基督恨惡不法——你也一樣嗎？
「你喜愛公義，恨惡不法，所以，上帝，就是你的上帝，用喜樂的油膏抹你，勝過膏抹你的同伴。」——希伯來書1:9，《新譯》。
1．除了愛好公義之外，耶和華上帝的真正僕人還要怎樣行？
耶和華的真正僕人盡心、盡性、盡意、盡力愛他。（馬可福音12:30）他們決心要緊守忠誠，使他的心歡喜。（箴言27:11）若要這樣行，他們就不但必須愛好公義，同時也必須恨惡不法。他們的模範，耶穌基督，確在這方面以身作則。聖經論及他說：「你喜愛公義，恨惡不法。」——希伯來書1:9，《新譯》。
2．不法包括些什麼事？
2 不法是什麼呢？正如使徒約翰表明，不法就是罪。他寫道：「凡是犯罪的，就是作了不法的事；罪就是不法。」（約翰一書3:4，《新譯》）不法的人「不受法律所約束或控制」。（《韋氏第九新大學詞典》）不法包括所有邪惡、不道德、腐敗、不忠實的壞事。只要瞧瞧這個世界，你就可以看出今天不法的情形的確比以前任何時期更猖獗。保羅在提摩太後書3:1-5預告必有「危險的日子」來到；今天我們無疑正生活在這段時期。鑑於世上的種種不法，聖經吩咐我們要恨惡罪惡實在是金玉良言。例如聖經勸告我們：「你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡。」（詩篇97:10）我們也讀到類似的勸勉：「要惡惡好善。」——阿摩司書5:15。
三種恨惡
3-5．「恨惡」一詞在上帝的話語裡有哪三種用法？
3 恨惡是什麼意思呢？在上帝的話語裡，「恨惡」一詞有三種彼此不同的用法。一種恨惡是出於惡意的，一心要傷害所恨的對象。基督徒必須避免這種恨惡。促使該隱殺害他那公義的弟弟的就是這種恨惡。（約翰一書3:12）宗教領袖對耶穌基督所懷的也是這種恨惡。——馬太福音26:3,4。
4 此外，「恨惡」一詞在聖經裡也被用作愛得較少的意思。例如耶穌說：「人來找我，除非少愛（或作「恨惡」，見邊注譯文）自己的父親、母親、妻子、弟兄、姐妹、甚至於自己的性命、就不能做我的門徒。」（路加福音14:26，《呂譯》）耶穌的意思顯然只是，我們愛這些人不及愛他那麼深。雅各『恨』利亞，其實他只是愛利亞不及愛拉結那麼深而已。——創世記29:30,31，見夾注。
5 「恨惡」一詞還有第三個用法，就是我們在這裡要特別留意的。這個用法的意思是對某個人或某件事深惡痛絕，以致我們避免與之有任何接觸。詩篇139篇把這種恨惡稱為「切切地恨惡」。大衛說：「耶和華啊，恨惡你的，我豈不恨惡他們嗎？攻擊你的，我豈不憎嫌他們嗎？我切切地恨惡他們，以他們為仇敵。」——詩篇139:21,22。
為什麼我們要恨惡不法
6,7．（甲）主要來說，為什麼我們要恨惡不法？（乙）恨惡不法的第二個有力理由是什麼？
6 為什麼我們要恨惡不法呢？一個原因是，我們藉此可以有自尊和清白的良心。惟獨這樣，我們才能跟公義、仁愛的天父保持良好的關係。大衛在這方面立下優良的榜樣，我們讀讀詩篇26篇便可以看得很清楚。例如他說：「我恨惡惡人的會，必不與惡人同坐。」（詩篇26:5）由於我們深愛上帝和公義，這應當促使我們對一切在上帝看來不法的事，包括忤逆、憎恨耶和華的人的不法行為，感到義憤填胸——不錯，深惡痛絕。再者，我們憎恨不法也是由於這為上帝的聖名帶來羞辱的緣故。
7 耶和華的子民恨惡不法的另一個理由是，不法非常危險，可以害人不淺。人若順著肉體撒種，換句話說，撒下不法的種子，結果會怎樣呢？保羅警告說：「不要自欺，上帝是不可輕慢的。人種的是什麼，收的也是什麼：順著自己的肉體撒種的，必定從肉體收敗壞；順著聖靈撒種的，必定從聖靈收永生。」（加拉太書6:7,8，《新譯》）因此，我們應當決心跟不法毫無關係。的確，為了我們自己的福利與內心安寧，我們必須恨惡一切不法。
嫉惡如仇的人
8．在恨惡不法方面，誰立下最高的典範？有什麼經文表明這點？
8 在恨惡不法方面，上帝為一切聰慧的受造物立下最高的典範。他對不法滿懷義憤。他的話語說：「耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。」我們也讀到：「敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。」（箴言6:16-19；8:13）再者，聖經告訴我們：「我——耶和華喜愛公平，恨惡搶奪和罪孽。」——以賽亞書61:8。
9,10．耶穌怎樣表明他恨惡不法？
9 耶穌基督效法天父，對不法深惡痛絕。例如我們讀到：「你喜愛公義，恨惡不法，所以，上帝，就是你的上帝，用喜樂的油膏抹你，勝過膏抹你的同伴。」（希伯來書1:9，《新譯》）在這種恨惡方面，耶穌為我們立下榜樣。他大力揭發那些慣行不法的人——偽宗教的領袖們，從而把他對不法的恨惡表露無遺。他屢次抨擊他們是偽君子。（馬太福音23章）在另一個場合，耶穌對他們說：「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。」（約翰福音8:44）耶穌對不法的恨惡甚至達到不惜動手的地步，有兩次他實際把貪婪的宗教偽君子從聖殿趕出去。——馬太福音21:12,13；約翰福音2:13-17。
10 耶穌從沒有犯罪，也絕沒有做過任何不法的事，藉此他表明自己對這些惡事深惡痛絕。因此他能夠理直氣壯地問他的反對者說：「你們中間誰能指證我有罪呢？」（約翰福音8:46）耶穌是「聖潔、沒有邪惡、沒有玷污、從罪人中分別出來」的。（希伯來書7:26，《新譯》）彼得證實了這件事，指出耶穌「並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐」。——彼得前書2:22。
11．關於不完美的人恨惡不法，聖經裡有些什麼例子？
11 但耶穌畢竟是個完美的人。那末，聖經有提供任何例子，表明不完美的人也真正恨惡不法嗎？的確有！例如，摩西和他的利未人同工奉耶和華的命令處決了大約3000個拜偶像的人，由此表明他們對拜偶像深惡痛絕。（出埃及記32:27,28）非尼哈則用矛將一對苟合行淫的男女刺死，由此可見他多麼痛恨不法。——民數記25:7,8。
表現對不法的恨惡
12．（甲）我們能夠怎樣表明自己恨惡不法？（乙）有些什麼切實可行的方法可以幫助我們避免不法的思想？
12 來到我們的日子，我們可以怎樣表明自己恨惡不法呢？藉著控制自己的思想、言談、行動。我們需要養成習慣，每逢我們不是集中精神執行手頭的某件工作，就想念一些富於造就的事。有時我們在晚上睡不著，就可能想及一些無益的事，例如種種不滿或性的幻想。千萬不要讓這些事充滿你的腦袋；相反，要養成習慣作有益的思維。例如，你可以試試記住若干經文、所謂的「九福」、聖靈的九種果子。（馬太福音5:3-12；加拉太書5:22,23）你能夠說出12位使徒的名字嗎？你熟知十誡嗎？在啟示錄裡，耶穌向哪七群會眾提出勸勉？熟記王國詩歌的歌詞也可以幫助我們將思想集中在真實、要認真關注、公義、純潔、可愛、受人稱道、道德高尚、值得讚揚的事上。——腓立比書4:8，《新世》。
13．我們若恨惡不法，就會恨惡怎樣的言談？
13 除此之外，避免一切不潔的言談也足以表明我們恨惡不法。許多世俗人士喜歡講和聽下流的笑話，但基督徒卻應當連聽也不願意。談話若降到這麼低的水平，我們就應當走開而絕不參與。如果我們無法走開，至少我們的面部表情能夠顯明我們恨惡這樣的言談。我們必須聽從聖經的優良勸告：「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」（以弗所書4:29）我們不應當以不潔的言談——不論是講還是聽這樣的話——污染自己。
14．在商業手段和職業方面，恨惡不法之心可以給我們什麼保護？
14 我們也必須對一切有罪的行為表現恨惡不法之心。恨惡不法可以幫助我們在這方面避免妥協的陷阱。真正的基督徒絕不會慣常犯罪。（可參閱約翰一書5:18，《新世》。）例如，我們必須恨惡一切不忠實的商業手段。今日有許多基督徒受到壓力，要迫使他們為雇主做些不忠實的事，但他們卻斷然拒絕。基督徒甚至甘願失去職業也不願違背他們那受過聖經薰陶的良心。除此之外，我們也留意不違反交通條例，在必須納稅時不作偽，從而表明我們恨惡不法。——使徒行傳23:1；希伯來書13:18。
恨惡性的不潔
15．上帝賦予人強烈的交配本能足以達成什麼良好的目的？
15 作為基督徒，我們必須特別恨惡各種各式與性有關的不潔。上帝將人造成具有強烈的交配本能，藉此達成兩個良好目的。憑著這項安排，他一方面使人類不致絕種，同時也為了增加人的快樂而賦予人這項十分仁愛的恩賜。甚至貧窮、不識字，或在其他方面處於不利地位的人也能夠從婚姻關係獲得很大快樂。可是，耶和華規定這種關係只能夠在適當的範圍內才可以享有。人必須尊重上帝所定的這些限制。——創世記2:24；希伯來書13:4。
16．對於與性有關的不潔娛樂和行為，我們應當懷有什麼態度？
16 我們若恨惡不法，就會小心避免所有不潔的行為和不道德的娛樂。因此我們會避免閱讀任何在道德上有問題的書本、雜誌和報章。同樣，我們若恨惡不法，就不會觀看任何不潔的演出，不論是電視、電影還是舞台劇。如果我們發現一個節目含有不道德的意識，就應當毅然立刻將電視機關掉，或有勇氣離開戲院。恨惡不法也會促使我們提防一切在歌詞或節奏方面刺激情慾的音樂。我們不會試圖認識各種不道德的事；相反，我們會「在惡事上作嬰孩，在思想上作成年人」。——哥林多前書14:20，《新譯》。
17．歌羅西書3:5所提出的什麼勸告能夠幫助我們在道德上保持清白？
17 聖經很適當的勸戒我們：「所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情。」（歌羅西書3:5）我們若決心要在道德上保持清白，就無疑要採取這麼有力的行動。論到在歌羅西書3:5譯作「治死」的希臘文動詞，《注釋者聖經評注》說：「這個動詞暗示我們並非只是壓抑或控制邪惡的行為和態度。我們要將其連根鏟除，把舊的生活方式徹底消滅。『完全殺死』也許能夠充分表達這個動詞的含意。……動詞的意思和時態的確切意義均暗示當事人憑著個人的決心採取一項強烈、痛苦的行動。」因此我們應當避開一切色情作品，彷彿它是一種危險、致命的傳染病一般；從道德和靈性上說來，色情作品的確這樣危險。基督曾表達過類似的想法；他說如果我們的手、腳或甚至眼使我們跌倒，就要毅然將其除去。——馬可福音9:43-48。
恨惡偽宗教和叛道
18．我們可以怎樣表達我們對宗教不法的恨惡？
18 正如耶穌大力揭發偽善的宗教人士，藉此表明他恨惡不法，今日耶和華見證人也表明他們恨惡一切偽善的宗教不法。他們以什麼方式這樣行？藉著分發聖經刊物，把大巴比倫的真面目揭發出來，顯明她是個宗教淫婦。如果我們真正恨惡不法的宗教偽善，就會率直地揭露大巴比倫——偽宗教的世界帝國——的醜惡面目。大巴比倫弄瞎了許多心地忠實的人的心眼，使他們在靈性上受到捆綁；為了這些人的緣故，我們要繼續揭發這個宗教淫婦。只要我們真正恨惡大巴比倫的不法，我們就會熱心地參與王國服事職務的各種活動。——馬太福音15:1-3,7-9；提多書2:13,14；啟示錄18:1-5。
19．我們應當對叛道者懷有什麼看法？為什麼？
19 我們若恨惡不法，就有義務要恨惡叛道者的一切活動。我們對叛道者所懷的態度應當跟大衛所懷的一樣，他宣告說：「耶和華啊，恨惡你的，我豈不恨惡他們嗎？攻擊你的，我豈不憎嫌他們嗎？我切切地恨惡他們，以他們為仇敵。」（詩篇139:21,22）現代的叛道者與「不法的人」——基督教國的教士們——攜手合作。（帖撒羅尼迦後書2:3，《新譯》）身為耶和華手下忠貞的見證人，我們跟他們絕對沒有任何共通之處。由於我們是不完美的人，我們的心可以很容易對弟兄吹毛求疵。以個別而言，「忠信審慎的奴隸」的成員都是不完美的人。（馬太福音24:45-47，《新世》）但這個階級是忠信審慎的。叛道者刻意挑剔帶頭的弟兄的過失或看來犯了的錯誤。為了自己的安全起見，我們務要避開叛道者的宣傳，彷彿這是毒藥一般。事實上這的確是毒藥。——羅馬書16:17,18。
20,21．簡而言之，我們有些什麼理由要恨惡不法？
20 我們已經留意到，世界充滿了不法，而不法就是罪。我們僅是愛公義還不夠；我們也必須恨惡不法。有些被基督徒會眾開除的人也許以為自己愛好公義，但他們對不法的恨惡卻不夠深。我們也見到何以我們應當恨惡不法。除非我們切實這樣行，否則就不可能享有清白的良心和自尊。再者，不法意味到對耶和華上帝不忠。不法必然會為我們帶來非常痛苦的後果——憂傷、敗壞和死亡。
21 我們也見到，我們能夠怎樣表明自己恨惡不法。方法是完全棄絕一切形式的不忠實、性不道德和叛道。既然我們渴望有分洗雪耶和華，使他的心歡喜，我們就不但必須愛好公義，在上帝的工作上保持忙碌，同時也必須像我們的領袖和司令耶穌基督一樣恨惡不法。
你會怎樣回答？
◻ 聖經怎樣使用「恨惡」一詞？
◻ 我們有些什麼有力理由要恨惡不法？
◻ 在恨惡不法方面，我們有些什麼優良榜樣？
◻ 我們能夠怎樣表明自己恨惡不法？
［第8頁的圖片］
由於耶穌恨惡不法，他毅然潔淨聖殿
［第10頁的圖片］
我們若恨惡不法，就會避免不道德的色情娛樂