摒棄虛浮無用的東西
追求虛浮東西的，心中不智。——箴言12:11
1．我們擁有什麼寶貴的資產？怎樣做就是以最佳的方式運用自己的資產？
我們或多或少擁有一些「寶貴的資產」。我們也許還算健康，有氣有力，有天賦的才智，或擁有一些財物。這些都是「寶貴的資產」。我們很愛耶和華，所以樂於用自己所擁有的為他服務，這樣做就是聽從他的勸勉：「要用你寶貴的資產……尊崇耶和華。」（箴言3:9）
2．關於虛浮的東西，聖經向人發出什麼警告？我們可以怎樣理解這個警告的基本意思？
2 另一方面，聖經也談及虛浮 的東西，並警告我們不要浪費自己所擁有的去追求這些東西。請留意箴言12:11怎樣說：「耕種自己田地的，飽享糧食；追求虛浮東西的，心中不智。」這句箴言的基本意思不難理解。如果家主付出時間、精力辛勤工作，照顧家人的生活，大都能使家庭有個保障。（提摩太前書5:8）要是家主浪費自己所擁有的去追求虛浮的東西，就顯示他「心中不智」，判斷不合理，動機不正確。有一天，他很可能連衣食也會缺少。
3．關於虛浮的東西，聖經的警告可以怎樣應用在崇拜方面？
3 這句箴言的原則可以怎樣應用在崇拜方面？基督徒如果忠信地事奉耶和華，勤懇地為他服務，就會享有真正的保障。他可以確信，上帝在今天必賜他福樂，未來也必讓他得享美福。（馬太福音6:33；提摩太前書4:10）可是，基督徒如果分了心，追求虛浮的東西，就會破壞自己跟耶和華的關係，失去永生的希望。我們可以怎樣避免這樣的後果？方法就是，要看清在生活中什麼是虛浮的東西，並且下定決心摒棄這些事物。（請讀提多書2:11,12）
4．從廣義上來說，虛浮的東西是指什麼？
4 那麼，虛浮的東西是指什麼？從廣義上來說，什麼使我們分心，以致不能全心全意為耶和華服務，什麼就是虛浮的東西。一個例子是形形色色的消遣娛樂。當然，消閒活動是有好處的。但我們要是花太多時間吃喝玩樂，不顧屬靈的事，這樣的「消遣」就會變得毫無價值，而且危害屬靈的健康。（傳道書2:24；4:6）為免危害屬靈的健康，基督徒會有合理的態度，仔細留意自己怎樣運用寶貴的光陰。（請讀歌羅西書4:5）然而，還有其他虛浮的東西比消遣娛樂危險得多，其中之一是跟假神有關的。
棄絕無用的神
5．在聖經裡，譯做「無用」的詞語通常用來描述什麼？
5 聖經中譯做「虛浮」的詞語也可以譯做「無用」。有意思的是，聖經往往用這個詞語來描述假神。舉個例，耶和華對以色列人說：「你們不可造無用的神祇，不可豎立雕像神柱，也不可在境內安放石頭做偶像，向偶像下拜。」（利未記26:1）大衛王寫道：「耶和華實在偉大，應該大受讚美。人應該敬畏他，過於所有神。萬民的神全是無用的神，惟有耶和華造了天。」（歷代志上16:25,26）
6．為什麼說假神是完全無用的？
6 像大衛所說的，我們周圍的事物處處表明耶和華偉大絕倫。（詩篇139:14；148:1-10）以色列人得以跟耶和華立約，締結關係，實在是莫大的殊榮！可惜，他們卻背棄上帝，向雕像神柱下拜，這樣做多麼愚蠢！假神毫無能力，在危難時連自己也救不了，更不用說拯救信眾。這證明假神是完全無用的。（士師記10:14,15；以賽亞書46:5-7）
7,8．「財富」怎麼會像神一樣，受人尊崇？
7 時至今日，許多地方的人都向雕像下拜，這些神祇跟古代的沒有什麼分別，一樣是無用的。（約翰一書5:21）除了雕像之外，聖經說另一些東西也可能像神一樣。比如耶穌說：「一個人不能做兩個主人的奴隸。他不是討厭這個，喜愛那個，就是忠於這個，輕看那個。你們不能又做上帝的奴隸，又做財富的奴隸。」（馬太福音6:24）
8 「財富」怎麼會像神一樣呢？請想想，在古代的以色列，石頭如果用來建房屋、砌石牆，是很有用的；但如果用來做「神柱」、做「偶像」，就會成為耶和華子民的絆腳石。（利未記26:1）同樣，金錢也很有用。我們需要金錢來維持生活，也可以把金錢好好運用在事奉耶和華這方面。（傳道書7:12；路加福音16:9）可是，如果我們只顧賺錢，以致基督徒的活動在生活中退居次位，金錢就會成為我們的神。（請讀提摩太前書6:9,10）世人大多視財如命，不斷追求財富。在這樣的環境中，我們必須確保自己對金錢有合理的看法。（提摩太前書6:17-19）
9,10．（甲）基督徒對教育有什麼看法？（乙）接受高等教育有什麼危險？
9 的確，有用的東西可以變得虛浮無用，世俗教育是另一個例子。我們希望兒女接受良好的教育，這樣他們就能維持生活。更重要的是，一個基督徒受過良好的教育，就會有較佳的閱讀能力和理解力，這對於研讀聖經大有幫助；他處理問題時能分析推理，從而得出合理的結論，教導別人時也能清楚闡明聖經的真理，以理服人。接受良好的教育固然需要時間，但這是值得的。
10 在學院或大學接受高等教育又怎樣？很多人都認為這是獲致成功的必經之路。但是，不少追求高等教育的人到頭來滿腦子都是有害的世俗思想。這樣的教育耗費年輕人的寶貴青春，本來這些歲月用來事奉耶和華是最好的。（傳道書12:1）在那些高等教育十分普及的地方，信奉上帝的人越來越少，這是不足為奇的。基督徒卻信賴耶和華，不渴求從這個世界的高等教育得著保障。（箴言3:5）
不要讓肉體慾望成為你的神
11,12．為什麼保羅說有些人的神「就是自己的肚子」？
11 在腓立比書，使徒保羅指出，還有別的東西也會成為人的神。他提及一些曾是信徒的人，說：「因為有許多人行事為人，根本是基督苦刑柱的仇敵。我以前常常提到他們，現在又流淚提到他們。他們的結局是滅亡，他們的神就是自己的肚子，他們……總以地上的事為念。」（腓立比書3:18,19）人的肚子怎麼會成了神呢？
12 保羅認識的那些人只求放縱肉體的慾望，在他們心目中，滿足這種渴求比跟保羅一起事奉耶和華重要得多。有些人實際上飲食無度，達到貪食醉酒的地步。（箴言23:20,21；另見申命記21:18-21）公元1世紀，有些人一心要抓緊機會出人頭地，盡情享樂，結果分了心，忽視了對耶和華的服務。但願我們永不會為了過所謂的「好日子」而在事奉耶和華方面緩慢下來，以致沒有全心全意為他工作。（歌羅西書3:23,24）
13．（甲）貪婪是什麼？關於貪婪，保羅怎樣說？（乙）我們可以怎樣避免貪婪？
13 保羅還提到另一種形式的錯誤崇拜。他說：「要治死你們在地上的肢體，根絕淫亂、不潔、肉慾、有害的慾望、貪婪。貪婪等於拜偶像。」（歌羅西書3:5）貪婪指的是，人對一些不屬於自己的東西有強烈慾望。貪圖物質可以是貪婪，在性方面存非分之想也可以是貪婪。（出埃及記20:17）有這樣的慾望就等於拜偶像，等於崇拜假神。這一點實在發人深省！耶穌曾生動有力地闡明，控制錯誤的慾望是非常要緊的，即使要為此付出代價，也是值得的。（請讀馬可福音9:47；約翰一書2:16）
提防虛浮無益的言談
14,15．（甲）在耶利米的日子，什麼「無用的事」絆倒很多人？（乙）為什麼摩西的話十分有用？
14 言談也可以是虛浮無益的。比如，耶和華對耶利米說：「那些先知冒我名說的，都是假預言。我根本沒有差遣他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話。他們對你們所說的預言，其實是假異象，是占卜，是無用的事，是他們心裡的詭詐。」（耶利米書14:14）當日，假先知自稱奉耶和華的名說預言，其實是鼓吹個人的見解，誇耀自己的智慧。因此，他們所說的是「無用的事」，不但無益，而且威脅上帝子民的靈性。很多人聽信了這些無益的話，結果在公元前607年死於巴比倫士兵的手上。
15 另一方面，摩西對以色列人說：「我今天警告你們的一切話，你們要用心聽從……因為這些話不是對你們無用的，而是讓你們得生命。在你們過約旦河去佔領的地上，你們遵行這一切話，就能活得長久。」（申命記32:46,47）摩西的話是受上帝啟示的，所以對以色列國族十分有用，十分重要，關係到國民的福祉。人遵行上帝的誡命就會富足長壽。但願我們也棄絕虛浮無益的言談，時刻持守真理的良言。
16．對於科學家那些跟聖經有衝突的言論，我們有什麼看法？
16 今天，我們也會聽見虛浮無益的言談嗎？會。舉個例，有些科學家說，進化論和其他科學範疇的發現顯示，什麼東西都是自然產生的，人根本不用再相信上帝了。這些科學家大言不慚，我們應該因他們的言論而動搖嗎？絕不應該！人的智慧跟上帝的智慧不同。（哥林多前書2:6,7）但我們知道，每逢人的見解跟上帝啟示的話語互相衝突，錯的總是 人的見解。（請讀羅馬書3:4）即使人類在某些科學範疇上有所進步，聖經對世人智慧的評價始終都是真確的：「這個世界的智慧，在上帝看來是愚蠢的。」上帝的智慧深廣無邊，相比之下，世人的思想簡直膚淺極了。（哥林多前書3:18-20）
17．對於假基督教領袖和叛道者的言論，我們應該有什麼看法？
17 假基督教的領袖也會散播無益的言論。他們聲稱自己奉上帝的名講話，可是大部分內容都不是基於聖經的，根本毫無益處。此外，無益的言論也會來自叛道者，他們自命比受膏的「忠信睿智的奴隸」更有智慧。（馬太福音24:45-47）叛道者說話自逞智慧，言談虛浮無用，叫聽的人絆倒。（路加福音17:1,2）我們怎樣做才不致受誤導？
棄絕虛浮無益的言談
18．我們可以怎樣實踐約翰一書4:1的勸告？
18 關於怎樣棄絕虛浮無益的言談，年邁的使徒約翰給我們的勸告十分有用。（請讀約翰一書4:1）我們會聽從約翰的勸告，在傳道時經常鼓勵人查考聖經，驗明所聽見的道理。這個原則對我們自己也十分適用。假如我們聽見一些抨擊真理的言論，或者聽到有人中傷會眾、長老或任何弟兄，不要輕信這些未經查證的話，倒要想想：「散播這番話的人這樣做跟聖經的教誨一致嗎？我所聽見的是不是符合上帝的旨意，有利於正確的崇拜？會不會促進會眾的和睦？」我們所聽見的話如果不是強化弟兄，而是削弱弟兄、破壞團結的，這些話就是虛浮無益的。（哥林多後書13:10,11）
19．長老會留意什麼，好確保自己所說的話不是虛浮無用的？
19 棄絕虛浮的言談，對長老來說十分重要。每當要給弟兄姊妹勸告，長老都緊記自己能力有限，不會只憑自己所積累的經驗和知識就貿然提出勸告。他們的勸告總該根據聖經。使徒保羅說了一個很好的原則：「不可越出經上所記的話」。（哥林多前書4:6）長老不會越出聖經所記的話。推而廣之，他們也不會越出忠信睿智的奴隸在書刊裡根據聖經提出的勸告。
20．我們怎樣做，就能摒棄虛浮無益的東西？
20 虛浮的東西無論是不同形式的「神」，是言談，還是其他事物，都是有百害而無一利的。因此，我們會時刻祈求耶和華幫助我們認清虛浮的東西，並尋求他的指引，摒棄虛浮無益的事物。我們這樣做，就等於同聲應和詩篇一位執筆者的話：「求你使我的眼不看無益的事，使我遵行你的道而保全生命。」（詩篇119:37）下一篇文章會進一步談談，接受耶和華的引導有什麼益處。
你能解釋嗎？
• 從廣義上來說，我們應該摒棄什麼虛浮的東西？
• 為了不讓金錢成為我們的「神」，我們可以怎樣做？
• 肉體的慾望為什麼會成為人的偶像？
• 我們怎樣做，就能棄絕虛浮無益的言談？
［第3頁的圖片］
以色列人受到勸勉要「耕種自己田地」，不要追求虛浮的東西
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永不要被物慾熏心，以致在事奉耶和華方面緩慢下來
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長老所說的話可以大有價值