地球
（Earth）
太陽系的第五大行星，按離太陽由近而遠的次序計為第三顆。呈球形而略扁，兩極稍平。人造衛星的觀察，顯示地球的形狀有其他略為不規則的地方。地球的質量約為5.98×1024公斤（13.18×1024磅），面積約為5億1000萬平方公里（1億9700萬平方英里）。地球大小如下（約數）：地球沿赤道的周長剛超過4萬公里（2萬4900英里），赤道直徑為1萬2750公里（7920英里）。海洋覆蓋地球表面約百分之71，餘下約1億4900萬平方公里（5750萬平方英里）為陸地面積。
地球繞著地軸自轉，產生了晝夜。（創1:4,5）一個太陽日的長度是24小時，這段時間是以一個人在地球上任何一點，跟太陽的相對位置不變，然後回到同一點的時間間隔。回歸年是指季節的回歸，太陽連續兩次經過春分點的時間間隔，平均是365天5小時48分46秒。陽曆（公曆）就是以這個數字計算的，由於數字零碎，令制定準確的曆法相當困難。
地球公轉時，地軸在軌道上傾斜23°27ʹ。地球自轉所形成的陀螺效應，令地球繞著太陽公轉時，不管位置在哪裡，地軸基本上跟其他星體保持同一方向。地軸的傾斜帶來季節的更替。
地球的大氣主要由氮、氧、水蒸氣和其他氣體組成。大氣一直延伸到地球表面以上960公里（600英里）。大氣以外就是所謂的「外太空」。
聖經用語和含義 在《希伯來語經卷》，ʼeʹrets（埃雷茨）一詞用來指地球這個行星。「埃雷茨」指（1）大地，跟天或天空相對（創1:2）；（2）土地，國家，國土（創10:10）；（3）地上，地面（創1:26）；（4）全地的人（創18:25）。
ʼAdha·mahʹ（阿達馬）一詞翻作「土地」「泥土」「陸地」。「阿達馬」指（1）能出產糧食的耕地（創3:23）；（2）做產業的土地（創47:18）；（3）土地，泥土，灰塵（耶14:4；撒上4:12）；（4）地球的表面（創1:25）；（5）土地，國土，國家（利20:24）；（6）整個地球，有人居住的地區（創12:3）。就詞源來說，「阿達馬」看來跟ʼa·dhamʹ（阿丹）有關，第一個人亞當是用地上的塵土造的。（創2:7）
在《希臘語經卷》，ge（格）意思是耕地或土壤。（太13:5,8）「格」用來指亞當出於的地（林前15:47）；地球（太5:18,35；6:19）；人和動物居住的地域（路21:35；徒1:8；8:33；10:12；11:6；17:26）；土地，國家，國土（路4:25；約3:22）；地上（太10:29；可4:26）；陸地，岸邊，跟海或水域相對（約21:8,9,11；可4:1）。
《和合本》翻作「天下」的oi·kou·meʹne（伊庫梅內），指「人所居住的大地」。（太24:14；路2:1；徒17:6；啟12:9）
上述詞語有以上各個不同的意思，要斷定是哪個意思，就得看原語的詞形，尤其要看內文的寫作背景和上下文。
希伯來人把地球劃分為四個部分或四個區，相當於羅盤上的四個方位。在《希伯來語經卷》裡，「前面」「之前」表示並譯作「東面」（創12:8）；「後面」有時指「西面」（賽9:12）；「右邊」有時指「南面」（撒上23:24）；「左邊」可以翻作「北面」（伯23:8,9；另見思高）。有時候，東面（在希伯來語）也叫日出那邊，例子見約書亞記4:19。西面（在希伯來語）則叫日落那邊。（代下32:30）此外，實物也可以用來表示方向。例如，巴勒斯坦的西面邊界幾乎全是「大海」（地中海），因此有些經文用「大海」指西面。（民34:6）
創造 聖經很簡單地記述地球的出現：「最初，上帝創造了天地。」（創1:1）至於天上的星宿和地球存在了多久，聖經沒有說明。因此，不管科學家怎樣計算地球的年齡，聖經學者都沒有任何基於聖經的論據跟他們爭議。科學家估計，地球上的一些岩石有35億年歷史，而地球本身則存在了大約40至45億年，或甚至更長的時間。
聖經比較明確地記述在創世過程中六個創造日的時間。在這六日裡，上帝不是創造地球的物質，而是在地球上安排和準備一切，使地球適合人類居住。
聖經沒有透露上帝在宇宙其他行星上有沒有創造生命。不過，天文學家至今還沒在其他任何行星上找到生物存在的跡象，事實上，他們發現，除了地球之外，沒有任何行星具備維持血肉生命的條件。
旨意 地球像其他受造物一樣，都是因耶和華的旨意（「喜悅」，KJ）才能存在。（啟4:11）地球被造成永遠長存。（詩78:69；104:5；119:90；傳1:4）上帝說自己做任何事都有明確的旨意，並聲明他的旨意必實現。（賽46:10；55:11）他對第一對男女所說的話清楚顯示他創造地球的旨意或目的：「要繁衍增多，遍滿地面，開拓大地，也要管理海裡的魚、天上的飛禽和地上各樣爬行的活物。」（創1:28）地球和其上的萬物都沒有瑕疵。耶和華創造了一切必要的東西後，看著這一切都「非常好」，於是「安歇」了，意思是放下了在地上創造的工作。（創1:31－2:2）
人類也可以永遠在地球上居住。上帝吩咐人不可吃「辨識善惡樹」的果子，暗示人本可以在地上享永生。（創2:17）耶和華親口保證：「大地一天還在，撒種、收割、寒暑、冬夏、晝夜，就必循環不息。」（創8:22）又保證不再降洪水消滅一切有血肉的生物。（創9:12-16）耶和華說他創造大地，不是徒勞的，而是給人居住，而且死亡最終會被消滅。因此，上帝的旨意是要讓人住在地上，身心完美，永永遠遠過著快樂的生活。（詩37:11；115:16；賽45:18；啟21:3,4）
這是耶和華上帝的旨意，是神聖的，不容阻撓，正如聖經說：「第七日，上帝完成了造物的工作……。上帝賜福給第七日，定為聖日，因為上帝在這一日安歇，放下了創造萬物的一切工作。」（創2:2,3）跟其餘六日不同，創世記沒有說第七日或上帝的安息日已經結束。使徒保羅說，上帝的安息日跨越了古代以色列人的歷史，直到他的日子，仍舊還沒結束。（來3:7-11；4:3-9）上帝把第七日分別開來，定為聖日。他會在第七日執行並完成他對地球的旨意，他無需在這段時間在地球上再創造什麼。
聖經跟科學事實一致 聖經在約伯記26:7說，上帝「把大地懸在虛空之上」。科學家指出，地球能夠在太空中留在自己的軌道上，主要是因為引力和離心力的交互作用。引力和離心力都是隱形的，因此地球跟其他天體一樣懸浮在太空中，就像懸在虛空之上。先知以賽亞受啟示說出耶和華的觀點：「上帝住在大地的圓圈之上，地上的居民好像蝗蟲。」（賽40:22）聖經說：「他［上帝］使水面呈現圓形」。（伯26:10）上帝下令限定水域的範圍，使水既不能淹沒大地，也不能飛越太空。（伯38:8-11）從耶和華的觀點去看，地球的表面或水面是圓形的，正如我們看月球，月球的邊緣也是圓形的。大地露出之前，整個地球的表面都是洶湧澎湃的水，呈現圓形（球形）。（創1:2）
聖經執筆者通常從人在地上觀察的角度，或從人所處身的特定位置去敘述事情，今天我們也大都是這樣。例如，聖經有「日出那邊」這個說法。（民2:3；34:15）有些人就抓住這點，批評聖經在科學上不準確，說希伯來人視地球為萬物的中心，太陽圍繞地球旋轉。但是聖經執筆者從沒有這樣說。這些批評家忽略了一個事實，就是他們自己和他們所編的年曆也採用同一的說法。一般人都會說「日出」「日落」，或「太陽從東方升起，從西方落下」。另一方面，聖經曾說「地極」（詩22:27；46:9），「地的四極」（賽11:12），「大地四極的角」和「大地四方的風」（啟7:1）。這些說法不能用來證明希伯來人相信地球是四方的。「四」這個數字經常用來指全部或各方面，就如我們說四面八方。有時我們也說「直到地極」，「直到地球的每個角落」，意思是遍及全球。（參看結1:15-17；路13:29）
用做比喻和象徵 聖經有好幾個地方都用比喻來形容地球。例如，約伯記38:4-6把大地比作一座建築物，經文記述耶和華詢問約伯地球怎樣被造、怎樣運作，約伯顯然無言以對。耶和華也用比喻描述地球的自轉。他說：「大地的面貌，好像印蓋在泥上」。（伯38:14）在聖經時代，一些用來蓋文件的印章是圓筒形的，上面刻有標示撰寫文件的人的圖案。印章在用泥土製成的文件或信封上滾過，留下印章的圖案。同樣，當黎明降臨時，隨著陽光在地球表面上推移，本來是黑夜的大地，就逐漸展現其輪廓和色彩。天是耶和華的寶座，既然天比地高，地就比喻為上帝的腳凳。（詩103:11；賽55:9；66:1；太5:35；徒7:49）至於在「希屋爾」或「海地斯」（人類共同的、抽象的墳墓）裡的人，聖經說他們在地底下。（啟5:3）
使徒彼得把實際的天地（彼後3:5）跟象徵性的天地（彼後3:7）比較。彼得後書3:7的「天」不是指耶和華天上的居所或寶座的所在，因為耶和華的天不可能震動。同一節經文的「地」也不是指實際的地球，因為耶和華說過他使大地穩固，堅立不移。（詩78:69；119:90）然而，上帝說他會震動天地（該2:21；來12:26），天地會從他面前逃去，新天新地會堅立起來。（彼後3:13；啟20:11；21:1）顯然，上述的「天」是個象徵，而「地」則象徵地上的人類社會，就如詩篇96:1的「地」就有這個象徵意義。（見天條下的「新天新地」）
地（地球）也用來象徵人類中比較穩固安定的事物，翻騰的海則象徵人類中不穩固、不安定的事物。（賽57:20；雅1:6；猶13；另見啟12:16；20:11；21:1）
約翰福音3:31說，「從上面來的」在「從地上［ge格］來的」以上。翻作「地上」的希臘語e·piʹgei·os（埃皮吉奧斯）指地上的事物，主要跟天上的事物相對，而且屬於次等和較為粗劣。人是用地上的物質造的。（林後5:1；另見林前15:46-49）然而，人只要過「屬靈」的生活，即遵從上帝的話語和聖靈的指引，就能蒙上帝悅納。（林前2:12,15,16；來12:9）由於人類墮落犯罪、有注重物質的傾向，以致容易忽略或甚至抗拒屬靈的事（創8:21；林前2:14），因此「地上」一詞也含有貶義，指「腐敗」或「跟聖靈作對」。（腓3:19；雅3:15）