-
“Ou pou vreman anvi”Latour Veyer—2011 | 1 Avril
-
-
Egzamin konteks sa bann verse. Zob, en zonm ki ti annan en lafwa ekstraordiner ti fer fas avek en kantite leprev. I ti perdi tou son bann byen materyel, tou son bann zanfan ki i ti byen kontan dan lanmor e i ti ganny en maladi ki ti vreman fermal. Dan son douler i ti dir avek Bondye: “A! Si ou kasyet mwan dan Seol [latonm bann imen an zeneral]!” (Verse 13) Pour Zob, Seol ti sa sel landrwa kot i ti pou ganny soulaze avek son bann soufrans. Laba, i ti pou parey en trezor ki Bondye ti’n kasyet kot i ti pou nepli pas dan okenn difikilte ek douler.a
Eski Zob pou reste dan Seol pour touzour? Zob pa ti krwar sa. I ti kontinyen dir dan son lapriyer: “A! . . . si ou fikse en letan pour mwan e mazin mwan!” Avek konfyans, Zob ti annan lespwar ki i ti pou reste dan Seol pour zis en pe letan e ki Zeova pa ti pou oubliy li. Zob ti konpar sa letan ki i ti pou pase dan Seol konman en “korve,” setadir en peryod letan kot i ti pou napa swa me zis espere. Me pour konbyen letan? I ti dir: “Ziska mon soulazman i arive.” (Verse 14) Sa soulazman i vedir kan i pou sorti dan Seol, andotmo kan i pou ganny resisite!
-
-
“Ou pou vreman anvi”Latour Veyer—2011 | 1 Avril
-
-
a En liv referans i dir ki nou kapab konpran sa parol ki Zob ti dir: “Kasyet mwan” konman “met [mwan] dan en landrwa an sekirite konman en keksoz presye.” En lot liv i dir ki sa parol i donn sa lide “kasyet mwan parey en trezor.”
-