第8章
誰會渡過災劫？
1．（甲）人之得以生還進入上帝和平的新規制裡有賴於什麼？（乙）啟示錄第七章怎樣描述會渡過災劫生活在地上樂園裡的人？
渡過將臨的世界毀滅不會是一件僥倖的事，像在人的戰爭中時常發生的情形一般。這件事不會取決於人住在什麼地方，也不會有賴於人在聽見警告信號之後躲進防空洞或其他的避難所裡。反之，生還有賴於上帝的慈悲和每個人在『大災難』開始之前所作的選擇。你可以怎樣作出正確的選擇，使你能夠置身於生還者之列，進入上帝的新規制而生活在地上和平的樂園裡呢？——啟示錄7:9,10,14,15。
2．誰訂下生還的條件？我們在哪裡可以獲知這些條件？
2 聖經不但預言會有人渡過將臨的世界毀滅，同時也提供一個模式去幫助我們知道生還者會是怎樣的人。既然上帝使生還成為可能，他自然有權定下必需的條件。
3．為什麼必須將作惡的人剪除才能有真正的和平安全？
3 上帝會明智、公平地留意使生還者都是在新規制裡對人有所造益而非造成傷害的人。他若讓不義的人也得以生還，義人就無法享有和平安全了。他們的家庭和個人安全會仍然受到威脅。但是聖經應許說：「作惡的必被剪除，惟有等候耶和華的，必承受地土。」上帝必須將他在詩篇37:9-11所定的標準加以執行，生還者才能「以豐盛的平安為樂」。至於上帝會怎樣成就這件事，我們可以從以往當上帝因世人罪大惡極而不得不加以毀滅時所行的事看出來。
以往生還的例證
4-6．（甲）什麼證明耶路撒冷在公元70年遭受毀滅乃是歷史事實？（乙）毀滅為什麼臨到這城之上？（丙）什麼使耶穌的門徒得以逃過這場災劫？
4 今日羅馬城裡仍然有一個在公元第一世紀建造的拱門，稱為提多拱門。拱門牆上的浮雕描述耶路撒冷的聖殿在公元70年遭受毀滅之後其中的器皿被人掠去的情景。因此這場毀滅乃是歷史事實。另一件歷史事實是，在毀滅尚未臨到之前幾十年，耶穌基督已預言到毀滅的來臨以及人怎樣才能生還。
5 當時猶太人離棄了上帝，轉而跟從人和人為的宗教傳統。（馬太福音15:3-9）他們信賴政治領袖而非上帝所應許的王國。（約翰福音19:15）他們變成冥頑不靈，以致不肯接受上帝的兒子和他的使徒所宣揚的真理，甚至加以抗拒。耶穌曾警告這樣的行徑會帶來什麼嚴重後果。——馬太福音23:37,38；24:1,2。
6 結果正如耶穌所預言一般。在公元66年，猶太人起來反叛羅馬。羅馬派兵進攻耶路撒冷，但後來卻出乎意料地突然撤退。對相信耶穌的人來說，這便是他們所期待的訊號；他們有機會遵照他的吩咐而行：趕快逃命——逃出注定遭受毀滅的耶路撒冷城和整個猶太省，無論他們必須撇下什麼財物。耶穌的真正門徒果然如此行。後來，羅馬人在公元70年捲土重來，將城圍住，最後把耶路撒冷和不聽從警告的人一併毀滅。目擊事情發生的猶太歷史家約西佛斯說，耶路撒冷城中有110萬人死於饑荒、疾病、內鬨和羅馬人的刀下。可是，採取積極行動的基督徒卻得以逃出生天。——路加福音19:28,41-44；21:20-24；馬太福音24:15-18。
7．以色列國被巴比倫推翻時，人們必須怎樣行才能渡過災劫？
7 在此之前差不多700年，有一種類似的情勢存在。當時上帝容許尼布甲尼撒王（二世）手下的巴比倫大軍將以色列國推翻。這場毀滅也是有據可稽的歷史。事前許多年上帝已通過他的先知警告變節不忠的以色列人，指出他們的行徑必然會導致災禍。上帝對他們發出呼籲說：「你們轉回、轉回罷！離開惡道，何必死亡呢？」（以西結書33:11）大部分人都不相信警告。甚至當巴比倫的軍隊圍困耶路撒冷時，以色列人仍然希望毀滅不致臨到他們身上。可是毀滅終於來臨，正如上帝所預言一般。但上帝卻留意使城中表現信心而順從他的人得以保全性命。——耶利米書39:15-18；西番雅書2:2,3。
8-10．（甲）耶和華為什麼在挪亞的日子帶來一場世界毀滅？（乙）為什麼挪亞和他的一家得以保全性命？
8 在人類歷史更早的時期，我們見到上帝所立的最早的生還先模。當時發生的不僅是一個國家的毀滅而是整個世界的毀滅。這也是歷史事實。毀滅是由公元前2370/2369年在挪亞日子發生的普世洪水所帶來的。論到這場世界毀滅之前地上的情形，聖經說：「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。世界在上帝面前敗壞，地上滿了強暴。」——創世記6:5,11。
9 世上的罪惡和強暴使上帝不得不採取行動。只有挪亞和他的一家對上帝表現信心和順從。由於憐憫他們，同時為了在地上保全正直和公義，耶和華上帝「沒有寬容上古……那不敬虔的世代。」結果「當時的世界被水淹沒就消滅了。」——彼得後書2:5；3:5-7。
10 可是挪亞和他的一家卻得以生還。為什麼呢？首先，他們沒有與當時「那不敬虔的世代」同流合污。他們沒有將全副精神集中於日常生活的各種事務之上，例如吃喝嫁娶之類，以致對上帝的旨意漠不關心，或對他的警告充耳不聞。反之挪亞秉公行義，「與上帝同行」。這並不是說他和家人僅是不做壞事而已。反之，他們採取積極行動做對的事。他們真心相信上帝所說的話，並且遵命建造一艘高三層，長400餘呎的巨大方舟而將信心表現出來。挪亞也行事果敢，在當時作『傳義道者』；他努力向人傳講上帝的旨意而提倡公義之道。——創世記6:9,13-16；馬太福音24:37-39；希伯來書11:7。
11．正如這些鑑戒所顯示，我們若想渡過將臨的世界毀滅就必須怎樣行？
11 這八個人得以生還是由於他們懷具信心，並且有發自信心的行為。耶穌和使徒指出，這場世界毀滅預表「末世」的人所面對的情勢。因此顯然我們必須像挪亞和他的家人一樣不再與一個走向毀滅的世界同流合污。我們也必須在生活上與上帝的旨意一致。我們不能僅是受自己的標準所指引而期望上帝保全我們的性命。上帝的道說：「有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。」（箴言16:25）僅是表面的公義也不能保護人渡過災劫，因為耶和華上帝所鑑察的乃是人的內心。——箴言24:12；路加福音16:15。
耶和華察看人內心的什麼情況
12,13．（甲）世上的什麼情形使許多人渴望見到有改變發生？（乙）為什麼這並不足以保證他們能夠生還進入上帝的新規制裡？（丙）若要置身於生還者之列，我們對目前種種邪惡情形所感的憂傷必須是由於什麼緣故？
12 有許多人對目前世上的情形深感不滿；他們大發牢騷，舉行示威，在有些國家裡甚至發動暴力革命。許多人對於賦稅沉重和物價飛漲大感憤慨。他們埋怨罪行使他們的生活備受威脅。恐懼之心使他們渴望見到情形有所改變。但是，這便足以保證他們能夠生還進入上帝的新規制裡嗎？不然。為什麼不然呢？
13 因為人可以一方面對這些情形感覺不滿，但卻仍然十分自私。人甚至可能贊成某些形式的不忠實和不道德——只要自己不身受其害。可是，秉性公義的人卻對事情懷有不同的看法。他們研讀聖經之後看出惡劣的情形僅是世界的真正弊病的外表證據而已。他們看出這些症候的幕後原因其實是，人們根本不想認識和遵行耶和華上帝的旨意，也不願按照他的公義標準而生活。因此，主要說來他們並不是由於社會不平、罪惡、污染或戰爭的威脅而感覺憂傷。反之，秉性公義的人特別由於見到人類的種種惡行為上帝的名帶來羞辱而感覺痛心。他們也因為見到別人而非僅是他們自己，受到這麼多痛苦而感覺憂傷。
14．巴比倫人毀滅耶路撒冷時，誰獲得逃生的「記號」？
14 若要渡過將臨的世界毀滅，我們必須好像巴比倫人在公元前607年毀滅耶路撒冷時性命得蒙保全的人一樣；聖經描述這些人「因城中所行可憎之事嘆息哀哭」。（以西結書9:4）當時的情形在好些方面十分「可憎」。例如，窮人飽受壓迫，有些甚至被同胞非法地脅持為奴。（耶利米書34:13-16）猶大國的道德情況變成比北部以色列國的情形更墮落。關於以色列國，何西阿先知在較早時候所作的描述是：「但起假誓、不踐前言、殺害、偷盜、……殺人流血，接連不斷。」（何西阿書4:2；以西結書16:2,51）這些惡行非但不義，同時也對上帝表現不敬；惟獨對此大感痛心的人才會獲得生還所需的「記號」。——以西結書9:3-6。
15．什麼使有些人不願作出渡過將臨的世界毀滅所必需的改變？
15 雖然今日有許多人會喜歡在地上永遠安居樂業、豐衣足食，他們卻不願在生活方式上作出所需的改變；他們不願學習和跟從聖經所規定的正當生活方式。在內心的深處他們其實並不愛好公義，也不真正關懷同胞。既然上帝的新規制會產生一個「有義居在其中」的新社會，關於這個新規制的好消息僅會吸引愛好公義的人。其他的人則會感覺受這好消息所譴責。——彼得後書3:13；哥林多後書2:14-17。
現在你可以怎樣行
16-18．（甲）人怎樣獲得逃生的「記號」？（乙）這樣的人必須對謬誤的崇拜採取什麼行動？然後對純真的崇拜採取什麼行動？（丙）他必須對例如聯合國一類的政治組織懷有什麼看法？
16 耶和華只會保全那些衷誠渴望生活在他的公義統治之下的人。他不會強迫任何人屆時生活在一些他們自己不願見到的情形之下。因此，得蒙保全的人必須現今便證明他們衷誠接受上帝的統治。藉著養成基督徒的『新品格』，在生活上謹守上帝的標準及證明自己是上帝的愛子的門徒，他們可以獲得生還的「記號」。這樣他們便可以「揀選生命」、幸福而非死亡。（歌羅西書3:5-10；申命記30:15,16,19）你會選擇什麼？
17 你的選擇牽涉到在崇拜方面順服上帝。耶穌說：「時候將到，如今就是了，真正的敬拜者要以心靈和真理敬拜父，因為父的確正尋找這樣的人去敬拜他。」（約翰福音4:23，《新世》）因此，我們若想渡過將臨的世界毀滅，就必須捨棄一切謬誤的崇拜，並且進一步參與純真的崇拜。此外，生還者也不可置身於那些信賴聯合國或其他政治組織的人之列，因為這些事物都屬於那行將遭受毀滅的世界。——啟示錄17:11；18:17-21。
18 無窮的幸福正等待著一切毅然採取這條逃生途徑的人。上帝應許將許多偉大的幸福賜給那些對他的道懷具信心，並且以積極行動將信心表明出來的人。現在讓我們考慮一下這些偉大的幸福。
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一『大群人』會渡過世界的毀滅，在上帝的新規制裡生活在地上