耶和華提供贖價，救贖許多人

1,2．聖經說人類處於什麼悲慘的狀況？唯一的解救方法是什麼？

「受造的眾生全都一起痛苦呻吟。」（羅馬書8:22）使徒保羅這樣描述人類的悲慘狀況。在人看來，罪、死亡和世上的種種苦難根本是無法解決的。然而，耶和華跟世人不同，他是全能的。（民數記23:19）公正的上帝已經打開出路，要拯救我們脫離悲慘的狀況，方法就是為人類提供贖價。

² 贖價是耶和華給人類的最大恩賜，能夠拯救我們脫離罪和死亡的影響。（以弗所書1:7）有了贖價，人類才有希望到天上享永生，或在地上的樂園裡永遠活下去。（路加福音23:43；約翰福音3:16；彼得前書1:4）耶和華提供的贖價究竟是什麼？關於耶和華的公正標準，我們從贖價學到什麼？

 3．（甲）為什麼人類需要贖價？（乙）為什麼上帝不能直接撤銷亞當後代的死亡處分？

³ 由於亞當犯罪，人類才需要贖價。亞當反叛上帝，結果為後代帶來了疾病、痛苦和死亡。（創世記2:17；羅馬書8:20）上帝不能心腸太軟、感情用事，直接撤銷死亡的處分，否則就等於出爾反爾，沒有堅守自己所定的公正律則：「罪給人的報酬是死亡。」（羅馬書6:23）假如耶和華沒有堅守自己的公正標準，全宇宙就會無法無天，秩序大亂了！

4,5．（甲）撒但怎樣誹謗上帝？為什麼耶和華必須回應撒但的指控？（乙）撒但怎樣誣衊耶和華的忠僕？

⁴ 本書第12章表明，伊甸園的反叛事件引發了一些比反叛本身更嚴重的問題。撒但抹黑上帝，指控耶和華不但說謊，還濫用權力、剝奪人類的自由。（創世記3:1-5）上帝的旨意是要讓正義的人遍滿大地，撒但卻企圖阻礙這個旨意實現，讓人以為上帝很無能。（創世記1:28；以賽亞書55:10,11）假如耶和華對撒但的指控置之不理，宇宙眾生就很可能對上帝的統治失去信心了。

⁵ 此外，撒但也誣衊耶和華的忠僕，說他們只是為了自私的利益才敬奉上帝，一旦遭遇逆境，就會離棄上帝。（約伯記1:9-11）這些爭論關係重大，影響深遠。解決這些爭論，比拯救人類更加重要。因此，耶和華必須回應撒但的指控。那麼，上帝怎樣解決爭論，同時又拯救人類呢？

 6．聖經用過哪些字眼去描述上帝用來拯救人類的方法？

⁶ 耶和華的解決方法既公正又憐憫人，凡人無法想出這麼簡單卻又巧妙的方法。關於這個解決方法，聖經用過「救贖」「贖盡」「買」「和好」「求恩」等字眼來描述。（詩篇49:8；但以理書9:24；哥林多前書6:20；歌羅西書1:20；希伯來書2:17）然而，最恰當的描述要算是耶穌自己所說的：「人子來到，不是要人為他服務，而是要為人服務，並且獻出生命，作為救贖許多人的代價［希臘語，利特龍］。」（馬太福音20:28）

7,8．（甲）在聖經裡，「贖價」一詞有什麼意思？（乙）贖價怎樣牽涉到對等的原則？

⁷ 贖價是什麼？譯作「贖價」的希臘語詞源自一個動詞，含有「鬆開、釋放」的意思。這個詞用來指為了使戰俘獲釋而付出的贖金。因此，「贖價」的基本意思是「為了買回某樣東西而付出的代價」。在《希伯來語經卷》裡，譯作「贖價」的希伯來語詞「科費」源自一個動詞，意思是「遮掩」。所以救贖就是指遮掩罪過。（詩篇65:3）

⁸ 值得注意的是，《新約神學詞典》（英語）指出，「科費」總是用來指對應或「對等的事物」。因此，要贖罪或遮掩罪，所付出的代價必須跟罪造成的損失對等。也就是說，能夠完全彌補罪造成的損失。上帝給以色列人的法律說：「要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。」（申命記19:21）

 9．為什麼上帝的古代忠僕獻上祭牲？耶和華對這些祭牲有什麼看法？

⁹ 從亞伯開始，耶和華的忠僕都向上帝獻上祭牲。這表明他們不但承認自己有罪，需要獲得救贖，也表明他們深信上帝一定會實現他的承諾，通過他指定的「後代」解救人類。（創世記3:15；4:1-4；利未記17:11；希伯來書11:4）耶和華接納這些祭物，獻祭的人也得到上帝的嘉許。不過，祭牲只是一種象徵而已。動物根本就不能遮掩人的罪，因為動物比人類低等。（詩篇8:4-8）由於這個緣故，聖經說：「公牛和山羊的血不可能把罪除去。」（希伯來書10:1-4）祭牲不過是用來象徵將來能夠真正遮掩罪的贖價而已。

10．（甲）付出贖價的人必須跟誰對等？為什麼？（乙）為什麼只需一個人犧牲生命就夠了？

¹⁰ 使徒保羅說：「因為亞當，現在所有人都會死。」（哥林多前書15:22）所以，必須有一個跟亞當完全對等的完美的人犧牲生命，才能救贖人類。（羅馬書5:14）只有這樣的人符合上帝的公正標準。因為他沒有遺傳到亞當的罪和死，所以他能付出跟亞當完全「對應的贖價，救贖所有人」。（提摩太前書2:6）雖然亞當的後代有億萬之多，卻無需有億萬個完美的人為他們一個一個犧牲生命。使徒保羅說：「罪通過一個人［亞當］進了世間，死又通過罪而來。」（羅馬書5:12）「死亡既然因一個人而來」，上帝於是安排「一個人」去救贖人類。（哥林多前書15:21）他是怎麼做的呢？

11．（甲）為什麼說，付出贖價的人「為人人嘗了死亡的滋味」？（乙）為什麼亞當夏娃不能從贖價受益？（見腳注）

¹¹ 耶和華作出安排，讓一個完美的人犧牲生命。羅馬書6:23說，「罪給人的報酬是死亡」。因此，付出贖價的人要犧牲生命，為人人嘗「死亡的滋味」。換句話說，他為了亞當的罪付出了代價。（希伯來書2:9；哥林多後書5:21；彼得前書2:24）他的犧牲具有深遠的法律效力，因為他付出的贖價能使亞當後代當中順服上帝的人免受死亡的懲罰，這樣他們就不再受罪和死的影響了。a（羅馬書5:16）

12．請用比方說明，清償一筆債為什麼能使很多人受益。

¹² 比方說，在你居住的鎮上，你和大多數居民都受雇於一所大工廠，薪酬優厚，生活安定。後來，工廠突然停業。為什麼呢？因為經理挪用公款，弄得工廠破產。你和同事突然失業，以致無法支付生活開銷。工人的配偶子女以及工廠的債權人，也被這個人連累。有沒有解決方法呢？有！一個富翁願意伸出援手。他不但看出工廠的生意其實值得繼續經營，也非常同情工廠的工人和家屬。因此，他決定清償工廠的債務，讓工廠恢復運作。他清償了一筆債，使眾多的員工、家屬和債權人受益。同樣，償還亞當留下的罪債，也能使千百萬人受益。

13,14．（甲）耶和華怎樣為人類提供贖價？（乙）贖價付給誰？為什麼必須付出這樣的代價？

¹³ 只有耶和華才能提供「綿羊羔……除掉世人的罪」。（約翰福音1:29）上帝沒有隨便派一個天使去拯救人類。他派來的救主能夠徹底駁倒撒但對上帝忠僕的指控，這位救主就是他特別疼愛的獨生子。上帝作出的犧牲多麼偉大！（箴言8:30）上帝的兒子也甘願「放棄」在天上的榮耀地位。（腓立比書2:7）耶和華把天上這位頭生子的生命，神奇地轉移到一個名叫馬利亞的猶太處女的腹中。（路加福音1:27,35）他降世為人後名為耶穌。但在法律的意義上，他可以稱為第二個亞當，因為他跟亞當完全對等。（哥林多前書15:45,47）因此，耶穌能夠為有罪的世人犧牲生命，救贖他們。

¹⁴ 贖價是付給誰的呢？詩篇49:7明確指出，贖價是「給上帝」的。可是，起初提供贖價的不就是耶和華嗎？對，但這並不表示贖價的安排是多此一舉、毫無意義的，彷彿人把錢從一個口袋取出，又放進另一個口袋。關於耶和華的公正，我們可以從贖價的安排學到一個重要的道理。耶和華讓自己親愛的兒子獻出生命作為贖價，這證明他一定會堅守自己完美的公正標準，即使要作出重大犧牲，也在所不惜。（創世記22:7,8,11-13；希伯來書11:17；雅各書1:17）

15．為什麼耶穌必須受苦和死去？

¹⁵ 公元33年春季，耶穌基督甘願接受嚴峻的考驗，最後為人類付出贖價。他忍辱負重，被人誣告、逮捕和定罪，最後更被釘在柱上，遭受處決。耶穌飽受折磨真的是必要的嗎？是的，因為上帝的僕人能否堅守忠義這個問題，是必須解決的。值得注意的是，耶穌還是嬰孩的時候，上帝並沒有容許希律把他殺死。（馬太福音2:13-18）耶穌成年後才受到撒但攻擊，那時的耶穌已經完全明白撒但挑起的爭論，而且也有能力抵抗撒但的全面攻擊。b儘管飽受種種可怕的虐待，耶穌仍然「忠貞不渝，清白無邪，沒有污穢，與罪人截然不同」，從而證明耶和華的僕人中有人能經得起考驗，繼續忠於他。（希伯來書7:26）所以，耶穌在斷氣前一刻以勝利的口吻喊道：「成了！」（約翰福音19:30）

16,17．（甲）耶和華做了什麼，讓耶穌能完成救贖人類的任務？（乙）為什麼耶穌必須「為我們出現在上帝面前」？

¹⁶ 耶穌死去的時候，救贖任務還沒有完成。在耶穌死後的第三天，耶和華把他復活過來。（使徒行傳3:15；10:40）耶和華復活耶穌不只是要獎賞他，也是要讓他能以大祭司的身分完成救贖人類的任務。（羅馬書1:4；哥林多前書15:3-8）使徒保羅解釋說：「基督已經成了大祭司……他不是帶著山羊和牛犢的血，而是帶著自己的血，只一次進了至聖所，就為我們取得了永恆的救贖。基督不是進了人手建造的至聖所，那不過是按照實體仿造的。其實他進了天上，如今為我們出現在上帝面前。」（希伯來書9:11,12,24）

¹⁷ 基督不能把實際的血帶到天上去。（哥林多前書15:50）他帶到天上去的，是血象徵的東西：作為一個完美的人活下去的權利。耶穌把這個祭物正式呈交給上帝，作為拯救有罪人類的贖價。耶和華接納這個祭物嗎？公元33年五旬節，神聖力量傾注在耶路撒冷大約120個門徒身上，表明上帝接納耶穌獻出的贖價。（使徒行傳2:1-4）這件事實在令人興奮！但贖價帶給人的美好福分還有很多。

18,19．（甲）基督的血促成的和睦造福哪兩群人？（乙）在現今和未來，「大群人」能從贖價得到什麼益處？

¹⁸ 保羅在寫給歌羅西會眾的信裡說，上帝照著自己的美意，藉著耶穌在苦刑柱上流出的血促成和睦，通過基督使「其餘的一切」與上帝和好。保羅也表明，跟上帝和好的包括兩群人，分別是「天上的」和「地上的」。（歌羅西書1:19,20；以弗所書1:10）「天上的」包括14萬4000個基督徒，他們有希望到天上去跟基督耶穌一起做祭司和君王，統治地球。（啟示錄5:9,10；7:4；14:1-3）在那1000年裡，他們會跟耶穌一起幫助順服的人，讓他們從贖價的安排逐漸得到益處。（哥林多前書15:24-26；啟示錄20:6；21:3,4）

¹⁹ 「地上的」是指另一群人，他們有希望在地上的樂園裡享有完美的生命。啟示錄7:9-17把他們描述為「一大群人」，能夠渡過未來的「大患難」。可是，他們已經從贖價獲得不少益處，「用綿羊羔的血把自己的袍子洗得潔白了」。由於他們對贖價有信心，耶和華已經賜給他們很多福分，包括把他們算作正義的人，稱為自己的朋友！（雅各書2:23）贖價也讓他們能夠「到施恩的寶座前，放心向上帝傾訴」。（希伯來書4:14-16）他們即使犯錯，也能得到上帝的寬恕。（以弗所書1:7）他們雖然不完美，卻能享有無愧的良心。（希伯來書9:9；10:22；彼得前書3:21）由此可見，與上帝和好並不是將來才會實現的希望，而是現在就能享有的福分！（哥林多後書5:19,20）在基督千年統治期間，這一大群人會逐漸「獲得釋放，不再像奴隸一樣受制於會朽壞的身體」，最後能夠享有「上帝兒女榮耀的自由」。（羅馬書8:21）

20．沉思過贖價的安排後，你有什麼體會？

²⁰ 「感謝上帝通過我們的主耶穌基督」提供贖價！（羅馬書7:25）贖價的道理雖然簡單，卻意義深遠！（羅馬書11:33）我們只要懷著感激之心沉思贖價的安排，就會深受感動，與公正的上帝更加親近。我們確實有理由像詩篇的執筆者一樣，衷心讚美「喜愛正義和公正」的耶和華。（詩篇33:5）