Η Διστακτικότης Είναι Κλέπτης του Χρόνου
«ΕΩΣ πότε χωλαίνετε μεταξύ δύο φρονημάτων; εάν ο Ιεχωβά ήναι Θεός, ακολουθείτε αυτόν αλλ’ εάν ο Βάαλ, ακολουθείτε τούτον.» (1 Βασ. 18:21, ΜΝΚ) Με τα δυνατά αυτά λόγια ο προφήτης Ηλίας επετίμησε την αναποφασιστικότητα του έθνους Ισραήλ εν σχέσει με τη λατρεία των. Σε καιρό, κατά τον οποίον η αληθινή λατρεία ήταν σε πολύ χαμηλό επίπεδο, λόγω της φθαρτικής επιρροής του ασεβούς Βασιλέως Αχαάβ και της ειδωλολάτριδος βασιλίσσης Ιεζάβελ, δεν ήταν τότε καιρός αμφιβολίας στη λατρεία των, αλλά, μάλλον, καιρός αποφασιστικής ενεργείας από μέρους εκείνων, που ήθελαν να έχουν την ευλογία και την εύνοια του Θεού. Εν τούτοις, η αναποφασιστικότης από μέρους ολοκλήρου του έθνους υπέκλεπτε χρόνον, ο οποίος θα εχρησιμοποιείτο στην αληθινή λατρεία, χρόνον, ο οποίος δίκαια ανήκε στον Θεόν των, στον Ιεχωβά, λόγω της αφιερώσεώς των σ’ Αυτόν. Ήταν χρόνος, που δεν μπορούσε ποτέ να εξαγορασθή· εχάνετο για πάντα.
Η ίδια αρχή τίθεται υπ’ όψι μας από τον Χριστιανό Βιβλικό συγγραφέα Ιάκωβο στην εξέτασι του θέματος της προσευχής. Αυτός τονίζει ότι ο αφιερωμένος Χριστιανός, όταν προσεύχεται στον Ιεχωβά, δεν πρέπει να έχη αμφιβολίες περί του αν ο Θεός υπάρχη ή αν απαντά στις προσευχές των δούλων του. Αντιθέτως, ο Χριστιανός πρέπει να πλησιάζη τον Θεό με πίστι και πλήρη εμπιστοσύνη, «Ας ζητή όμως μετά πίστεως, χωρίς να διστάζη παντελώς· διότι ο διστάζων ομοιάζει με κύμα θαλάσσης κινούμενον υπό ανέμων και συνταραττόμενον. Διότι ας μη νομίζη ο άνθρωπος εκείνος, ότι θέλει λάβει τι παρά του Ιεχωβά, Άνθρωπος δίγνωμος είναι ακατάστατος εν πάσαις ταις οδοίς αυτού.» (Ιάκ. 1:6-8, ΜΝΚ) Εκείνοι, που είναι δίγνωμοι στη στάσι των απέναντι του Θεού, στερούνται πίστεως. Ενόσω είναι καιρός, πρέπει να φροντίσουν να θεραπεύσουν την κατάστασι μελετώντας με ζήλο τον λόγον του Θεού και ταυτιζόμενοι μ’ εκείνους που τον αγαπούν και τον υπηρετούν.
Στην καθημερινή μας ζωή καλούμεθα να λάβωμε αποφάσεις σε πολλά ζητήματα, άλλα μικρά και άλλα μεγάλα. Κι εδώ, επίσης, η διγνωμία μπορεί να γίνη κλέπτης πολυτίμου χρόνου. Ακόμη και σε συγκριτικά μικρότερες λεπτομέρειες, όπως είναι η αμφίεσις και τα ψώνια, πρέπει να ληφθούν αποφάσεις. Ένας γύρος για ψώνια, που αρχίζει ευοίωνα, μπορεί να καταλήξη σε εξάντλησι και διαπληκτισμούς, αν δεν μπορήτε να κάμετε την τελική απόφασι μεταξύ δύο διαφόρων τύπων ή χρωμάτων. Πόσος χρόνος θα μπορούσε να εξοικονομηθή με μια ήρεμη, γρήγορη απόφασι βάσει της αρεσκείας και της ανάγκης! Αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει κανείς ν’ αγοράζη το πρώτο πράγμα που βλέπει· αλλά, μάλλον, πρέπει να εξευρίσκεται μια ευνοϊκή μέση λύσις μεταξύ της ασύνετης, βεβιασμένης αποφάσεως και της πορείας της διστακτικότητος που δαπανά χρόνον.
Ο διευθυντής επιχειρήσεως είναι ένας, ο οποίος πρέπει να είναι έτοιμος να λάβη πιο βαρύνουσες αποφάσεις που μπορεί να εμπλέξουν τη φήμη της εταιρίας για την οποία εργάζεται. Σε πολλές περιπτώσεις ο χρόνος είναι ο πρώτιστος παράγων. Η διγνωμία από μέρους του μπορεί να σημαίνη τη διαφορά μεταξύ της αναθέσεως μιας συμφερούσης παραγγελίας και της απωλείας αυτής. Εν τούτοις, μια βεβιασμένη απόφασις από μέρους του θα μπορούσε ν αποτελέση και καταστροφή γι’ αυτόν και για την εταιρία. Έτσι, ο συνετός διευθυντής δεν θα επιτρέψη στον εαυτό του να πιεσθή προς μια ασύνετη απόφασι. Αντιθέτως, θα έχη υπ’ όψιν όλα τα γεγονότα, και κατόπιν υπό το φως όλων των παραγόντων θα μπορέση να λάβη μια συνετή απόφασι. Δεν θα επιτρέψη στο πνεύμα της διγνωμίας να καταστή κλέπτης πολυτίμου χρόνου, ο οποίος ποτέ δεν μπορεί ν’ ανακτηθή.
Ο αφιερωμένος Χριστιανός διάκονος είναι ένας, ο οποίος ιδιαίτερα ενδιαφέρεται να χρησιμοποιή συνετά τον χρόνο που έχει στη διάθεσί του. Έχει αφιερώσει το παν του, περιλαμβανομένου και του χρόνου του, στην εκτέλεσι του Θείου θελήματος, και γι’ αυτό πρέπει να κάνη ό,τι μπορεί στο να φροντίζη να μη σπαταλάται ο χρόνος. Προς όφελός του ο απόστολος Παύλος έγραψε: «Προσέχετε λοιπόν πώς να περιπατήτε ακριβώς· μη ως άσοφοι, αλλ’ ως σοφοί, εξαγοραζόμενοι τον καιρόν, διότι αι ημέραι είναι πονηραί.» (Εφεσ. 5:15, 16) Μπορεί να σκέπτεται να μετακομίση σε άλλο τμήμα της χώρας ή και σε άλλη χώρα, για ν’ αυξήση τις διακονικές του ευκαιρίες, ή μπορεί να σκέπτεται τη δυνατότητα να γίνη ένας ολοχρόνιος κήρυξ των αγαθών νέων. Αυτός έχει εξετάσει όλους τους σχετικούς παράγοντας και δεν μπορεί να εύρη τίποτα το οποίον τον εμποδίζει από την εκπλήρωσι της επιθυμίας του. Αλλ’ η διγνωμία μπορεί να είναι ο κλέπτης του χρόνου, που θα μπορούσε να χρησιμοποιηθή στην εκτέλεσι αυτής της διακονίας.
Ή μπορεί να του έχη ανατεθή να ετοιμάση μια Γραφική διάλεξι πάνω σ’ ένα ωρισμένο θέμα κι έχει λάβει ένα γενικό σχέδιο του τι πρέπει να παρουσιασθή στη διάλεξι. Αρχίζει την προετοιμασία του, αλλά διαπιστώνει ότι ευθύς εξ αρχής περικυκλώνεται από αναποφασιστικότητα. Μπορεί να περάσουν ώρες χωρίς καμμιά επιτυχία στο ν’ αποφασίση τι ύλη θα χρησιμοποιήση ή πώς θα τη διευθετήση με μια λογική τάξι. Εν τούτοις, αν καθορίση στη διάνοιά του τον σκοπό της ομιλίας του και κατόπιν εκλέξη τις λίγες κύριες απόψεις του θέματος, που θα συμβάλουν πολύ στην επίτευξι αυτού του σκοπού, θα μπορέση αμέσως να προσδιορίση ποιά πληροφορία υποστηρίζει αυτές τις κεντρικές σκέψεις και τι δεν ταιριάζει και πρέπει να τεθή κατά μέρος. Επίσης, αν εξετάση προσεκτικά το ακροατήριο, στο οποίον θα ομιλήση, και το τι γνωρίζει για τις ανάγκες των εν σχέσει με το θέμα του, θα διαπιστώση ότι πάει καλά στην προετοιμασία μιας πολύ επωφελούς ομιλίας.
Σήμερα, ιδιαίτερα, ο χρόνος είναι πολύτιμος. Αν χρησιμοποιήται με σύνεσι, μπορεί να φέρη αιώνιες ευλογίες στο άτομο. Η Γραφή σαφώς δείχνει ότι μέσα σ’ αυτή τη γενεά η δίκαιη κυβέρνησις του Θεού δια χειρός του Βασιλέως του, Χριστού Ιησού, θα διακυβερνήση αναμφισβήτητα ολόκληρη αυτή τη γη. Συνθήκες ειρήνης, δικαιοσύνης κι ευτυχίας θα είναι η μερίδα όλων εκείνων που εμπιστεύονται τελείως στη δίκαιη εκείνη διακυβέρνησι. Αλλ’ απαιτείται μια συγκεκριμένη απόφασις από μέρους κάθε ατόμου που ζη τώρα. Η βάσις για τη λήψι αυτής της αποφάσεως είναι μια ακριβής γνώσις του Ιεχωβά Θεού και των σκοπών του δια του Υιού του Ιησού Χριστού. Σήμερα οι μάρτυρες του Ιεχωβά σε όλα τα μέρη της γης χαίρουν όταν μπορούν να υποβοηθούν τους δικαίας διαθέσεως ανθρώπους ν’ αποκτήσουν αυτή τη γνώσι, η οποία μπορεί να σημαίνη αιώνια ζωή γι’ αυτούς. Γι’ αυτό, και σεις, επίσης, παροτρύνεσθε να μην είσθε αδιάφοροι και να μην αφήνετε να κλέβη τον χρόνο σας μια πορεία διγνωμίας. Χρησιμοποιείτε τον χρόνο σας με σύνεσι, διότι αυτό σημαίνει την αιώνια ζωή σας.