-
GehennaHlubší pochopení Písma, 1. svazek
-
-
Není symbolem věčného mučení. Ježíš Kristus spojoval oheň s gehennou (Mt 5:22; 18:9; Mr 9:47, 48) stejně jako učedník Jakub — kromě Matouše, Marka a Lukáše to byl jediný pisatel Bible, který toto slovo použil. (Jk 3:6) Někteří komentátoři se snaží spojovat tuto ohnivou charakteristiku gehenny se spalováním lidských obětí, které se provádělo před Josijášovou vládou, a na tom zakládají názor, že Ježíš použil gehennu jako symbol věčného mučení. Avšak Jehova Bůh vyjádřil, že jsou mu takové praktiky odporné. Řekl, že je to ‚něco, co nepřikázal a co mu nevyvstalo v srdci‘ (Jer 7:31; 32:35), a proto se zdá velmi nepravděpodobné, že by Boží Syn při rozhovoru o božském soudu učinil tyto modlářské praktiky základem pro symbolický význam gehenny. Stojí za pozornost, že Bůh prorocky prohlásil, že údolí Hinnom bude sloužit jako hromadná skládka mrtvých těl, a ne jako místo, kde se budou mučit živé oběti. (Jer 7:32, 33; 19:2, 6, 7, 10, 11) A tak „nížina mrtvol a tučného popela“ u Jeremjáše 31:40 se všeobecně přijímá jako označení údolí Hinnom. „Brána hromad popela“ se zjevně otevírala do vých. konce údolí v místě, kde se údolí Hinnom stýká se strží Kidron. (Ne 3:13, 14) Zdá se zřejmé, že ‚mrtvoly‘ a ‚tučný popel‘ se nevztahují na lidské oběti, které se obětovaly za Achaza a Manasseho, protože modláři bezpochyby považovali těla takto obětovaných lidí za „posvátná“ a nenechali je ležet v údolí.
Biblické doklady o gehenně tedy v podstatě odpovídají tradičnímu názoru rabínských a jiných pramenů. Tím názorem je to, že údolí Hinnom se používalo jako skládka odpadků z Jeruzaléma. (U Mt 5:30, Ph, je výraz geʹen·na přeložen jako „hromada odpadků“.) O pojmu „Gehinnom“ podává židovský komentátor David Kimhi (1160–1235?) v komentáři k Žalmu 27:13 tuto historickou informaci: „A je to místo v zemi přiléhající k Jeruzalému a je to odporné místo a házejí tam nečisté věci a mrtvoly. Také tam byl neustálý oheň, aby spaloval nečisté věci a kosti mrtvol. Proto je soud nad ničemnými obrazně nazýván Gehinnom.
-
-
GehennaHlubší pochopení Písma, 1. svazek
-
-
Aby se takovému zničení vyhnuli, měli se Ježíšovi následovníci zbavit všeho, co působí duchovní klopýtání. To, že si měli, obrazně řečeno, ‚useknout ruku či nohu‘ a ‚vytrhnout oko‘, znamená, že měli umrtvovat tyto tělesné údy, pokud jde o hřích. (Mt 18:9; Mr 9:43–47; Kol 3:5; srovnej Mt 5:27–30.)
-