你朗讀的時候，有些詞語總是讀得結結巴巴嗎？你向一群人發表演講時，往往吞吞吐吐，因為想不到用什麼詞語而語塞嗎？如果你有這些情況，你講話就不算流利了。說話流利的人，不論朗讀還是說話都會從容不迫、流暢達意。說話流利並不表示說話的人會滔滔不絕、發連珠炮，或者不假思索。流利的話是優美悅耳的。傳道訓練班的一個訓練重點，就是說話流利。

講話不流利的成因很多。你要特別留意下面哪一個呢？（1）朗讀時碰到生字生詞。（2）過多停頓。（3）準備不足。（4）講稿內容雜亂無章。（5）由於想不到用什麼詞語而語塞。（6）強調太多字眼，結果說話時斷時續。（7）不知道怎樣的句子結構才正確通順。

在王國聚會所裡，講者如果說話不流利，聽眾雖然不會實際走開，卻不免心不在焉，結果大部分內容都聽不進去。

說話有力流利固然好，但千萬不要給人咄咄逼人的感覺，更要避免讓聽者難堪。假如你講話的方式，在聽者的文化中被視為輕率無禮或者不夠誠懇，那就弄巧成拙了。值得留意的是，使徒保羅雖然在演說方面很有經驗，但為了避免過度突出自己，他向哥林多人說話時「又軟弱又恐懼，戰戰兢兢」。——哥林多前書2:3。

影響說話流利的壞習慣 不少人講話時都會慣性地加插一些像「唔」「呢」「嗯」等語氣詞。有些人每說一句話前總先來一個「其實」「的確」或「不錯」，有些人就經常在一句話中間加插「這樣」「那個」等詞語。你可能不察覺自己有這種毛病。但你可以做一次試驗，請別人留心聽你演講，並且每次聽到上述一類的詞語，就向你複述一次，結果可能使你詫異。

有些人在朗讀或說話時總是斷斷續續。他們開口講了半句話就會停下來，再重複先前講過的話，然後才說下去。

有些人雖然口齒伶俐，說話卻東一句，西一句。雖然每個字都聽得清楚，但由於思路紊亂，根本談不上流利。

怎樣改善 假如你常常由於找不到貼切的用詞而語塞，你就要下一點苦功多學些詞彙了。閱讀《守望台》和《警醒！》等刊物時如果碰到生字，要特別留意。查一查詞典，看看生字的讀音和意思，並且記在心上。你如果沒有詞典，可以向精通漢語的人請教。

經常朗讀也能叫人講話更流利。碰到特別難讀的詞語，要反覆朗讀出來。

朗讀要流利，首先要明白各個詞語在句中的關係。一般來說，朗讀時以詞語或詞組為單位，才能自然清晰地表達文章的思想。要特別留意句子中的詞組。不妨把它們劃下來。朗讀不僅是把每個字讀得正確就行的，還要清楚達意。要把每個段落逐句分析，了解其中的思路。分析完一段文字，就反覆朗讀出來，直到讀得流利，不會在錯誤的地方停頓為止。然後就練習下一段。

加快看字的速度也很有用。明白句子當中詞語跟詞語的關係之後，你就能一組一組詞語地看，並且能預料到會出現的詞語。這樣做會大大提高你的朗讀能力。

經常作沒有預先準備的朗讀，是很好的練習方法。例如，你可以試試，每天看當日經文和經文的評論時，事先不預習過就把小冊的內容讀出來。要養成辨認詞組的能力，不要每次只看一個單字。

與人交談時要說話流利，要訣是想清楚才開口。要習慣無論什麼場合都「三思而後言」。先想清楚自己要說哪幾件事，而且盤算好講述的次序，然後才開始說。不要心急。要讓每句話都意思完整，不要忽然停下來或者中途改變話題。用簡單的話，對說話流利很有幫助。

如果你知道自己要說什麼，話通常會隨口而出，一般不必字斟句酌。事實上，練習時最好只在腦子裡有個清晰的概念，然後一邊說一邊想想怎樣表達。假如你專注於概念而不是詞語，言詞就能隨口而出，心裡想著什麼，就能說出來。反過來說，一旦專注於詞語 而不是概念，說起話來就可能時斷時續了。說話和朗讀必須流利才會有力。你只要多加練習，說話就會越來越流利。

耶和華派摩西代表他向以色列人和埃及的法老說話時，摩西自覺不能勝任。為什麼呢？因為他口齒不伶俐，也許有某種語言障礙。（出埃及記4:10；6:12）縱使摩西連番推搪，耶和華卻沒有改變主意。他一方面派亞倫做主要的發言人，另一方面也教摩西怎樣說話。結果，摩西能經常向個別的人、一群人，以至整個民族發表有力的演說。（申命記1:1-3；5:1；29:2；31:1,2,30；33:1）你只要信賴耶和華，加上努力不懈，你也能用自己的語言能力榮耀上帝。

無論是發表演講還是日常談話，適當的停頓是不可少的。說話沒有停頓，非但不能清楚地表達思想，還會給人喋喋不休的感覺。停頓得恰當，除了能使你的話更清楚，也能使人深刻地記住要點。

怎樣決定停頓的位置和長短呢？

因標點符號而停頓 標點符號是書面語的重要部分，功能包括表示一個陳述句或問句的結束，標明文章中引用的部分，分清句子的結構和句子內部的關係等。閱讀的時候當然會看到標點符號，朗讀的時候卻要用恰當的讀法，別人才能聽出標點符號所表達的意思。（詳見第1課「朗讀無誤」。）沒有留意標點符號所表示的停頓，除了會使聽的人難以理解文意，有時候還會改變整句話的意思。

一個句子當中哪裡要停頓，除了要看標點符號外，也要看語意的發展。一位著名的演奏家說過：「說到演奏音符，我跟其他鋼琴演奏家不相伯仲；但說到掌握音符間的休止，我卻深得其道。」說話的停頓也是一門藝術。發表精心構思的資料時，如果配上恰當的停頓，聽起來就會更加動聽，意義也更加豐富。

預習朗讀材料的時候，在某些詞句旁邊劃上記號能起提示的作用。需要短暫停頓的地方，可以劃一條斜線；需要停頓較長的地方，可以用雙斜線。看到生僻而且很容易斷開來讀的詞組，可以在底下劃線，讀的時候要一氣呵成。這些都是經驗豐富的講者所用的方法。

日常說話的時候，你知道自己要說什麼，自然不會在錯誤的地方停頓。可是，如果你習慣了每說幾個字就頓一頓，不管意思完整不完整，就會破壞說話的說服力和清晰度。要改掉這個缺點，請溫習第4課「說話流利」。

因論點轉變而停頓 在論點與論點之間頓一頓，除了能讓聽者有機會回想剛才的論點，也能起提示作用，表明演講的方向改變了，使聽者能更清楚抓住接著的論點。論點轉變之前的停頓，就像人在拐彎之前放慢腳步一樣，十分重要。

有些講者說話沒有停頓，說完一個論點就匆匆說另一個。原因之一，可能是資料過多。另一個原因，可能是習慣了這種說話方式，因為身邊人人都是這樣說話的。可是，說話沒有停頓，會削弱教導效能。如果你相信自己要說的話值得聆聽、值得謹記，你就應該讓自己有充分時間把意思交代清楚。要知道，一段話必須有適當的停頓，意思才會分明。

如果你的演講是根據大綱發表的，你應該好好編排演講的資料，好讓你清楚知道哪裡是論點轉變的地方，需要頓一頓。如果你的演講全文有指定的講稿，就要事前在講稿上記下論點轉變的地方。

因論點轉變而作的停頓，通常比標點符號的停頓要長，卻又不應停得過長。停頓過長，聽眾會以為你準備不足，要停下來想想接著可以說什麼。

因強調而停頓 這種停頓通常比較明顯。講者如果要強調某個句子或問題，可用較強的語氣說出來，並且在之前或之後作較長的停頓。這種停頓能讓聽者有機會思索聽到的內容，或者使他們更留心聆聽接下來的話。停頓的位置不同，效果也不一樣，你應該選擇最適合的一種方式。但要記得，你應該在真正需要強調的地方才停頓，否則應該強調的內容就會被人忽略了。

耶穌在拿撒勒的會堂朗讀經文時，有效地運用了停頓的技巧。他首先找到以賽亞先知的書卷，讀出一段經文，內容跟他來到人間的使命有關。讀完經文後，他不是馬上講解，而是把書卷捲好，交還侍役，然後坐下來。會堂裡人人都定睛看著他。這時候，他開口說：「你們剛才聽見的經文，今天應驗了。」——路加福音4:16-21。

因環境需要而停頓 外界的騷擾也往往使你要暫停說話。你向住戶傳道時，如果車聲嘈雜，或者有嬰兒放聲大哭，就可能要暫時停下來。如果聚會的地方受到噪音騷擾，但並不嚴重，你可以提高音量繼續說下去。可是，如果噪音很大而且持續下去，你應該停止說話。在這種情況下，聽眾通常很難集中精神聽你說話。要在適當的時候停頓，務求讓聽眾得到最大的裨益。

為了讓人回應而停頓 即使你是在發表演講，聽眾不能在口頭上回應你，你也必須讓他們有機會在心裡這樣做。如果你向聽眾提出發人深省的問題，卻沒有停下來，讓他們有時間想一想，效果就會大打折扣。

適當的停頓，在演講時重要，在傳道時也同樣重要。有些人說話從來沒有停頓。如果這是你的毛病，你就要下一番苦功，培養這種說話技巧。這樣，你不但能改善溝通，也能提高傳道的效能。停頓能強調要點，吸引注意，使人更留心聆聽。停頓雖然只是聲音的休止，卻能有「此時無聲勝有聲」的效果。

日常的交談涉及雙方的思想交流。你聆聽對方說話，留意對方說什麼，對方就會更樂於聽你說話。因此，你應該停下來，讓對方有充足的時間表達意見。

傳道的時候，跟住戶交談，而不是一味說教，往往更有成效。不少傳道員會先跟住戶寒暄一兩句，再轉入正題，並問對方一個問題。他們發現，這樣做通常都很有效。他們會停下來等待住戶回應，對方回答後就表示感謝。交談間，傳道員不時請住戶發表意見，因為他們知道，了解住戶的觀點，就能更好地幫助對方。——箴言20:5。

對於別人提出的問題，不是每個人都會有積極的回應。耶穌也碰到過這種情形。可是，他向反對他的人提出問題後，就停下來，讓他們有充分時間回應。（馬可福音3:1-5）你讓別人有機會發表意見，就能啟發對方的思想，對方也可能願意透露內心的想法。我們向人傳達上帝話語的重要信息，目標之一，就是促使聽的人敞開心扉，響應真理。——希伯來書4:12。

傳道的時候運用適當的停頓，是一門藝術。有效的停頓，能叫你所說的話意思更加清晰明確，也能加深記憶。

你說話、演講或朗讀的時候，不但要讀準字音，而且要突出那些表達語意的關鍵詞語，讓人一聽就明白。

所謂強調適當字眼，顧名思義，不是隨便強調幾個詞語就行，也不是強調的詞語越多越好。你必須強調適當 的字眼。如果你強調的字眼不適當，聽眾也許會摸不清你的意思，結果思想不能集中。如果你講解或朗讀的時候沒有突出任何字眼，或者強調不適當的字眼，就算內容本身很有價值，也難於打動聽眾。

強調字眼有很多方法，有些方法可以同時使用，例如：增加音量，增強感情，說得慢一點、凝重一點，在詞句之前或之後停頓（或前後都停頓），借助手勢和表情來加強語氣等。在某些外國語言裡，講者還可以用聲調的變化來強調個別字眼。用什麼方法最恰當，要看內容是什麼，也要看當時的場合。

要決定強調哪些字眼，不妨考慮以下的因素：（1）在任何一句話中要強調的字眼，不但取決於全句的意思，同時取決於上下文。（2）強調某些字眼，可以表示將轉入下一個主要或附屬的論點，也可以表示論點已經到了尾聲。（3）講者可以強調某些字眼，好表達自己對信息的信念或感情。（4）強調適當的字眼，也可以突出演講的要點。

根據上述方法強調字眼，無論是發表演講還是朗讀文章或聖經，都先要清楚了解資料的內容，並且衷誠希望聽眾一聽就懂。關於以斯拉時代教導人民的安排，尼希米記8:8說：「他們朗讀上帝的律法書，詳細解釋其中的意義，好叫讀出來的話容易明白。」很明顯，當時負責朗讀和解釋上帝律法的人看出自己身負重任，要讓聽眾明白律法的意思、銘記於心，並且實行出來。

常見的毛病 一般人在日常談話的時候能把意思表達清楚，但要朗讀別人所寫的東西時，就往往不大能掌握應該強調哪些字眼了。強調適當字眼的要訣在於透徹了解資料的內容。要做到這一點，就得仔細研讀資料。可見，如果你奉派在聚會裡朗讀文章或經文，就應該用心做好準備。

有些人演講或朗讀的模式是：每隔一會兒就抓住一個字眼來強調，不管字眼適當不適當。另有些人愛強調虛詞，遇到連詞、副詞之類，不管是不是重點所在，都念得特別誇張。強調不適當的字眼，非但不能使語意更清晰，甚至會像口頭禪一樣叫聽眾分心。

有些講者一心要強調語意，於是提高音量說話，無意中使聽眾感覺好像捱罵一樣。這樣強調自然效果不好。強調語意的方式要是不自然，就可能讓聽眾覺得講者有點盛氣凌人。講者的語氣應該是本著愛心勸勉人，讓人看出勸告既有聖經根據，又通情達理。這樣說話，效果不是會好得多嗎？

改善的方法 在強調語意方面出現毛病的人，自己不一定知道。也許要有別人從旁告訴他。如果你需要在這方面進步，你的訓練班監督會很樂意幫助你。除了他之外，你還可以隨時請教其他演講能力好的弟兄。不妨讓他聽聽你怎樣朗讀和演講，然後請他提出改善的建議。

起初，你的導師也許會建議你拿《守望台》的一篇文章來練習朗讀。他會請你分析每一句話，看看句內要強調哪個字眼才能使聽眾容易領悟語意。他可能提醒你注意排成特殊字體的詞語。要強調的往往不是單獨的一個字，而是一個詞或一個詞組。

學習強調適當的字眼，還要更上一層樓。導師會請你注意更大的範圍，不只看單句的意思，也看全段全篇的意思。全段的中心思想是什麼呢？由此看來，應該強調段中各句話的哪些詞語才對呢？看看你要朗讀的文章的題目和各個標題。你強調的字眼能跟題目和標題呼應嗎？這都是應該考慮的因素。不過，小心不要強調太多字眼。

導師會告訴你，無論是發揮大綱上的論點，還是朗讀聖經或文章，都要按照文意選擇該強調的字眼。你要注意論點說到哪裡結束，下一個論點在哪裡開始。如果你的語氣能讓人聽清楚來龍去脈，聽眾就會特別愛聽下去。你突出「首先」「第二」「最後」「由此可見」等字眼，就能達到這個目的。

導師會請你注意，說到哪些地方的時候應該更加顯示你的信念或感情。你也許應該強調「很」「非常」「完全」「重要」「不可能」一類的詞語，讓聽眾更能聽出你對信息的信念或感情。詳見第11課「流露感情」。

為了更好地強調語意，你應該清楚記住你希望人銘記於心的要點。關於怎樣強調要點，第7課和第37課還有進一步的提示。第7課探討怎樣在朗讀時「強調重點語句」，第37課探討怎樣在演講或說話時「突出要點」。

要改良傳道效能，一個方法是改善朗讀經文的方式。每次朗讀經文，都要先想想：「讀這節經文的目的是什麼？」朗讀要起教導作用，就不該但求發音準確，也不該但求帶著感情去讀。不論是要回答別人的詢問，還是要教人認識某個基本道理，朗讀經文的時候都最好強調針對話題的字眼。不然的話，別人就可能看不出經文的要點了。

經驗不多的講者往往把要強調的字眼強調得過了頭，結果就像初學彈琴的人一樣，把重音彈得過重。不過，彈琴的人只要多練習，就能學會彈得悠揚悅耳、輕重得宜；同樣，朗讀的人只要多練習，自然也能強調得恰當。

知道了基本技巧後，就應該用心留意有經驗的講者怎樣做。這樣，你就能領悟到怎樣才能把語意強調得恰到好處。你也會看出用各種方法強調語意，使語意清晰鮮明，的確大有好處。培養強調適當字眼的技巧，能大大提高演講和朗讀的效能。

學習強調適當的字眼，不要只滿足於基本功，要不斷進步，精益求精，務求聽起來完全自然。

善於朗讀的人不會只著眼於當前要讀的那句話，甚至不會只留意那個段落的文意。他朗讀的時候，會注意全篇或全章的主要思想，然後決定強調哪些語句。

如果朗讀的人不留意主要思想，就不能突出重點，聽眾就抓不住什麼清晰的概念，結果聽完以後也難於記得任何要點。

朗讀一段經文時，如果適當地強調主要思想，經文的來龍去脈就會格外分明。主持聖經研究或在聚會裡朗讀一段文章，如果能突出要點，文章的含意就會躍然紙上。在大會裡，某些演講是有指定講稿的，講者照稿子講的時候尤其要強調重點語句。

怎樣著手 在訓練班裡，你可能奉派朗讀一段經文。你該強調哪些語句呢？如果經文環繞著某一個中心概念或重要事件，你就應該使那個概念或事件顯得特別鮮明。

不論你要朗讀的是詩歌、散文、箴言還是歷史，都應該朗讀得生動有力，這樣聽眾就得益更大。（提摩太後書3:16,17）既然你希望聽眾得益，就應該一方面考慮文意，一方面考慮聽眾。

不論是主持聖經研究，還是在聚會裡朗讀文章，怎麼知道該強調哪些主要思想呢？頁底問題的答案就是主要思想。此外，如果文章分了幾個部分，每個部分都有標題，你就該特別強調跟標題有關的語句。

在會眾發表演講，最好不要把內容全寫出來，照本宣科。可是，大會某些演講有指定的講稿，為的是確保每一個大會都用大致相同的話表達一樣的論點。講者既然要強調講稿裡的主要思想，自然先要仔細分析全篇的文意。演講有哪些要點呢？講者必須能辨認出這些要點。講者覺得很有意思的語句不一定就是要點。演講的資料所環繞的基本論點才是要點。有時講稿會在敘事或說理之前，用一句概括的話道出主要思想。可是，更常見的是，講稿提出了一連串論據之後，用一句強有力的話表明重點所在。講者辨認出演講的要點後，應該在講稿上劃下這些語句。演講的要點通常不多，一般不超過四五個。接下來，講者要反覆朗讀，練習怎樣使聽眾一聽就能聽出演講的重點。這些重點應該非常鮮明顯著。如果朗讀的時候適當地強調這些重點，演講的主要思想就會深深印在聽眾的腦海裡。講者應該以此為目標。

講者可以用幾種不同的方法強調語句，例如增加熱誠，放慢速度，增強感情，借助適當的手勢等。這樣，聽眾就能聽出重點了。