Otázky čtenářů
◼ Proč řekl Ježíš, že proselyta farizeů je ‚vydán gehenně dvakrát víc‘ než farizeové?
Nežidé, kteří byli obráceni na víru farizejské sekty judaismu, si zřejmě zasluhovali odsouzení. Někteří možná byli Bohem neschváleni už dříve, ale když se stali farizey, byli dvojnásob neschválení a zaručeně směřovali ke zničení v gehenně.
Údolí Hinnom bylo jihozápadně od hradeb Jeruzaléma. Kdysi sloužilo modlářství a lidským obětem. (2. Par. 28:1–3; 33:1–6; Jer. 32:35) Stalo se pak smetištěm, kam přicházela i těla zločinců pokládaných za nehodné pohřbu a vyhlídky na vzkříšení. — Srovnej Matouše 5:22.
„Nový biblický slovník“ (anglicky vydaný J. B. Douglasem v roce 1962) říká, že ‚údolí Hinnom leželo vně Jeruzaléma, kde byly v ohni obětovány děti Molechovi. Stalo se prorockým symbolem soudu a později konečného trestu.‘ Jezuita John L. McKenzie ve svém „Slovníku k Bibli“ (angl. 1965) dodává: „Kvůli ní [kultovní svatyni, kde se předkládaly lidské oběti] proklel Jeremjáš ono místo a předpověděl, že bude místem smrti a rozkladu. (7:32; 19:6 a dále) O tomto údolí, ač není jmenováno, je zmínka u Iz[ajáše] 66:24 jako o místě, kde budou ležet mrtvá těla vzbouřenců proti Jahvovi. . . V rabínské literatuře však věčný oheň není zcela zaručeně věčný trest. . . [Gehenna] je místo, kde jsou zlí zahubeni na těle i na duši, což snad je ozvěnou myšlenky úplného zničení. (Mat. 10:28.)“
Když čteme zprávy jako u Matouše 15:1–8; Jana 8:12–19, 31–41; 9:13–34; 11:45–53, můžeme pochopit, proč Ježíš řekl, že si farizeové zaslouží zničení symbolizované gehennou. Někteří mohli, pravda, činit pokání a získat Boží schválení, ale jako třída byli hodni trvalého zničení. Kristus řekl: „Běda vám, znalci Písma a farizeové, pokrytci, protože cestujete přes moře a po suché zemi, abyste učinili jednoho proselytu, a když se jím stane, vydáte ho gehenně dvakrát více než sami sebe.“ — Mat. 23:15.
To se týkalo židovských farizeů; ale jak ‚vydají‘ ty, kteří se stali proselyty, gehenně dvakrát více než sami sebe? Těmito proselyty nebyli Nežidé, kteří prostě měli sympatie k Židům, nebo ti, kteří byli obráceni na víru a dali se obřezat. (Luk. 7:2–10; Mar. 7:24–30; Sk. 8:26–34; 10:1, 2) Ne, Ježíš nemluvil o proselytech judaismu, ale o proselytech pokryteckého farizeismu. Do jakého stavu se dostávali?
Někteří možná byli velkými hříšníky nebo fanatickými ctiteli falešných bohů, a tak je Bůh rozhodně neschvaloval. Někteří možná propadli gehenně, protože nějak zhřešili proti Božímu duchu. (Mat. 12:32) Pokud jejich stav před Jehovou ještě nedospěl tak daleko, udělali nyní krok směrem k horšímu. Obrátili se, aby se řídili extrémismem farizeů. Tito proselyté se ponořili do pokryteckého rituálu a extrémních názorů, které překonaly jakékoli mravní dobro a pravdu, jež snad získali jiní obrácení na judaistickou víru. Tito farizejští proselyté se zjevně stali ještě extrémnějšími než jejich odsouzení učitelé. Jestliže tedy židovští farizeové ‚byli vydáni gehenně‘, tito proselyté tím více, neboli, jak to vyjádřil Ježíš, dvojnásob.