號筒

（Trumpet）

一種管樂器，由吹嘴、細長的金屬管及漏斗形的喇叭口組成。

在曠野，以色列人第一次拔營起行前，耶和華吩咐摩西「用銀子錘出兩枝號筒」。（民10:2）此後，聖經再沒有對號筒作其他描述。不過，從馬加比時代流通的硬幣以及提圖斯凱旋門上的浮雕來看，古代的號筒長度由45-90厘米（1.5-3英尺）不等，管身直，末端呈喇叭狀。約瑟夫斯指出，摩西所造的號筒比較像號角，「管身較窄，略粗於笛子，吹嘴的大小足夠送氣，末端是個鐘形的喇叭口」。（《猶太古史》第3卷291節［12章6段］）在所羅門的聖殿啟用禮上，光是號手就有一百二十個。（代下5:12）

根據聖經的描述，號筒至少可用兩種吹法來傳達三種信號：（1）同時吹兩枝號筒，是召集以色列全會眾到會幕去；（2）只吹一枝號筒，是召集以色列中做千夫長的首領；（3）吹急促的號聲，表示要拔營起行。（民10:3-7）

另外，耶和華吩咐以色列人要在出戰時用號筒吹出「作戰的號聲」（民10:9），後來這個任務交由隨軍祭司負責。（民31:6）猶大王亞比雅為勸阻以色列王耶羅波安出兵攻打猶大，告訴他「號筒……發出……作戰的信號」，其實是表示上帝必使猶大得勝。可是，耶羅波安一意孤行，派兵進侵；猶大軍隊因祭司「大聲吹號」而軍心大振，結果挫敗了耶羅波安。（代下13:12-15）

號筒是聖殿裡所用的樂器之一（代下5:11-13），號手都是祭司，是亞倫的子孫。（民10:8；代下29:26；拉3:10；尼12:40,41）在某些記載中，雖然聖經沒有明確表示吹號筒（希伯來語chatso·tserahʹ哈措采拉）的是祭司，但由於那些場合都是國家盛典，祭司不可能不在場，所以號手按理就是他們。（代下15:14；20:28；23:13；比較代上15:24和15:28）不過，號筒的種類很多，所以不是祭司的人也可能擁有某些類型的號筒。

耶穌對他的聽眾說，他們行善的時候，不要像虛偽的人那樣在前頭「吹號」［希臘語sal·piʹzo（薩皮佐），跟salʹpigx（薩皮格斯）有關，意即「號筒」］，引人注目。（太6:2）一般認為，耶穌在這裡是以吹號做比喻，勸人不要大肆宣揚自己作過什麼施捨，自吹自擂。