鑰匙
（Key）
開關門鎖的用具。在聖經裡，「鑰匙」既指實物也用做比喻。
聖經時代的鑰匙大多是一片扁平的木塊，上面有釘，跟房子門閂上的插孔配合。這類鑰匙是用來推開門裡面的門閂的，而不像現代的鑰匙那樣插入門鎖裡轉動。鑰匙常繫在腰帶上，或跟其他東西綁在一起，放在肩膀上攜帶。（賽22:22）
考古學家發現埃及人用的銅鑰匙和鐵鑰匙，有直柄，長約13厘米（5英寸），末端有幾根凸出的匙齒。羅馬人也用金屬造的鑰匙，包括一些在鎖孔裡轉動的鑰匙。巴勒斯坦發現過銅鑰匙。
摩押王伊磯倫屋頂房間的門有鎖，要用鑰匙才能開啟。（士3:15-17,20-25）以色列人從巴比倫獲釋回鄉後，一些利未人奉派守衛聖殿，「保管鑰匙，每天早上開門」。（代上9:26,27）
用做比喻 聖經運用修辭法，拿「鑰匙」象徵權柄、權力和政權。以利亞敬給提升到高位，「大衛家的鑰匙」給放在他的肩膀上。（賽22:20-22）在近代的中東，假若一個人肩膀上有根大鑰匙，表示這人地位顯赫。古時，王的謀士掌管鑰匙，看管宮廷，並且可能負責挑選人侍候王。天使給非拉鐵非會眾的信，說得了尊榮的耶穌基督持有「大衛鑰匙」，他「開了就沒有人能關、關了就沒有人能開」。（啟3:7,8）身為大衛王國之約的繼承人，耶穌基督獲授權治理基督徒會眾，領導屬靈的以色列。（路1:32,33）他持有「大衛鑰匙」，象徵他有權打開或關閉機會的大門，賜予或撤銷一些特殊權利。（參看林前16:9；林後2:12,13）
彼得怎樣運用耶穌賜給他的「王國的鑰匙」？
耶穌對彼得說：「我要賜給你天上王國的鑰匙。凡你在地上捆綁的，都是天上已經捆綁的；凡你在地上解開的，都是天上已經解開的。」（太16:19）耶穌這裡說的鑰匙到底有什麼含意，按理該可以從聖經其他記載得知。當耶穌斥責通曉律法的宗教領袖時，也曾提到鑰匙說：「你們拿走了知識的鑰匙，自己不進去，連正要進去的人，你們也阻礙！」（路11:52）只要參看馬太福音23:13，就知道路加說的「進去」是指進入「天上王國」。因此，耶穌跟彼得說話時所用的「鑰匙」一詞，是指彼得有榮幸率先教導人，為人打開難得的機會之門，進入天上的王國。
彼得跟當日偽善的宗教領袖不同，他確實善用了上帝所賜的知識去幫助人進入「天上王國」，尤其在以下三個場合。首先，在公元33年五旬節，彼得受啟示向聚集起來的群眾宣告，耶和華上帝已經復活了耶穌，把耶穌提升到天上他的右邊，耶穌得了尊位就把聖靈傾注在他那些聚集起來的門徒身上。彼得繼而勸勉群眾說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受浸，好叫你們的罪得蒙寬恕，你們也可以白白領受聖靈的恩賜」。彼得說完了，就有大約三千個猶太人（及改信猶太教的人）受了浸，以求成為「天上王國」的成員。後來，其他猶太人也跟從他們的榜樣。（徒2:1-41）
另一次，彼得和約翰奉派到撒馬利亞人那裡，當時撒馬利亞人雖然受了浸，卻還沒有得到聖靈。兩個使徒「為他們禱告」，「按手在他們身上」，他們就領受了聖靈。（徒8:14-17）
最後，彼得奉派到意大利軍官外邦人哥尼流家裡，第三次以特別的方式為人打開成為王國繼承人的機會之門。彼得受上帝啟示，看出並宣告上帝對猶太人和外邦人都是不偏心的。無論哪個國族的人，只要敬畏上帝，行正義，都蒙上帝悅納，就像那些敬畏上帝的猶太人那樣。彼得還在講話的時候，聖靈就從天上傾注在外邦聽者身上，他們憑著聖靈這個恩賜神奇地說起外語來。接著他們受了浸，成為外邦人中頭一批「天上王國」的成員。讓外邦信徒有機會加入基督徒會眾的大門一旦打開，就一直沒有關閉。（徒10:1-48；15:7-9）
馬太福音16:19照語法直譯可以是這樣：「凡你在地上捆綁的，都是天上會捆綁的［或已經捆綁的］；凡你在地上解開的，都是天上會解開的［或已經解開的］。」查爾斯·威廉斯的譯法是這樣：「凡你在地上禁止的，必須是天上已經禁止的；凡你在地上允許的，必須是天上已經允許的。」《新舊約聖經恢復本》的譯法是：「凡你在地上捆綁的，必是在諸天之上已經捆綁的；凡你在地上釋放的，必是在諸天之上已經釋放的。」既然其他經文表明復活了的耶穌一直是基督徒會眾的真正元首，耶穌對彼得的應許就顯然不是指彼得有權吩咐天上該解開什麼，不該解開什麼，相反，彼得只是受到上帝任用去解開上帝已經決定解開的某些東西。（林前11:3；弗4:15,16；5:23；西2:8-10）
「無底坑的鑰匙」 啟示錄9:1-11記述了一個異象，說從天上來的「一顆星」獲得了「無底坑的鑰匙」。他開了無底坑，放出了一大群蝗蟲，蝗蟲的王就是「無底深淵的天使」。正如羅馬書10:6,7表明，無底深淵顯然可以指墳墓（雖然不僅指墳墓），那麼「無底坑的鑰匙」看來也可以指「死亡和墳墓的鑰匙」。啟示錄1:18說復活了的耶穌基督持有這些鑰匙。這些「鑰匙」無疑象徵耶穌操有的權柄，能解開人所受的捆綁。除了上帝和上帝授權的代表，誰也無權這樣做。因此，耶穌持有這些「鑰匙」指他有權實際把人復活過來，讓人擺脫墳墓的約束，也有權使人脫離比喻性的死亡。（約5:24-29；參看啟11:3-12；見死亡條下的「屬靈情況的轉變」）聖經最後一次提到「無底深淵的鑰匙」是啟示錄20:1-7，經文記載的異象描述手裡拿著無底深淵鑰匙的天使把撒但摔到無底深淵，然後把深淵封閉，在上面蓋印，直到一千年完了。接著撒但就會被釋放，離開「監獄」，那顯然是耶穌使用了「鑰匙」，行使他的權柄把撒但釋放出來。（見無底深淵）