約基別

（Jochebed）〔意思可能是：耶和華是榮耀〕

利未的女兒。約基別嫁給同部族的暗蘭為妻，是米利暗、亞倫和摩西的母親。（出6:20；民26:59）約基別是個信心堅強的女子，她全心信賴耶和華，不顧法老的命令，沒有把新生的孩子（後來名叫「摩西」）殺死。她將孩子藏了三個月；之後再也藏不住了，就拿一個用紙莎草做的箱子，將孩子放進裡面，擱在尼羅河邊的蘆葦叢中。法老的女兒找著孩子，就收納做兒子，後來更請了摩西的生母替她乳養孩子。孩子逐漸長大，約基別和丈夫勤於教導兒女認識正確崇拜的原則，兒女後來的一生充分反映出這種優良的教育。（出2:1-10）

馬所拉文本說，約基別是暗蘭的父親哥轄的妹妹；換句話說，暗蘭娶了自己的姑姑，這在當時來說是合法的。（出6:18,20）可是，有些學者相信，約基別是暗蘭的堂姐妹而不是姑姑，因為希臘語《七十子譯本》有這個說法，敘利亞語《伯西托本聖經》和猶太傳統也這樣說。例如出埃及記6:20有以下譯法：「他父親的兄弟的女兒約基別」（LXX，巴格斯特爾英譯本），「暗蘭娶了他叔伯的女兒約基別」（La），「暗蘭跟他的堂姐妹約基別結為夫婦」（Fn），「暗蘭娶了一個名叫約基別的親屬」（Kx）。羅瑟拉姆的譯本則在「他父親的妹妹」這句話之下有腳注說：「這可能僅是指一個女性的父系親屬。」另外，斯科特的《注釋》（1832）說：「《七十子譯本》和猶太傳統記載，約基別是暗蘭的堂姐妹 而不是他的姑姑。」克拉克的《聖經評注》也說：「頂尖兒的評注家都認定約基別是暗蘭的親堂姐妹 而不是他的姑姑。」民數記26:59說約基別是「利未的女兒」，意思可能是「利未的孫女」，就如許多經文所說的「兒子」其實是指「孫子」一樣。F．芬頓在他的譯本中評論，這節經文雖說約基別是從利未生的，但「按照希伯來語的習慣用法，這句話並不是指她是利未親生的，而是僅指她是利未部族的後代而已。約基別在世的年代跟利未相距甚遠，不可能是利未的女兒」。

關於出埃及記6:20，如果馬所拉文本的說法正確，那麼約基別就是暗蘭的姑姑而非他的堂姐妹了。如果約基別的父親真的是利未的話，她的母親就肯定比哥轄的母親年輕。這樣，約基別雖然是哥轄的同父異母妹妹，卻仍是暗蘭的姑姑。