聖經對離婚和分居的看法

耶和華期望人忠於婚姻的誓言。在為人類的始祖締結婚姻時，耶和華吩咐人「從此與妻子廝守，二人成為一體」。後來，耶穌基督重提這個吩咐，然後說：「上帝使他們同負一軛，人就不可分開。」（創世記2:24；馬太福音19:3-6）由此可見，耶和華和耶穌都視婚姻為終生的結合。惟有配偶去世了，婚約才會終止。（哥林多前書7:39）婚姻既是神聖的安排，人就絕不能輕率離婚。事實上，沒有聖經認可的理由就離婚，是耶和華所憎惡的。（瑪拉基書2:15,16）

聖經認可人基於什麼理由離婚呢？耶和華憎恨通姦和淫亂。（創世記39:9；撒母耳記下11:26,27；詩篇51:4）的確，在上帝看來，淫亂是極卑劣的惡行，足以成為離婚的理由。（關於淫亂包括哪些行為，請看第9章7段）耶和華讓清白的一方有權選擇，或跟犯過的配偶繼續廝守，或跟對方離婚。（馬太福音19:9）因此，離婚如果是清白一方的決定，耶和華並不憎惡。但請留意，基督徒會眾不會鼓勵任何人跟配偶離婚。某些情勢也許會促使清白的一方繼續跟配偶維持婚姻，例如通姦的配偶衷心悔改。無論如何，人有聖經認可的離婚理由，也得自己作決定並承擔後果。（加拉太書6:5）

在某些極端的情況下，雖然配偶沒有犯淫亂，有些基督徒還是決定跟配偶分居或離婚。聖經就這些情況規定，離開配偶的人「該安於現狀，不再結婚，不然就跟丈夫重修舊好」。（哥林多前書7:11）處於這種情況的基督徒沒有自由另找對象結婚。（馬太福音5:32）有些人認為以下幾個極端情況足以成為分居的理由，現在讓我們看看。

丈夫故意不養家 丈夫有能力養家，卻不維持家人的生活，以致家人生活貧困，缺乏必需品。聖經說：「人不照顧……自己家裡的人，其實就等於否認信仰，比不信的人更不好。」（提摩太前書5:8）如果丈夫堅決不養家，妻子為了保障自己和孩子的生活，可以考慮依法跟丈夫分居。當然，如果身為基督徒的丈夫被指控不肯養家，長老就要仔細了解情況。不肯養家的基督徒可能最終被會眾開除。

身體受到極端的虐待 虐待配偶的人可能會傷害配偶的健康，甚至危害配偶的生命。如果虐待配偶的人是基督徒，會眾的長老就應當查清事實。基督徒經常發烈怒和慣用暴力，足以被會眾開除。（加拉太書5:19-21）

屬靈生命受到極大危害 不信上帝的人可能經常試圖制止信主的配偶參與正確的崇拜，甚至不斷試圖迫使配偶在某方面違反上帝的誡命。為了「服從上帝而不是服從人」，屬靈生命受危害的基督徒可能不得不考慮，依法跟配偶分居是不是惟一的出路。（使徒行傳5:29）

在以上各種極端的情況下，別人不應該向清白的一方施壓，試圖勸當事人分居或繼續跟配偶一起生活。長老和靈性成熟的朋友也許能安慰當事人，給一些基於聖經的意見，但對於當事人跟配偶之間的事，他們是無法清楚所有細節的，只有耶和華能洞悉這一切事。當然，無論是妻子還是丈夫，基督徒為了跟配偶分居而誇大婚姻難題，就是不尊重上帝和上帝就婚姻所定的安排。不管提出分居的人怎樣隱瞞自己的計謀，耶和華都知道內情，因為在他眼中，「萬物都是赤露敞開的，我們必須向他交賬」。（希伯來書4:13）如果極度危險的情況持續下去，以致當事人別無選擇，決定跟配偶分居，別人就不應該妄加批評。畢竟，「我們所有人都要站在上帝的審判座前」。（羅馬書14:10-12）