兒子

（Son）

希伯來語ben「本」和希臘語hui·osʹ「惠奧斯」都指「兒子」，但不限於指男性直系子孫。「兒子」這個詞可以指養子（出2:10；約1:45），子孫（出1:7；代下35:14；耶35:16；太12:23），女婿（比較代上3:17和路3:27［撒拉鐵顯然是耶哥尼雅的兒子、尼利的女婿］；路3:23說「約瑟是希里的兒子」，指的顯然是女婿［雖然「惠奧斯」沒有在這節經文出現，但意思是不言而喻的］）。

以色列人習慣在稱呼中加上父親或遠祖的名字，例如「耶西的兒子」（指的是大衛）。（撒上22:7,9）很多希伯來人的名字都有一個前綴（希伯來語ben「本」或阿拉米語bar「巴」，意即兒子），這個前綴常跟父親的名字結合成為兒子的名字，例如「巴耶穌」（意思是「耶穌的兒子」）。（徒13:6）各譯本對這個前綴的處理方法都不同，有的照譯出來，有的不譯，有的加注解。有時，孩子的名字加上前綴跟他出生的環境有關，比如「本阿米」（意思是「我民［即親人］之子」）是要說明他不是外邦人的兒子，「本俄尼」（意思是「我的舉哀之子」）則是拉結臨終前給兒子便雅憫起的名。（創19:38；35:18）

此外，「兒子」也常用來指具有某種特色的人，例如「東方的人」（字面意思是「東方的兒子」［王上4:30，Rbi8 腳注；伯1:3，Rbi8 腳注］），「受膏者」（字面意思是「膏油的兒子」［亞4:14，Rbi8 腳注］），「從被擄之地回來的人」（字面意思是「被擄的兒子」［拉10:7,16，Rbi8 腳注］），「無賴漢」（字面意思是「惡魔的兒子」［撒上2:12，Rbi8 腳注］）。還有，「兒子」也可以用來指擔任某種工作的人，例如「一群先知」（字面意思是「先知的兒子」［王上20:35］），「製膏業公會的會員」（字面意思是「製膏業公會的兒子」［尼3:8］）。人有什麼行為表現，或者顯出什麼特徵，就可能會有「什麼之子」的稱呼，例如「至高者的兒子」「光明之子，白晝之子」「王國之子」「惡者之子」「魔鬼之子」「悖逆的人」等。（路6:35；帖前5:5；太13:38；徒13:10；弗2:2）同樣，從別人的稱呼也可以看出一個人因惡行而招致什麼懲罰或下場，例如被稱為「該丟到欣嫩谷去［的人］」（字面意思是「欣嫩谷的兒子」）或「滅亡之子」等。（太23:15；約17:12；帖後2:3）以賽亞預告上帝必懲罰以色列人，說：「我的同胞啊，你們就像脫穀場上被踩踏的莊稼［字面意思是『兒子』］」。（賽21:10）

上帝創造的天使，都是上帝的兒子。（伯1:6；38:7）亞當是上帝所造的，也是上帝的兒子。（路3:38）以色列的審判官和統治者雖然作惡犯罪，受上帝譴責，但由於代表上帝統治以色列，所以被稱為「至高者的兒子」。（詩82:6）蒙上帝揀選跟耶穌基督一同承受產業的人，同樣被稱為「上帝的兒子」。（羅8:14-17）

求「子」心切 在古代，人人都渴望生男孩。（創4:1,25；29:32-35）詩篇的執筆者說：「孩子是耶和華所賜的產業……箭袋裝滿箭的壯士多麼有福！」（詩127:3-5）家有男丁不但可以傳宗接代，為祖先留名，也可確保繼承的產業留在自己的家族中。（民27:8）上帝曾經應許亞伯拉罕，讓地上的萬國因他的「苗裔」得福。因此以色列婦女都想生男孩，也許是希望自己的兒子有一個能成為這個苗裔。（創22:18；撒上1:5-11）指定的時候一到，天使加百列向猶太人的一個處女馬利亞顯現，說她是「蒙大恩的人」，並向她宣布：「你必懷孕生子。你要給他起名叫耶穌。他必成為偉大的人物，稱為至高者的兒子。耶和華上帝必把他祖先大衛的寶座賜給他」。（路1:28,31,32）