Το Λούβρο με τη Γραφή στο Χέρι
Το Μουσείο του Λούβρου είναι ανοικτό από τις 10 π.μ. ως τις 5 μ.μ. κάθε μέρα εκτός από Τρίτη (η είσοδος είναι ελεύθερη την Κυριακή) Το τμήμα των Αρχαιοτήτων της Ανατολής κλείνει από τις 12 έως τις 2 μ.μ. Μερικά τμήματα είναι ανοικτά την Παρασκευή το βράδυ από τις 9 μ.μ. έως τις 11 μ.μ.
Η ΚΥΡΙΑ ΕΙΣΟΔΟΣ ΝΤΕΝΟΝ: Αριστερά μέσα από την Γκαλλερί Ντενόν, αριστερά του Μεγάλου Κλιμακοστασίου, κατεβαίνετε τον διάδρομο προς την «Αφροδίτη της Μήλου» (θεά της γονιμότητος που ταυτίζεται με την Αφροδίτη της Ελλάδος, την Ασταρώθ της Χαναάν και την Ιστάρ της Βαβυλώνος). Προς τα δεξιά, ακριβώς πριν από την «Αφροδίτη» βρίσκεται:
1. Το άγαλμα του Μαρσύα γδαρμένου πάνω σ’ ένα πάσσαλο βασανισμού (έξοχο δείγμα της ορθής εννοίας των Ελληνικών λέξεων σταυρός στο Ματθαίος 27:40 και ξύλον στο Πράξεις 5:30).
Επιστρέψτε τώρα και στρίψτε δεξιά στην αίθουσα των Καρυάτιδων· στο τέλος της αιθούσης κατεβαίνετε προς την Σκοτεινή Κρύπτη. Στο δεύτερο θάλαμο δεξιά θα βρήτε:
2. Αντίτυπο της Ελληνική επιγραφής στο τον ναό του Ηρώδου: «Απαγορεύεται η Είσοδος Εις τους Εθνικούς Επί Ποινή Θανάτου.» Ρίχνει φως στα εδάφια Πράξεις 21:27-29· Εφεσ. 2:14.
3. Αντίγραφο της Επιγραφής του Σιλωάμ του ογδόου αιώνος π.Χ. που προφανώς περιγράφει την διάνοιξι της σήραγγος που κατεσκεύασε ο Εζεκίας για να φέρη νερό στην Ιερουσαλήμ.—2 Βασ. 20:20· 2 Χρον. 32:30.
4. Το πρωτότυπο της Μωαβιτικής Λίθου (στα Γαλλικά Stèle de Mésa)· επιγραφή που δίνει τη Μωαβιτική άποψι των γεγονότων που αναφέρονται στο 2 Βασιλέων 3:4, 5, 21-27. Χρονολογουμένη από τον 10ο αιώνα π.Χ., αυτή η επιγραφή είναι το αρχαιότερο μη Βιβλικό κείμενο που περιέχει το όνομα του Θεού (στα δεξιά της 18ης γραμμής).
5. [Σε γυάλινη προθήκη] Ανασυναρμολογημένο πήλινο αγγείο των ρόλων της Νεκράς Θαλάσσης.
Ανεβαίνοντας το κλιμακοστάσιο στην Αίθουσα Ι (103) του Τμήματος Αρχαιοτήτων της Ανατολής βρίσκομε:
6. [Στα δεξιά] Την Στήλη των Γυπών: στη μια πλευρά οι ηττημένοι λαοί σε δίχτυ (ωραία παράστασις του Αββακούμ 1:15-17)· στην άλλη πλευρά, ο βασιλεύς και τα στρατεύματα με λυμένα μαλλιά (αποδεικνύει το Κριταί 5:2).
7. [Αίθουσα IV (106)] Τον αρχικό κώδικα του Χαμουραμπί που περιλαμβάνει 282 αρχαίους Βαβυλωνιακούς νόμους, βασισμένους στην ανταπόδοσι κακού (παράβαλε με Λευιτικόν 19:18 για ανωτερότητα του Μωσαϊκού νόμου).
8. [Στο δεξιό τοίχο] Πλίνθινος λέων σμαλτωμένος από την Οδό των Λιτανειών της Βαβυλώνας, όπως τον έβλεπαν οι Ιουδαίοι αιχμάλωτοι.—Παράβαλε με Ιερεμίας 50:17· Δανιήλ 7:4.
9. [Αίθουσα V (107)] Κεραμεικά και κοσμήματα που βρέθηκαν στα Σούσα (στα Γαλλικά: Suse).—Παράβαλε με Εσθήρ 2:3, 8· 5:1, 2.
10. [Αίθουσα VII (109)] Γιγάντιο κιονόκρανο και εγκάρσια δοκός από ξύλο κέδρου από τα ανάκτορα του Δαρείου Α΄, Ξέρξου ή Ασσουήρου και Αρταξέρξου στα Σούσα.—Παράβαλε με Εσθήρ 1:2· Νεεμίας 1· 2:1.
11. [Αίθουσα VIII (110)] Κυλινδρικές σφραγίδες και σφραγιδοφόρους δακτυλίους από τα Σούσα.—Παράβαλε με Εσθήρ 8:2, 10.
Κατεβαίνοντας στην Κρύπτη Μαρένγκο και ανεβαίνοντας στις Αίθουσες XVI (116) έως XXIII (122) βρίσκομε:
12. [Αίθουσα XVIII (118)] Συλλογή των Βάαλ και των Ασταρτών ή Ασταρώθ που βρέθηκαν στην Ουγκαρίτ (Ρας Σάμρα) στην Συριακή ακτή.—Παράβαλε με Κριτάς 10:6.
13. [Αίθουσα XXI (121)] Σε δυο γυάλινες προθήκες προς τ’ αριστερά, έργο από ελεφαντοστούν μέρος της κλίνης του Αζαήλ, βασιλέως της Συρίας, όπου ένα ελεφαντοστούν φέρει γραμμένο τ’ όνομά του.—Παράβαλε με 1 Βασιλέων 19:15· 22:39· Αμώς 1:4· 6:4.
14. [Σε γυάλινη προθήκη προς τα δεξιά] Μέρος από ορειχάλκινο δίσκο που δείχνει την Ασσύριο βασιλέα Εσαραδδών που μνημονεύεται στο 2 Βασιλέων 19:37.
15. [Στους τοίχους αριστερά] Λίθινα φατνώματα που βρέθηκαν στα ανάκτορα του Ασσυρίου βασιλέως Σαργών Β΄ που μνημονεύεται στο Ησαΐας 20:1.
16. [Αίθουσα ΧΧΙΙ (122)] Τεράστιοι φτερωτοί ταύροι από τα ανάκτορα του Σαργών στη Χορσαμπάντ· τα φτερά υπενθυμίζουν στους σπουδαστές της Βίβλου το Ησαΐας 8:7, 8.
17. [Κλιμακοστάσιο στο μέσον της Αιθούσης XXII] Λίθινα φατνώματα από τα ανάκτορα του Ασσυρίου βασιλέως Ασουρμπανιπάλ στην Νινευή, που δείχνουν τη σκληρότητα των Ασσυρίων.—Παράβαλε με 2 Βασιλέων 17:6· Ναούμ. 1:1· 2:11-13· 3:1.
Ο πιο άνετος τρόπος για να αρχίσετε την επίσκεψί σας στο Τμήμα Αιγυπτιακών Αρχαιοτήτων είναι να επιστρέψετε στην «Αφροδίτη της Μήλου» και να κατεβήτε το κλιμακοστάσιο στο τέλος του διαδρόμου ή να ξαναμπείτε στο Λούβρο από την είσοδο Σαμπολλιόν.
Από την «Αφροδίτη της Μήλου» ή την θύρα Σαμπολλιόν κατεβαίνετε στην κρύπτη όπου υπάρχουν:
18. [Αίθουσα 137] Η Σφιγξ που βρέθηκε στην Τάνιδα, που αναφέρεται στους Αριθμούς 13:22. Το όνομα του Φαραώ Σισάκ αναγράφεται στον αριστερό ώμο. Αυτός ο φαραώ αναφέρεται στο 1 Βασιλέων 11:40 και 2 Χρονικών 12:1-9.
19. [Αίθουσα 135] Το κηδευτικό παρεκκλήσι της Μαστάβα όπου συναντώντο η οικογένεια και οι ιερείς για να προσευχηθούν για την ψυχή του νεκρού. Απόδειξις ότι πολύ πριν από τους Έλληνες και τις εκκλησίες του Χριστανικού κόσμου, οι Αιγύπτιοι πίστευαν στην αθανασία της ψυχής.—Παράβαλε με Εκκλησιαστής 9:10· Ιεζεκιήλ 18:4.
20. [Αίθουσα 133] Κοντά στο παράθυρο, ελαφρώς ανάγλυφο τμήμα ασβεστόλιθου που απεικονίζει συνθήκες λιμού.—Παράβαλε με Γένεσις 41:30, 31.
21. [Δωμάτιο 131] Διάφορες στήλες που απεικονίζουν μια ψευδόθυρα που χωρίζει τους ζώντες από τους νεκρούς, για να μπορούν οι ψυχές των νεκρών να επιστρέφουν.—Παράβαλε με Δευτερονόμιον 18:10, 11.
22. [Δωμάτιο 129] Το περίφημο άγαλμα του Καθήμενου Γραφέως. Η ιστορία της Αιγύπτου γραφόταν από τέτοιους γραφείς, που συχνά εκπαιδεύοντο από ιερείς οι οποίοι δεν δίσταζαν να διαγράψουν από τα υπομνήματα ο,τιδήποτε που δεν ήταν κολακευτικό για τον κυβερνώντα φαραώ ή τους θεούς του. Αυτό εξηγεί γιατί δεν μνημονεύονται στα Αιγυπτιακά ιστορικά αρχεία τα γεγονότα που καταγράφονται στην Έξοδο κεφάλαια 12 έως 14. Ένα χτυπητό παράδειγμα της αναξιοπιστίας των Αιγυπτιακών επιγραφών πρόκειται να δούμε στην επομένη Αίθουσα.
23. [Επομένη Αίθουσα (χωρίς αριθμό)] Το κολοσσιαίο άγαλμα ενός φαραώ. Ο Ραμσής Β΄ με ανέντιμο τρόπο απέξυσε το όνομα αυτού του βασιλέως και έβαλε το δικό του.
24. [Αίθουσα 127, κάτω από τον αριθμό του δωματίου] [Στρατιωτικός διοικητής που κάθεται οκλαδόν και κρατεί εικόνα του βαβουινόμορφου θεού Τωθ, θεού της σελήνης, των μαγικών τεχνών, της θεραπείας, της βροχής και της βροντής, του φωτός και του σκότους]. Συνεπώς, ο θεός αυτός ταπεινώθηκε από τις πληγές 3, 6, 7 και 9.—Έξοδος 8:18· 9:11, 23-26· 10:22, 23.
25. [Αίθουσα 126 (Galerie d’Alger), απέναντι από τον τοίχο μεταξύ των παραθύρων 3 και 4] Η στήλη C. 286, ο περίφημος «Ύμνος στον Όσιρι» μια δημοφιλή θεότητα που ταυτίζεται με τον Βαβυλωνιακό θεό Θαμμούζ και θεωρείται, ότι είναι ο Νεβρώδ θεοποιημένος.—Γέν. 10:8.
26. [Κέντρο του 5ου παραθύρου] Η «Στήλη του Περιδεραίου» (C. 213). Τελεία αναπαράστασις του Γένεσις 41:42.
27. [7ο παράθυρο] Ελαφρώς ανάγλυφη παράστασις (Β. 56, Β. 57) που δείχνει σκηνή θρήνου στην οποία αναγνωρίζεται εύκολα ο Σημιτικός εθνικός τύπος.
28. [Αίθουσα 125 (Galerie Henri IV) προς τα δεξιά της πόρτας] Κεφάλι και πόδια κολοσσιαίου αγάλματος. Το όνομα του αρχικού φαραώ σβήστηκε ανέντιμα από τον Αμένοφι τον Γ΄ και αντικαταστάθηκε με το δικό του. Κάτω από τα πόδια του φαραώ αναγράφεται κατάλογος των κατακτηθέντων εθνών.
29. [Δυτικός (αριστερός) τοίχος] Άγαλμα του Χεκατεφνάχτ που φορά Περσική ενδυμασία, πράγμα που επιβεβαιώνει την κυριαρχία της Περσίας επί της Αιγύπτου.—Παράβαλε με Ησαΐας 43:3· 45:1· Εσθήρ 1:1.
Επιστρέψτε στην είσοδο της Αιθούσης 125 και ανεβήτε την «Αιγυπτιακή Κλίμακα»
30. [Κεφαλόσκαλο] Η Σφιγξ άλλο ένα παράδειγμα ανέντιμης αντικαταστάσεως ονόματος. Άγαλμα που πρώτα σφετερίσθηκε ο Ραμσής Β΄ και έπειτα ο γιος του
31. [Αίθουσα Β (238)] Προθήκη 4 (στο μέσο της Αιθούσης): Παραστάσεις σιταποθηκών που δείχνουν γραφείς να καταγράφουν το ποσόν του αποθηκευμένου σίτου.—Παράβαλε με Γένεσις 41:35, 48, 56,
32. [Αίθουσα C (240)] Προθήκες 13 και 14: Ο πάπυρος «Βιβλίο των νεκρών» που δείχνει την κρίση των νεκρών από τον Όσιρι. Παρατηρήστε στην προθήκη δεξιά, την καρδιά να ζυγίζεται σε ζυγαριά και στην προθήκη αριστερά, την ψυχή να πλανάται πάνω από το σώμα. Όλα αυτά μας υπενθυμίζουν την «Εσχάτη Κρίσι» που απεικονίζεται στην κεντρική πύλη του καθεδρικού ναού της Νοτρ Νταμ.
33. [Αίθουσα Ε (244)] Προθήκη 6 (κοντά στο παράθυρο): Μικρό χρωματιστό ελεφαντοστούν του Φαραώ Τουαγχαμών που απεικονίζεται να μαζεύη σταφύλια. Απόδειξι ότι ο Ηρόδοτος έκανε λάθος και ότι στην αρχαία Αίγυπτο καλλιεργούντο αμπέλια.—Γέν. 40:9-11.
34. [Αίθουσα: F (246)] Προθήκη 3: Ορειχάλκινη Σφιγξ (Ν. 515) και άλλο καλλιτέχνημα (Ε. 17 107) που επιγράφεται του Φαραώ Ούαφρι. (Ιερεμ. 44:30) [Προθήκη 8] Χρυσή τριάς (τριάς του Οσορκόν των Αιγυπτιακών θεοτήτων Ίσιδος, Οσίριδος. Απόδειξις ότι η ιδέα της Τριάδος υπήρχε πολύ πριν την υιοθετήση η Καθολική Εκκλησία.