不要只擁有一朵 真理之花就滿足。假如一朵就夠，世間就不會有這麼多花了。要不斷採摘，不斷尋找。」我們閱讀鑽研上帝的話語，就能夠獲得確切的知識，在他的真理中行事。——詩篇86:11。
2．以斯拉和另外一些人把上帝的律法念給古代耶路撒冷的猶太人聽，結果怎樣？
2 耶路撒冷的城牆在公元前455年重建以後，祭司以斯拉和另外一些人把上帝的律法念給猶太人聽。念完以後，他們歡度住棚節，又宣認自己的罪，並立「確實的約」。（尼希米記8:1－9:38）我們讀到：「他們清清楚楚地念上帝的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。」（尼希米記8:8）有些學者認為當時猶太人不太懂希伯來語，所以祭司以斯拉和另外一些人用阿拉米語講解。但是，經文並沒有表示講者只解明人民聽不懂希伯來語的地方。經文說以斯拉和另外一些人講明律法的意思，好叫人民明白種種原則，能夠把原則實行出來。基督教刊物和基督徒聚會也「講明」上帝話語的意思。受委任的長老也這樣做，因為他們「具備資格教導人」。——提摩太前書3:1,2；提摩太後書2:24。
永久的裨益
3．閱讀聖經可以獲得一些什麼裨益？
3 基督徒全家一起閱讀聖經，可以得享永久的裨益。他們這樣做，就能夠認識上帝的律法，認識教義和預言等方面的真理。家主讀過一段經文後，可以問：這件事對我們有什麼影響呢？這件事跟聖經的其他教訓有什麼關係呢？我們可以怎樣運用這些要點宣講好消息呢？一家人閱讀聖經的時候，如果利用《守望台刊物索引》或其他索引來查資料，就會獲得更大啟迪。翻查《洞察聖經》也很有益處。
4．約書亞應該怎樣把約書亞記1:8的訓示實行出來？
4 聖經的原則可以指引我們的生活。另外，我們閱讀鑽研「神聖著作」，就能夠「有智慧可以得救」。（提摩太後書3:15）我們要是讓上帝的話語指引自己，就會繼續按他的真理而行，我們的正義願望也會因此實現。（詩篇26:3；119:130）不過，我們要像摩西的繼承人約書亞一樣尋求理解力。約書亞不可讓「律法書」離開他的口，總要晝夜閱讀。（約書亞記1:8）不讓「律法書」離開他的口，意思是他要不斷把律法書上發人深省的內容告訴別人。晝夜閱讀律法書，意思就是他要沉思律法，加以鑽研。同樣，使徒保羅吩咐提摩太要「思考」（沉思）自己的行為，反省自己的服事職務和教導。身為基督徒長老，提摩太必須特別留意生活堪作模範，自己所教導的是聖經真理。——提摩太前書4:15。
5．我們如果想找到上帝的真理，就要怎樣做？
5 上帝的真理是無價寶。我們必須耐心發掘，努力不懈地鑽研聖經才能夠找到。我們要像孩童、像學生，接受偉大的老師教導，才能夠獲得智慧，明白敬畏耶和華的含義。（箴言1:7；以賽亞書30:20,21）當然，我們應該找出各種道理的聖經根據。（彼得前書2:1,2）比里亞的猶太人「比帖撒羅尼迦的人胸襟開闊，因為他們用無比熱切的態度接受神聖的話語，天天細心審查經書，要看看［保羅所說的］事情是這樣不是」。保羅稱讚比里亞人的做法而沒有加以非難。——使徒行傳17:10,11。
6．為什麼耶穌指出有些猶太人雖然查看經書，卻徒勞無益？
6 耶穌告訴某些猶太人：「你們查看經書，因為你們認為藉著經書，可以有永遠的生命；為我作見證的，就是這經書。只是你們不想到我這裡來得生命。」（約翰福音5:39,40）他們查看經書，原意沒有不對——他們深信經書能夠引領他們得生命。聖經含有描述彌賽亞的預言，指出耶穌能夠使人得生命。猶太人拒絕耶穌，所以他們雖然查看經書，卻徒勞無益。
7．為了加深對聖經的了解，我們需要什麼？為什麼？
7 為了加深對聖經的了解，我們需要上帝的靈（動力）指引。「靈是探察一切的，連上帝高深的事也探察了」，好把意思顯明出來。（哥林多前書2:10）帖撒羅尼迦的基督徒必須對他們所聽見的一切預言『凡事驗明』。（帖撒羅尼迦前書5:20,21）保羅寫信給帖撒羅尼迦人的時候（公元50年左右），《希臘語聖經》只有馬太福音成書。所以，帖撒羅尼迦人和比里亞人看來只能夠查看《希伯來語聖經》的希臘語《七十人譯本》去驗明各事。他們要閱讀鑽研聖經，我們也要這樣做。
對人人都重要
8．為什麼受委任的長老應該有特別豐富的聖經知識？
8 受委任的長老應該有特別豐富的聖經知識。他們必須「具備資格教導人」，同時「堅守信實的神聖話語」。監督提摩太必須「正確地運用真理的話語」。（提摩太前書3:2；提多書1:9；提摩太後書2:15）提摩太自小受到母親友妮基和外祖母羅以教導；雖然提摩太的父親不是信徒，友妮基和羅以卻教導提摩太認識聖經，使他心裡有「無偽的信心」。（提摩太後書1:5；3:15）基督徒父親必須「用耶和華的管教和思想規正」，把兒女撫養成人。身為長老的父親特別應該這樣做，他們應該有「相信的孩子」，孩子也「不是無法管束的」，而且「沒有人控告孩子縱慾」。（以弗所書6:4；提多書1:6）我們不管處境怎樣，都應該認真閱讀鑽研上帝的話語，並且實行出來。
9．為什麼我們應該跟基督徒同工一起研究聖經？
9 我們也應該跟信徒同工一起研究聖經。保羅希望帖撒羅尼迦的基督徒彼此討論他的話。（帖撒羅尼迦前書4:18）要加深我們對真理的了解，最好的做法是跟其他認真學習的人一起查考聖經。箴言說得好：「鐵磨鐵，磨出刃來；朋友相感也是如此。」（箴言27:17）鐵器不常用就會長鏽；照樣，我們要經常聚集，互相切磋，把我們從閱讀、研究和沉思上帝話語的真理所學得的事與別人分享。（希伯來書10:24,25）這也是我們確保自己能夠領受屬靈的啟迪之光的方法。——詩篇97:11；箴言4:18。
10．在真理中行事是什麼意思？
10 我們研讀聖經，可以適當地向上帝禱告，就像詩篇的執筆者一樣：「求你發出你的亮光和真實，好引導我。」（詩篇43:3）我們如果想獲得上帝的認可，就必須在他的真理中行事。（約翰三書3,4）這樣做包括遵守他的規定，忠信真誠地事奉他。（詩篇25:4,5；約翰福音4:23,24）我們必須用真理事奉耶和華，而真理是由他的話語和「忠信睿智的奴隸」出版的刊物顯示出來的。（馬太福音24:45-47）這樣，我們就要對聖經有確切的認識才行。究竟我們應該怎樣閱讀鑽研上帝的話語呢？我們應該從創世記第1章第1節讀起，直到讀完聖經的66卷書嗎？對。基督徒如果已經有本國語言的聖經全書，就應該把聖經從創世記到啟示錄讀一遍。我們閱讀聖經和基督教書刊的目的應該是加深自己對聖經真理的全面了解，這些真理是上帝通過『忠信的奴隸』向我們提供的。
把上帝的話語朗讀出來
11,12．為什麼在基督徒聚會裡把聖經朗讀出來是好的？
11 我們單獨看書的時候往往不會出聲。可是古人私下讀書的時候通常發聲朗誦。傳福音者腓力聽見 埃塞俄比亞的宦官坐在戰車上念以賽亞的預言。（使徒行傳8:27-30）翻成「閱讀」的希伯來詞主要指「呼召」。有些人起初如果不出聲就不能看懂字句的意思。這樣的人不妨把字句朗讀出來。總之，閱讀上帝命人寫下來的話語是要學習真理，這一點才重要。
12 在基督徒聚會裡把聖經朗讀出來是好的。使徒保羅敦促同工提摩太說：「你要繼續在公開宣讀、勸勉、教導的事上專心。」（提摩太前書4:13）保羅告訴歌羅西人說：「你們讀過這封信以後，請也安排在老底嘉人的會眾讀出來；你們也要讀從老底嘉來的那封信。」（歌羅西書4:16）啟示錄1:3說：「人朗讀、聆聽這個預言的話語，遵守其中所寫的事，就快樂了；因為指定的時候近了。」因此，公眾講者應該讀出聖經的經文來支持他向會眾所說的話。
按論題研讀
13．循序漸進地學習聖經真理的最有效方法是什麼？什麼能方便我們找到經文？
13 按論題研讀是循序漸進地學習聖經真理的最有效方法。聖經詞語索引把聖經詞語依次排列，所附經文片段按卷、章、節的順序編排，方便找到某個論題涉及的經文。這些經文可以互相協調，因為聖經的作者上帝絕不會自相矛盾。前後1600多年，上帝用聖靈啟示40多個人寫成聖經。按論題研讀聖經是學習真理的好方法，久經試驗證明有效。
14．為什麼我們要把《希伯來語聖經》和《基督教希臘語聖經》一併鑽研？
14 我們如果賞識聖經真理，就應該受到感動把《基督教希臘語聖經》和《希伯來語聖經》一併閱讀，一併鑽研。我們這樣做就可以看出，《希臘語聖經》怎樣跟上帝的旨意結合起來，同時更清楚明白《希伯來語聖經》的預言。（羅馬書16:25-27；以弗所書3:4-6；歌羅西書1:26）《聖經新世界譯本》在這方面對我們大有幫助。這部譯本是由獻身事奉上帝的人編譯的。譯者參詳了有關聖經的原文、背景、成語結構的最新知識。另外，耶和華通過「忠信睿智的奴隸」所提供的聖經輔助讀物也十分重要。
15．你會怎樣證明引述聖經的不同部分是恰當的？
15 有些人也許說：『你們的刊物引述很多經文，但是為什麼你們這裡拿一段，那裡取一截呢？』引述聖經66卷書的不同部分，目的是藉著幾個受靈示的見證人的證言，證明某個道理真實無誤。耶穌自己就採用這個教導方法。他發表的登山寶訓，有21處引述《希伯來語聖經》。這個演講引述的經文，有三段來自出埃及記，兩段出於利未記，一段取自民數記，六段載於申命記，一段來自列王紀下，四段取自詩篇，三段來自以賽亞書，一段出於耶利米書。當時耶穌這樣做是『提出詭辯妄證』嗎？不是的，『因為他教導人，好像有權威的人，不像抄經士』。耶穌利用上帝命人寫下來的話語的權威來支持他的教導。（馬太福音7:29）使徒保羅也一樣。
16．保羅在羅馬書15:7-13引述過什麼經文？
16 在聖經的羅馬書15:7-13，保羅引述了《希伯來語聖經》的三部分——律法、預言書、詩篇。保羅指出猶太人和外邦人都會榮耀上帝，所以基督徒應該接納所有國族的人。他說：「你們要彼此樂意接納，就像基督樂意接納了我們一樣，好把榮耀歸給上帝。我說，基督為了表明上帝的話是真實的，就成了受割禮的人的服事者，為要證實上帝對眾父祖所作的應許，也要叫眾國族因上帝的慈悲，就把榮耀歸給他。正如有話［在詩篇18:49］寫著說：『所以在眾國族當中，我要公開承認你；我要向你的名獻上樂曲。』又［在申命記32:43］說：『眾國族啊，你們要跟他的人民一同高興。』又［在詩篇117:1］說：『所有國族啊，你們都要讚美耶和華，所有民族都該讚美他。』以賽亞［在以賽亞書11:1,10］也說：『將來有耶西的根，就是有一位會興起來統治眾國族；眾國族都會對他寄予希望。』但願賜人希望的上帝因為你們相信，就使你們滿懷十足的喜樂和平，好叫你們靠著聖靈的力量大有希望。」保羅運用這個按論題引經解釋的方法，說明怎樣引述經文確立聖經本身的真理。
17．基督徒引述聖經全書的不同部分有什麼先例可援？
17 使徒彼得所寫的第一封受靈示的信有34段引文，分別取自律法、預言書、詩篇內共10卷書。在第二封信裡，彼得從3卷經書引述了6段話。馬太所記的福音從創世記到瑪拉基書分別引述了122段話。《希臘語聖經》的27卷書裡，有320段話直接引述創世記到瑪拉基書各卷，另有數以百計的話提到《希伯來語聖經》裡的事。有了耶穌和使徒的先例可援，現代的基督徒按論題研究聖經的時候，就可以引述聖經全書不同部分的話。在這「最後的日子」，這樣做特別恰當，因為《希伯來語聖經》和《希臘語聖經》大部分都正在實現。（提摩太後書3:1）『忠信的奴隸』在刊物裡引述聖經的不同部分，卻從來沒有在上帝的話語裡加添什麼，也從來沒有刪除什麼。——箴言30:5,6；啟示錄22:18,19。
總要在真理中行事
18．為什麼我們應該「在真理中行事」？
18 我們不可從聖經刪去什麼，因為基督教的全部教訓記載在上帝的話語裡，這教訓就是「真理」或「好消息的真理」。緊緊持守這個真理，在真理中「行事」，是得救不可或缺的條件。（加拉太書2:5；約翰二書4；提摩太前書2:3,4）既然基督教是「真理的道路」，我們協助別人，一起推廣真理，大家就成了「真理中的同工」了。——彼得後書2:2；約翰三書8。
19．我們可以怎樣「繼續在真理中行事」？
19 我們要「繼續在真理中行事」，就必須閱讀聖經，好好利用上帝通過『忠信的奴隸』提供的屬靈幫助。（約翰三書4）願我們都這樣做，一方面讓自己得益，一方面更能教導別人認識耶和華上帝、耶穌基督和上帝的旨意。願我們衷心感激耶和華賜下聖靈幫助我們明白他的話語，能夠用真理事奉他。
你怎樣回答？
◻ 閱讀聖經有些什麼永久裨益？
◻ 為什麼要跟信徒同工一起研究聖經？
◻ 為什麼引述聖經全書的不同部分是恰當的？
◻ 「在真理中行事」是什麼意思？我們可以怎樣在真理中行事？
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你們做父母的，要教導兒女認識聖經
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在登山寶訓裡，耶穌引述《希伯來語聖經》不同部分的經文