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Der Friede und die Einheit der Zeugen JehovasDer Wachtturm 1960 | 15. Februar
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(1. Kor. 12:26, NW) Wie wahr dies doch ist! Jehovas sichtbare Organisation ist so fest zusammengefügt, daß, wenn ein Teil der Organisation durch irgend etwas in Mitleidenschaft gezogen wird, dies auch die anderen Glieder mitempfinden, weil sie alle ein Leib sind, eins im Geist und Sinn und im Glauben, indem sie Jehova dienen. Innerhalb der Organisation der Zeugen Jehovas selbst herrscht Friede und Einheit, und ungeachtet des Druckes, dem sie von außen noch ausgesetzt werden mögen, werden sie standhalten und zusammen vorandrängen, indem sie sich als christliche Diener Gottes erweisen, die dem Frieden nachjagen und Jehova Tag und Nacht lobpreisen.
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„Dein Wille geschehe auf Erden“ — 28. TeilDer Wachtturm 1960 | 15. Februar
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„Dein Wille geschehe auf Erden“ (28. Teil)
Von dem Buche „Dein Wille geschehe auf Erden“ studieren wir nun das 10. Kapitel, betitelt „Der Norden gegen den Süden“. Es betrifft den militärischen und politischen Zweikampf zwischen dem, was Daniels Prophezeiung, Kapitel 11, als den „König des Nordens“ und den „König des Südens“ bezeichnet. Die Identität dieser beiden symbolischen Könige ändert sich von Zeit zu Zeit. Mehr als zweihundert Jahre spielte das Geschlecht der hellenistischen Herrscher von Syrien im Nahen Osten die Rolle des Nordkönigs. Im Jahre 64 v. Chr. jedoch wurde Syrien mit seiner Hauptstadt, Antiochien, eine römische Provinz, und damals spätestens übernahm das Herrschergeschlecht des Römischen Reiches die Rolle des Nordkönigs. Der Reichsherrscher Cäsar Augustus starb im Jahre 14 n. Chr., und sein Stiefsohn Tiberius wurde sein Nachfolger, „ein Verachteter“, wie ihn Daniel 11:21 nennt. Während der Herrschaft des Tiberius wurden die militärischen, „überschwemmenden Streitkräfte“ in unterworfenen Ländern in Schach gehalten oder wurden „vor ihm weggeschwemmt“ und wurden „zerbrochen“.
64. Wie wurde auch der „Fürst des Bundes“ dann vor ihm „zerbrochen“?
64 Sogar der „Fürst des Bundes“ wurde im Tode „zerbrochen“. Dieser Fürst war nicht etwa ein jüdischer Hoherpriester, den die politischen Vertreter Roms ins Amt eingesetzt hätten, sondern der Führer des Bundes, den Jehova, Gott, mit Abraham geschlossen hatte und durch den alle Familien und Nationen der Erde gesegnet werden sollten. Dieser „Fürst des Bundes“ war der in diesem Bunde verheißene Same Abrahams, Jesus Christus. Am Passahtag, dem 14. Nisan des Jahres 33 n. Chr., stand Jesus im Palast des Statthalters (dem Prätorium) in Jerusalem vor Pontius Pilatus, der den Kaiser Tiberius vertrat und bei dem die jüdischen Priester Jesus des Hochverrats gegen den Kaiser angeklagt hatten. Jesus sagte zu dem römischen Statthalter: „Mein Königreich ist kein Teil dieser Welt … mein Königreich stammt nicht von daher.“ Damit der römische Statthalter den unschuldigen Jesus nicht freilasse, schrien die Juden Pilatus zu: „Wenn du diesen Mann losgibst, bist du nicht des Cäsars Freund. Jedermann, der sich selbst zum König macht, spricht gegen den Cäsar … Wir haben keinen König, außer dem Cäsar.“ Dann überließ ihnen der römische Statthalter Jesus auf Grund des kurz zuvor erlassenen Gesetzes der laesa majestas („Majestätsbeleidigung“), damit er „zerbrochen“, das heißt an einen Marterpfahl geschlagen werde. — Joh. 18:36; 19:12-16; Mark. 15:14-16, NW.
65. Weshalb wurde das Gesetz der laesa majestas aufgestellt, und was machte Kaiser Tiberius unpopulär?
65 Kaiser Tiberius ging in seinem Argwohn sogar so weit, daß er das Gesetz der laesa majestas erweiterte, um es auch auf Angriffe, die gegen seine Person gerichtet waren, anzuwenden. Auch förderte er die Angeberei (die Denunziation) ganz besonders. Das Land wurde einem Polizeistaate gleich, und seine Regierung entwickelte sich schließlich zu einer Schreckensherrschaft. Der römische Schriftsteller
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