Η Άποψη της Αγίας Γραφής

Τελείωνε Πάντα η Κάθε Δημιουργική Ημέρα Αυτό που Άρχιζε;

ΑΠΟ καιρό σε καιρό, οι Μάρτυρες του Ιεχωβά δέχονται ερωτήματα σχετικά με τη σειρά των γεγονότων της δημιουργίας όπως την παρουσιάζει το βιβλίο τους Ζωή—Πώς Βρέθηκε Εδώ; Από Εξέλιξη ή από Δημιουργία; Μερικά από τα ερωτήματα αυτά δείχνουν ότι υπάρχει διαφορά ανάμεσα στη σειρά που παρουσιάζει το βιβλίο και στη σειρά που υποδεικνύουν γι’ αυτά τα γεγονότα οι περισσότεροι γεωλόγοι.

Για παράδειγμα, αναφέρεται η παρατήρηση ότι οι γεωλόγοι τοποθετούν την εμφάνιση των πουλιών μετά την εμφάνιση των θηλαστικών, ενώ το βιβλίο Δημιουργία, στη σελίδα 37, δείχνει ότι τα πουλιά εμφανίστηκαν πριν από τα θηλαστικά.

Είναι ενδιαφέρον ότι, ενώ πολλοί γεωλόγοι πιστεύουν πως τα πουλιά ήρθαν στο προσκήνιο μετά τα θηλαστικά, άλλοι πιστεύουν πως τα θηλαστικά εμφανίστηκαν μετά τα πουλιά. Ένα παράδειγμα που υποστηρίζει αυτή τη δεύτερη περίπτωση βρίσκεται στο βιβλίο Εξέλιξη (Evolution), του Κόλιν Πάτερσον, σελίδα 132. Αυτό καταδεικνύει ότι οι αποδείξεις από το αρχείο των απολιθωμάτων δεν οδηγούν σε κάποιο οριστικό συμπέρασμα.

Αλλά, ολοκληρωνόταν στο τέλος κάθε δημιουργικής ημέρας ό,τι είχε αρχίσει την ημέρα εκείνη ή μήπως τα γεγονότα της δημιουργίας συνεχίζονταν και μετά την ημέρα κατά την οποία ξεκινούσαν; Βασισμένο στην Αγία Γραφή, το βιβλίο Δημιουργία λέει ότι, προτού εμφανιστούν τα θηλαστικά, άρχισαν να δημιουργούνται «πετεινά [ιπτάμενα πλάσματα, ΜΝΚ]». Η εβραϊκή λέξη που αποδίδεται ‘ιπτάμενα πλάσματα’ στο εδάφιο Γένεσις 1:20, ΜΝΚ, είναι η λέξη οφ και μπορεί να περιλαμβάνει φτερωτά έντομα και ιπτάμενα ερπετά, όπως τα πτεροσαύρια. Τα πρώτα έντομα μπορεί να προηγήθηκαν από πλάσματα όπως τα πτεροσαύρια, και αυτά τα ιπτάμενα ερπετά με τα πτερύγια-μεμβράνες μπορεί να εμφανίστηκαν τόσο πριν από τα πουλιά όσο και πριν από τα θηλαστικά.

Η αφήγηση της Αγίας Γραφής για τη δημιουργία δεν καταγράφει με κάθε λεπτομέρεια όλα τα δημιουργικά έργα του Ιεχωβά Θεού. Απλώς απαριθμεί κατά σειρά μερικές σημαντικές διαδοχικές φάσεις ανάπτυξης που αφορούσαν την προετοιμασία της γης για ζωντανές υπάρξεις, και φανερώνει την εύτακτη εμφάνιση μεγάλων κατηγοριών ζωικής και φυτικής ζωής. Ακολουθώντας αυτή την τακτική, το υπόμνημα της Γένεσης δεν απαριθμεί ξεχωριστά τα φτερωτά έντομα, τα ιπτάμενα ερπετά και τα πουλιά, αλλά τα συμπεριλαμβάνει στο γενικό εβραϊκό όρο που μεταφράζεται ‘ιπτάμενα πλάσματα’ και ο οποίος τα εμπερικλείει όλα.

Στην Αγία Γραφή, η μη τετελεσμένη κατάσταση των εβραϊκών ρημάτων που χρησιμοποιούνται στο 1ο κεφάλαιο της Γένεσης υποδεικνύει ότι η δημιουργία απαίτησε συνεχιζόμενη δραστηριότητα από μέρους του Θεού. Και οι δημιουργικές ημέρες του 1ου κεφαλαίου της Γένεσης δεν ήταν 24ωρες ημέρες, αλλά διαρκούσαν πολλές χιλιάδες χρόνια.—Βλέπε Ζωή—Πώς Βρέθηκε Εδώ; Από Εξέλιξη ή από Δημιουργία;, σελίδες 26, 27.

Για παράδειγμα, το εδάφιο Γένεσις 1:3 μιλάει για τη δημιουργία του φωτός κατά την πρώτη ημέρα. Σύμφωνα με τη μετάφραση του Τζ. Γ. Γουότς, αυτό το εδάφιο λέει: «Κατόπιν ο Θεός άρχισε να λέει: ‘Ας γίνει φως’· και βαθμιαία ήρθε σε ύπαρξη το φως». Η μετάφραση του Μπένζαμιν Γουίλς Νιούτον δίνει την ίδια εικόνα μιας διαδικασίας που άρχισε κάποτε και εξακολουθεί να περνάει από διαδοχικές φάσεις ανάπτυξης: «Και ο Θεός άρχισε να λέει [μέλλοντας]: Ας αρχίσει να γίνεται φως, και άρχισε να γίνεται Φως [μέλλοντας]». (Οι αγκύλες είναι του Νιούτον· τα πλάγια γράμματα, και στα δυο κείμενα, δικά μας.) Η ένταση του φωτός το οποίο διείσδυε στην επιφάνεια αυξανόταν βαθμιαία, και η διαδικασία εξακολούθησε να λαβαίνει χώρα και στο μέλλον.—Βλέπε Μετάφραση Νέου Κόσμου των Αγίων Γραφών—με Παραπομπές, που είναι έκδοση της Βιβλικής και Φυλλαδικής Εταιρίας Σκοπιά, Παράρτημα 3C, σελίδες 1572, 1573.

Η πρώτη ημέρα δεν ολοκλήρωσε τη «δημιουργία» του φωτός σ’ ό,τι αφορά τη γη. Οι πηγές αυτού του φωτός, βέβαια, υπήρχαν πριν από εκείνη την πρώτη ημέρα, αλλά δεν ήταν ορατές στην επιφάνεια της γης. (Γένεσις 1:1) Την πρώτη ημέρα έλαβε χώρα μόνο η διείσδυση διάχυτου φωτός στην επιφάνεια της γης, πράγμα που καταστάθηκε δυνατό από το ότι έγιναν πιο λεπτά τα στρώματα που συσκότιζαν τη γη και την περιέβαλλαν σαν ‘σπάργανα’. (Ιώβ 38:9) Η ποσότητα του φωτός στην επιφάνεια σταδιακά αυξανόταν καθώς τα στρώματα που παρεμβάλλονταν γίνονταν πιο λεπτά.

Τη δεύτερη δημιουργική ημέρα, ο Θεός επέφερε σταδιακά διαχωρισμό των υδάτων που βρίσκονταν στην επιφάνεια της γης από τα ύδατα πάνω απ’ αυτήν, αφήνοντας ένα εκπέτασμα, δηλαδή την ατμόσφαιρα, ανάμεσα στα ύδατα τα επάνω και στα ύδατα τα κάτω. Όπως φαίνεται από το εδάφιο Γένεσις 1:6, 7, σύμφωνα με τη μετάφραση του Γουότς: «Έπειτα ο Θεός συνέχισε, λέγοντας: ‘Ας γίνει εκπέτασμα στο μέσον των υδάτων, και ας γίνει διαχωρισμός ανάμεσα στα ύδατα’. Κι έτσι, ο Θεός άρχισε να χωρίζει τα ύδατα που βρίσκονταν κάτω από το εκπέτασμα από τα ύδατα που βρίσκονταν πάνω από το εκπέτασμα· και βαθμιαία έγινε έτσι». (Τα πλάγια γράμματα δικά μας.) Όπως ακριβώς την πρώτη ημέρα επιτεύχθηκε η αρχική εμφάνιση του φωτός στην επιφάνεια της γης και όχι η τελική του μορφή, με τον ίδιο τρόπο και τη δεύτερη ημέρα έλαβε χώρα η αρχή του εκπετάσματος. Η τελική του μορφή δεν επιτεύχθηκε αμέσως.

Τα εδάφια Γένεσις 1:9, 11, σύμφωνα με τη μετάφραση του Γουότς, λένε σχετικά με την τρίτη ημέρα: «Έπειτα ο Θεός συνέχισε, λέγοντας: ‘Ας συναχθούν τα ύδατα κάτω από τον ουρανό σε ένα μέρος και ας φανεί η ξηρά’· και βαθμιαία έγινε έτσι. Έπειτα ο Θεός συνέχισε, λέγοντας: ‘Ας παραγάγει η γη χλωρό χορτάρι, φυτά που κάνουν σπόρο, δέντρα οπωροφόρα που το σπόρο τους τον έχουν μέσα τους και κάνουν καρπούς σύμφωνα με το είδος τους πάνω στη γη’· και βαθμιαία έγινε έτσι». (Τα πλάγια γράμματα δικά μας.) Η χρήση της λέξης «βαθμιαία» υποδεικνύει προοδευτική δημιουργική δραστηριότητα, η οποία έρχεται σε αντίθεση με την ιδέα ενός και μόνου γεγονότος που έλαβε χώρα σε μια και μόνη στιγμή στο ρεύμα του χρόνου.

Την τέταρτη ημέρα έγιναν σημαντικές αλλαγές: «Έπειτα ο Θεός συνέχισε, λέγοντας: ‘Ας γίνουν φωστήρες στο εκπέτασμα του ουρανού για να διαχωρίζουν την ημέρα από τη νύχτα, και αυτοί θα είναι για σημεία και για εποχές, για μέρες και για χρόνια. Ακόμη θα είναι για φωστήρες στο εκπέτασμα του ουρανού ώστε να δίνουν φως πάνω στη γη’· και βαθμιαία έγινε έτσι. Κι έτσι, ο Θεός άρχισε να φτιάχνει τους δυο μεγάλους φωστήρες, το μεγαλύτερο φωστήρα για να εξουσιάζει την ημέρα και το μικρότερο φωστήρα για να εξουσιάζει τη νύχτα, και το ίδιο και τα αστέρια».—Γένεσις 1:14-16, Γουότς, τα πλάγια γράμματα δικά μας.

Τώρα, ήταν η πρώτη φορά που έφτανε στην επιφάνεια της γης περισσότερο συγκεντρωμένο ηλιακό φως. Οι πηγές του φωτός—ο ήλιος, η σελήνη και τα αστέρια—ήταν ορατές από την επιφάνεια της γης. Στην αφήγηση για την πρώτη δημιουργική ημέρα, η εβραϊκή λέξη για το φως είναι ορ, δηλαδή φως με μια γενική έννοια· αλλά την τέταρτη ημέρα, είναι μα-ορ, που σημαίνει πηγή φωτός.

Χαρακτηριστικό της πέμπτης ημέρας ήταν η δημιουργία μορφών ζωής που ζουν μέσα στο νερό, στις οποίες προφανώς συμπεριλαμβάνονται και τα μεγάλα υδρόβια ερπετά. Το υπόμνημα της Γένεσης λέει: «Και είπεν ο Θεός, Ας γεννήσωσι τα ύδατα εν αφθονία νηκτά έμψυχα και πετεινά [ιπτάμενα πλάσματα, ΜΝΚ] ας πέτωνται επάνωθεν της γης κατά το στερέωμα του ουρανού. Και εποίησεν [άρχισε να δημιουργεί, ΜΝΚ] ο Θεός τα κήτη τα μεγάλα και παν έμψυχον κινούμενον, τα οποία εγέννησαν εν αφθονία τα ύδατα κατά το είδος αυτών, και παν πετεινόν πτερωτόν [φτερωτό ιπτάμενο πλάσμα, ΜΝΚ] κατά το είδος αυτού. Και είδεν ο Θεός ότι ήτο καλόν». (Γένεσις 1:20, 21) Συνεπώς στην ίδια αυτή περίοδο άρχισαν να έρχονται σε ύπαρξη ιπτάμενα πλάσματα. Η δημιουργία ‘κάθε φτερωτού ιπτάμενου πλάσματος κατά το είδος αυτού’ συνεχίστηκε και μετά την έναρξη αυτής της δημιουργικής περιόδου που σημειώθηκε την πέμπτη ημέρα.

Το εδάφιο Γένεσις 2:19 φαίνεται να τονίζει την προοδευτική δημιουργία που περιλαμβάνει και τα ιπτάμενα πλάσματα, επειδή δηλώνει: «Γιαχβέ ο Θεός συνέχισε να φτιάχνει από το χώμα όλα τα ζώα του αγρού και όλα τα πουλιά [‘κάθε ιπτάμενο πλάσμα’, ΜΝΚ] του ουρανού και να τα φέρνει στον άνθρωπο για να δει πώς θα τα ονομάσει».—Γουότς.*

Έτσι, το Γραφικό υπόμνημα του 1ου κεφαλαίου της Γένεσης δείχνει ότι ο Θεός άρχισε να δημιουργεί μεγάλες κατηγορίες ζωικής και φυτικής ζωής όταν η γη είχε φερθεί σ’ ένα στάδιο ανάπτυξης που ήταν κατάλληλο για να ζήσει μια συγκεκριμένη μορφή πλασμάτων. Το να γεμίσουν αυτές οι μεγάλες κατηγορίες με πολλά ξεχωριστά είδη ζωής, όπως τα ‘ιπτάμενα πλάσματα’, ήταν μια προοδευτική, συνεχιζόμενη δραστηριότητα από μέρους του Θεού. Αυτή η συνεχιζόμενη θεϊκή δραστηριότητα μπορεί να εξακολουθούσε και μετά το τέλος της δημιουργικής ημέρας κατά την οποία άρχισε.

Το γεωλογικό αρχείο είναι ατελές και επιδέχεται ερμηνείες ανάλογα με το ποια θεωρία προτιμούν αυτοί που προσπαθούν να βρουν την άκρη του ‘νήματος’. Όπως καταδεικνύεται στο βιβλίο Δημιουργία, η Αγία Γραφή είναι με συνέπεια ακριβής όταν ασχολείται με επιστημονικά θέματα, περιλαμβανομένης και της σειράς που ακολούθησαν τα στάδια της δημιουργίας.

[Υποσημειώσεις]

[Πρόταση που τονίζεται στη σελίδα 13]

Η προοδευτική δημιουργική δραστηριότητα καταδεικνύεται από τη χρήση της λέξης «βαθμιαία»

[Πρόταση που τονίζεται στη σελίδα 14]

Η δημιουργία διαφόρων ειδών ζωής ήταν μια προοδευτική δραστηριότητα από μέρους του Θεού

[Εικόνα στη σελίδα 15]

Το φως πρωτοεμφανίστηκε στη γη την πρώτη ημέρα, αλλά αυξήθηκε τις επόμενες ημέρες

1η Ημέρα

2η Ημέρα

3η Ημέρα

4η Ημέρα

[Ευχαριστία για την προσφορά της εικόνας στη σελίδα 12]

The Bettmann Archive