Σύζυγοι, Αναλάβετε τις Ευθύνες Σας της Αρχηγίας
«Γνωρίζω αυτόν, ότι θέλει διατάξει προς τους υιούς αυτού, και προς τον οίκον αυτού, μεθ’ εαυτόν, και θέλουσι φυλάξει την οδόν του Ιεχωβά, δια να πράττωσι δικαιοσύνην και κρίσιν, ώστε να επιφέρη ο Ιεχωβά επί τον Αβραάμ τα όσα ελάλησε προς αυτόν.»—Γεν. 18:19, ΜΝΚ.
1. Ποιους ενδιαφέρει αυτό το θέμα; Γιατί;
ΤΟ ΘΕΜΑ αυτού του άρθρου ενδιαφέρει ασφαλώς τους Χριστιανούς συζύγους, τις γυναίκες των και τις οικογένειές των. Μάλλον, νομίζομε ότι πράγματι ενδιαφέρει όλους τους ανθρώπους, ότι ενδιαφέρει και σας, επίσης, μολονότι είναι πιθανόν να μη είσθε ένας λάτρης του Ιεχωβά Θεού, ένας Χριστιανός μάρτυς του Ιεχωβά, ή ίσως να μη ομολογήτε ότι ασκείτε καθόλου την «Χριστιανική θρησκεία.» Τα οικογενειακά προβλήματα είναι παγκόσμια. Σύζυγοι και πατέρες παντού έχουν συχνά το αίσθημα της συντριβής. Πού αρχίζουν πράγματι οι ευθύνες του συζύγου; Πόσο μακριά προχωρούν; Υπάρχει ένας αξιόπιστος οδηγός, στον οποίον μπορούν να στραφούν οι σύζυγοι και ο οποίος θα τους δώση μια πραγματική, πρακτική βοήθεια; Ναι, απαντούμε, και γι’ αυτό κατευθύνομε την προσοχή σας στα επόμενα, τα οποία εξήτασαν οι μάρτυρες του Ιεχωβά στις Χριστιανικές των συνελεύσεις στη διάρκεια του 1966.
2. Τι είναι ανάγκη να κατανοήσουν όλα τα μέλη των Χριστιανικών οικογενειών;
2 Λόγω του γεγονότος ότι 50 τοις εκατό των μονογάμων νυμφευμένων ατόμων είναι άνδρες, οι ευθύνες της αρχηγίας εφαρμόζονται σ’ ένα μεγάλο ποσοστό του λαού του Ιεχωβά. Τα υπόλοιπα 50 τοις εκατό των νυμφευμένων ατόμων, γυναικών, και τα υπόλοιπα μέλη της οικογενείας, τα τέκνα, έχουν, επίσης, ανάγκη να κατανοήσουν ότι υπάρχουν ευθύνες αρχηγίας που οι σύζυγοι και πατέρες οφείλουν ν’ αναλάβουν αν πρόκειται να εκπληρώσουν τα Γραφικά των προνόμια και τις Γραφικές των υποχρεώσεις. Αυτές οι ευθύνες πράγματι υπάρχουν και πρέπει ν’ αναλαμβάνωνται. Το γνωρίζομε αυτό διότι αυτές, οι ευθύνες είναι αναμφισβήτητα εγκαθιδρυμένες από την Βίβλο με διαφόρους τρόπους.
3. (α) Ποιες διευθετήσεις των αρχαίων χρόνων είναι βοηθητικά παραδείγματα τώρα; (β) Γιατί ο Ιεχωβά ‘εγνώριζε αυτόν’ (τον Αβραάμ);
3 Φαίνονται στην οικογενειακή οργάνωσι, η οποία είχε εγκαθιδρυθή από τον Ιεχωβά Θεό από την αρχή, όπως στη διευθέτησι του Θεού για τον Αδάμ και την Εύα καθώς και για την οικογένεια των δούλων του εκείνων οι οποίοι εξήλθαν από την κιβωτό ύστερ’ από τον μεγάλο Κατακλυσμό. Οι σύζυγοι, οι οποίοι επεδοκιμάσθησαν από τον Ιεχωβά Θεό, αποτελούν Γραφικά παραδείγματα για τους Χριστιανούς συζύγους. Ένα τέτοιο παράδειγμα ήταν ο αρχηγός της οικογενείας Νώε, για τον οποίον αναφέρεται: «Ο Νώε ήτο άνθρωπος δίκαιος, τέλειος μεταξύ των συγχρόνων αυτού· μετά του Θεού περιεπάτησεν ο Νώε. Και εγέννησεν ο Νώε τρεις υιούς, τον Σημ, τον Χαμ, και τον Ιάφεθ.» (Γεν. 6:9, 10) Ένα άλλο παράδειγμα είναι ο Αβραάμ, για τον οποίον ο Ιεχωβά είπε: «Γνωρίζω αυτόν, ότι θέλει διατάξει προς τους υιούς αυτού, και προς τον οίκον αυτού, μεθ’ εαυτόν, και θέλουσι φυλάξει την οδόν του Ιεχωβά, δια να πράττωσι δικαιοσύνην και κρίσιν, ώστε να επιφέρη ο Ιεχωβά επί τον Αβραάμ τα όσα ελάλησε προς αυτόν.» (Γεν. 18:19, ΜΝΚ) Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτοί οι σύζυγοι, ο Νώε και ο Αβραάμ, ήσαν οι κεφαλές των οικογενειών των.
4, 5. Αναφέρετε επιπρόσθετη Γραφική υποστήριξι των ευθυνών της αρχηγίας.
4 Η Γραφή εγκαθιδρύει περαιτέρω τις ευθύνες της αρχηγίας κατά το παράδειγμα του Χριστού Ιησού, ο οποίος αναφέρεται ως σύζυγος και κεφαλή της εκκλησίας του. Κάνει, επίσης, απ’ ευθείας δηλώσεις, όπως η εξής: «Αι γυναίκες, υποτάσσεσθε εις τους άνδρας σας ως εις τον Κύριον· διότι ο ανήρ είναι κεφαλή της γυναικός, καθώς και ο Χριστός κεφαλή της εκκλησίας, και αυτός είναι σωτήρ του σώματος. Αλλά καθώς η εκκλησία υποτάσσεται εις τον Χριστόν, ούτω και αι γυναίκες ας υποτάσσωνται εις τους άνδρας αυτών κατά πάντα.»—Εφεσ. 5:22-24.
5 Στα επόμενα εδάφια της επιστολής προς Εφεσίους, κεφάλαιο πέμπτο, εξετάζεται περαιτέρω η στοργική σχέσις της κεφαλής της οικογενείας, και καθορίζονται οι ευθύνες της αρχηγίας τού συζύγου σχετικά με το γεγονός ότι η σύζυγος θεωρείται εδώ ως βοηθός και συμπλήρωμα του συζύγου και ως το προσφιλές απόκτημα του συζυγικού κτήτορος. (Γέν. 2:18-24) Τι ευθύνες φέρνει αυτό στον σύζυγο!
6. Ποια είναι η έννοια των εδαφίων Γαλάτας 4:1, 2 σχετικά με τις ευθύνες του πατρός;
6 Ένα άλλο σημείο που πρέπει να έχη ένας υπ’ όψιν είναι το γεγονός ότι στα εδάφια Γαλάτας 4:1, 2 τα τέκνα παραβάλλονται με δούλους. Ναι, δούλους, αλλά αγαπητούς για τους οποίους ο πατέρας έχει ευθύνη και προς τους οποίους έχει υποχρέωσι που οφείλει ν’ αναγνωρίση και ν’ αναλάβη. Το εδάφιο το εκφράζει ως εξής: «Λέγω δε, εφ’ όσον χρόνον ο κληρονόμος είναι νήπιος, δεν διαφέρει δούλου, αν και ήναι κύριος πάντων· αλλ’ είναι υπό επιτρόπους και οικονόμους, μέχρι της προθεσμίας υπό του πατρός.» Ένα βρέφος δεν είναι σε θέσι να φροντίση για τον εαυτό του περισσότερο από ένα δούλο, διότι «δεν διαφέρει δούλου.» Ο πατέρας του, ο σύζυγος της μητρός του, έχει όλη την ευθύνη που θα είχε ο κύριος να φροντίζη για τον δούλο του για κάθε ζήτημα.
7. Μπορεί ένας σύζυγος κατάλληλα ν’ αγνοή τα ανωτέρω;
7 Ποια στάσι πρέπει, λοιπόν, να λάβη ένας Χριστιανός σύζυγος σχετικά με αυτές τις ευθύνες; Πιστεύει ο Χριστιανός σύζυγος ότι η Γραφή είναι ο Λόγος του Θεού και είναι αληθινή και ότι μέσα σ’ αυτή δεν ψεύδεται ο Θεός; Πρέπει να πιστεύη τις Άγιες Γραφές· πρέπει ν’ αναλάβη την αρχηγία του. Η πίστις και η πιστότης του σ’ αυτό το ζήτημα θ’ αποδειχθή με το να ενεργή έτσι. Με το να ομολογή την Χριστιανοσύνη λέγει ότι βρίσκεται σε ενότητα με την κεφαλή του, τον Χριστό Ιησού, και συνεπώς, για ν’ αναφέρωμε το εδάφιο 1 Ιωάννου 2:6, «όστις λέγει ότι μένει εν αυτώ, χρεωστεί, καθώς εκείνος περιεπάτησε, και αυτός ούτω να περιπατή.»
ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΑΡΧΗΓΙΑ
8. Γιατί χρειάζεται ένας ορισμός σ’ αυτό το σημείο;
8 Αν, λοιπόν, ένας σύζυγος επιθυμή ν’ αναλάβη τις ευθύνες του αρχηγίας, τι αναλαμβάνει; Τι περιλαμβάνει η αρχηγία; Τα προσόντα για επισκόπους δείχνουν ότι ένα τέτοιο άτομο οφείλει να προΐσταται του ιδίου του οίκου και να έχη τα τέκνα του σε υποταγή. (1 Τιμ. 3:2-4) Τι σημαίνει αυτό; Τι σημαίνει αρχηγία; Είναι καλόν να παρατηρήσουμε ένα ορισμό της «αρχηγίας.»
9, 10. Δώστε τον ορισμό της Χριστιανικής αρχηγίας (α) όσον αφορά τις αποφάσεις του συζύγου, (β) όσον αφορά τις κατευθύνσεις του συζύγου.
9 Η λέξις «αρχηγία» είναι ουσιαστικό. Φυσικά, σημαίνει την κατάστασι του να είναι ένας κεφαλή· την κατάστασι, την ιδιότητα, τη θέσι και το αξίωμα της κεφαλής κάποιου πράγματος. Το ενδιαφέρον μας είναι να είμεθα κεφαλή μιας συζύγου, τέκνων, μιας οικογενείας. Η κεφαλή λαμβάνει αποφάσεις στην οικογένεια, αλλά αυτό δεν είναι το παν που περιλαμβάνεται. Εκείνος ο οποίος λαμβάνει αποφάσεις οφείλει να λαμβάνη ορθές αποφάσεις· η απόφασις πρέπει να είναι η ορθή. Πόσο έξοχο είναι για την σύζυγο και τα τέκνα, όταν εκείνος, ο οποίος λαμβάνει αποφάσεις, ‘γνωρίζη σοφίαν και παιδείαν, δια να νοήση λόγους φρονήσεως, δια να λάβη διδασκαλίαν συνέσεως, δικαιοσύνης, και κρίσεως, και ευθύτητος, δια να δώση νόησιν εις τους απλούς, και εις τον νέον μάθησιν και διάγνωσιν.’—Παροιμ. 1:2-4.
10 Αρχηγία σημαίνει να δίνη ένας κατεύθυνσι, αλλά και περισσότερο από αυτό, διότι η κατεύθυνσις που δίδεται πρέπει να είναι καλή και πρέπει να είναι η πιο καλή για όλα τα ενδιαφερόμενα μέρη. Ένα υπόδειγμα δίνεται στα εδάφια Δευτερονόμιον 4:5, 6 (ΜΝΚ): «Σας εδίδαξα διατάγματα και κρίσεις, καθώς προσέταξεν εις εμέ Ιεχωβά ο Θεός μου, δια να κάμνητε όντως εν τη γη εις την οποίαν εισέρχεσθε δια να κληρονομήσητε αυτήν. Φυλάττετε λοιπόν και κάμνετε αυτά· διότι αύτη είναι η σοφία σας, και η σύνεσίς σας, ενώπιον των εθνών· τα οποία θέλουσιν ακούσει πάντα τα διατάγματα ταύτα, και θέλουσιν ειπεί, ιδού λαός σοφός και συνετός είναι το μέγα τούτο έθνος.»
11, 12. Τι έπεται όσον αφορά την ανάγκη του συζύγου για οδηγό;
11 Πώς, λοιπόν, μπορεί ένας σύζυγος να είναι βέβαιος για τις αποφάσεις που παίρνει για την σύζυγό του και την οικογένειά του και για την κατεύθυνσι και καθοδήγησι της ιδικής του ζωής και της ζωής των ιδικών του; Σεις, ο οποίος είσθε ένας σύζυγος, πώς μπορείτε να είσθε βέβαιος για την πορεία που πρέπει να ληφθή για την ανάληψι και εκπλήρωσι των ευθυνών της αρχηγίας; Γνωρίζετε από την Αγία Γραφή ότι οι ευθύνες υπάρχουν και πρέπει ν’ αναληφθούν. Γνωρίζετε τι σημαίνει ηγεσία. Πώς, λοιπόν, μπορείτε να είσθε βέβαιος για τον εαυτό σας ότι ανταποκρίνεσθε στις θαυμάσιες θεόδοτες ευθύνες σας;
12 Μπορούμε ν’ απαντήσωμε σ’ αυτή την ερώτησι; Ναι, μπορούμε. Κάποιος θα μπορούσε να πη, «Η απάντησις που πρόκειται να δοθή είναι ότι η Γραφή είναι ο οδηγός. Το γνωρίζομε αυτό.»
13. Ποια πεποίθησις απαιτείται; Από ποιον;
13 Ναι, η Γραφή είναι ο οδηγός για να εξασκή ένας την αρχηγία ως σύζυγος. Εν τούτοις, απαιτούνται περισσότερα από το να γνωρίζη κανείς απλώς αυτό το γεγονός. Σεις οι σύζυγοι οφείλετε να είσθε πεπεισμένοι γι’ αυτό. Οφείλετε να είσθε πεπεισμένοι ότι χωρίς την Αγία Γραφή θα έχετε ό,τι πολλοί σύζυγοι γενικά έχουν, αμηχανία. Με τον Λόγο του Θεού έχετε ασφαλή καθοδήγησι· σ’ αυτό πρέπει να είσθε πεπεισμένοι χωρίς καμμιά αμφιβολία. Συ ως σύζυγος «φύλαττε ορθήν βουλήν και φρόνησιν· και θέλει είσθαι ζωή εις την ψυχήν σου, και χάρις εις τον τράχηλόν σου. Τότε θέλεις περιπατεί ασφαλώς την οδόν σου, και ο πους σου δεν θέλει προσκόψει. Όταν πλαγιάζης, δεν θέλεις τρομάζει· μάλιστα θέλεις πλαγιάζει, και ο ύπνος σου θέλει είσθαι γλυκύς· διότι ο Ιεχωβά θέλει είσθαι η ελπίς σου.»—Παροιμ. 3:21-24, 26, ΜΝΚ.
14. (α) Υπό το φως του εδαφίου Γένεσις 18:19, τι πρέπει να κάμη η κεφαλή της οικογενείας; (β) Τι συνιστάται εδώ για κάθε οικογένεια ως βασικό στοιχείο;
14 Αν είσθε σύμφωνος (και ασφαλώς είσθε, αν είσθε αφιερωμένος στον Ιεχωβά και αγαπάτε τον Λόγο του), τότε μπορείτε να εκτιμήσετε το βασικό στοιχείο που πιθανόν να έχετε ή να μη έχετε ακόμη εγκαθιδρύσει στο σπίτι σας. Φέρεται τώρα στην προσοχή σας ως βάσις για να λάβετε πλήρη ωφέλεια της Γραφής ως οδηγού σας στην εξάσκησι της αρχηγίας. Ενθυμείσθε τα λόγια επιδοκιμασίας του Ιεχωβά σχετικά με τον Αβραάμ: «Γνωρίζω αυτόν [τον Αβραάμ] ότι θέλει διατάξει προς τους υιούς αυτού, και προς τον οίκον αυτού, μεθ’ εαυτόν, και θέλουσι φυλάξει την οδόν του Ιεχωβά, δια να πράττωσι δικαιοσύνην και κρίσιν.» (Γεν. 18:19, ΜΝΚ) Αυτό είναι εκείνο που οφείλει να κάμη η κεφαλή της οικογενείας. Οφείλει να παραγγείλη στους γυιούς του και στον οίκο του να φυλάττουν τις οδούς του Ιεχωβά για να πράττουν δικαιοσύνη και κρίσι. Αυτό σημαίνει ότι δεν είναι αρκετό να γνωρίζη ο σύζυγος ο ίδιος αυτά που υπάρχουν στη Γραφή και να έχη μια διανοητική κατανόησι των αρχών των Γραφών. Υπάρχει κάτι ακόμη που πρέπει να γίνη. Το πράττετε; Είσθε πρόθυμος να το κάμετε; Ποιό; Το εξής: πριν απ’ όλα αρχίστε και διατηρήστε μια εβδομαδιαία οικογενειακή Γραφική μελέτη.
15, 16. Περιγράψτε τα σημεία του τρόπου ενεργείας σχετικά με την οικογενειακή Γραφική μελέτη.
15 Μελετάτε τον Λόγο του Θεού μαζί με την σύζυγό σας και τα τέκνα σας. Μ’ αυτό τον τρόπο όλοι μέσα στην οικογένεια θα μάθουν την θέσι και την υποχρέωσι του κάθε μέλους της οικογενείας σχετικά με την οικογένεια, με την εκκλησία του λαού του Θεού, με τη διακονία και με τους συνανθρώπους του. Αυτό μπορεί να γίνη με το να μελετά η οικογένειά σας μαζί τη Γραφή. «Όλη η γραφή είναι θεόπνευστος, και ωφέλιμος προς διδασκαλίαν, προς έλεγχον, προς επανόρθωσιν, προς εκπαίδευσιν την μετά της δικαιοσύνης· δια να ήναι τέλειος [άρτιος, Κείμενον] ο άνθρωπος του Θεού, ητοιμασμένος εις παν έργον αγαθόν.» (2 Τιμ. 3:16, 17) Σεις, η σύζυγός σας και τα τέκνα σας χρειάζεσθε όλα αυτά από τις Γραφές και θα τα αποκτήσετε ως μια μονάδα σε ομαδική μελέτη.
16 Διεξάγετε την οικογενειακή σας μελέτη σε μια ωρισμένη ώρα, τακτικά, και σε κάθε μελέτη εξετάζετε μια συγκεκριμένη ύλη, που έχει επιλεγή από πριν και την γνωρίζει όλη η οικογένεια ώστε όλοι ν’ αποκομίσουν τη μεγίστη δυνατή ωφέλεια από τη μελέτη. Ενεργείτε μ’ ένα επίσημο τρόπο, με την ηγεσία του συζύγου ο οποίος αρχίζει με προσευχή και κλείνει με προσευχή. Μια προσευχή προς αυτήν την κατεύθυνσι βρίσκεται στον Ψαλμό 119:66: «Δίδαξόν με φρόνησιν και γνώσιν διότι επίστευσα εις τα προστάγματά σου.» Ο Χριστός Ιησούς, η κεφαλή του συζύγου, είπε: «Εάν . . . σεις, πονηροί όντες, εξεύρετε να δίδητε καλάς δόσεις εις τα τέκνα σας, πόσω μάλλον ο Πατήρ ο ουράνιος θέλει δώσει πνεύμα άγιον εις τους αιτούντας παρ’ αυτού;» Έτσι στην οικογενειακή μελέτη η κεφαλή της οικογενείας έχει τη βεβαία υποστήριξι του λόγου και του πνεύματος του Ιεχωβά Θεού.—Λουκ. 11:13.
17. Τι μπορεί να περιλαμβάνη η οικογενειακή Γραφική μελέτη;
17 Αυτή η μελέτη μπορεί να είναι προετοιμασία για τη μελέτη Σκοπιάς της εκκλησίας, για τη Σχολή Θεοκρατικής Διακονίας, για την ανάγνωσι της Γραφής ή για κάποια άλλη δραστηριότητα της εκκλησίας. Μπορούν να χρησιμοποιούνται οι εκδόσεις που αναγράφονται στο τρέχον πρόγραμμα της εκκλησίας ή τα κύρια ή δευτερεύοντα άρθρα της Σκοπιάς, ή άρθρα ειδικού ενδιαφέροντος του Ξύπνα! ή που μπορεί να έχουν εφαρμογή στην οικογένεια ή άρθρα της Διακονίας της Βασιλείας. Στη διάρκεια της μελέτης σας υπογραμμίζετε τα σημεία που θέλετε στις εκδόσεις και βοηθείτε την οικογένεια να κάνη το ίδιο για την συμμετοχή στην εκκλησία. Αυτό θα έχη ως αποτέλεσμα την δαπάνη μιας ή δύο ωρών την εβδομάδα με τον πιο επωφελή τρόπο. «Ούτοι οι λόγοι, τους οποίους εγώ σε προστάζω σήμερον, θέλουσιν είσθαι εν τη καρδία σου· και θέλεις διδάσκει αυτούς επιμελώς εις τα τέκνα σου, και περί αυτών θέλεις ομιλεί καθήμενος εν τη οικία σου, και περιπατών εν τη οδώ, και πλαγιάζων, και εγειρόμενος.»—Δευτ. 6:6, 7.
18. Ποια ανάγκη της κεφαλής της οικογενείας τονίζεται εδώ;
18 Η κεφαλή της οικογενείας έχει μεγάλη ανάγκη από χρηστότητα και οφείλει να εκδηλώνη αυτή την ιδιότητα πλήρως. «Γίνεσθε . . . εις αλλήλους χρηστοί, εύσπλαγχνοι, συγχωρούντες αλλήλους, καθώς ο Θεός συνεχώρησεν εσάς δια του Χριστού.» «Οι άνδρες, αγαπάτε τας γυναίκας σας, καθώς και ο Χριστός ηγάπησε την εκκλησίαν, και παρέδωκεν εαυτόν υπέρ αυτής.» «Ούτω χρεωστούσιν οι άνδρες να αγαπώσι τας εαυτών γυναίκας.» «Οι πατέρες, μη παροργίζετε τα τέκνα σας, αλλ’ εκτρέφετε αυτά εν παιδεία και νουθεσία Ιεχωβά.»—Εφεσ. 4:32· 5:25, 28· 6:4, ΜΝΚ.
19. Πού πρέπει να στηρίζεται ο σύζυγος για σοφία;
19 Η στοργική ηγεσία και κατεύθυνσις της κεφαλής χρειάζονται, και πολύ συχνά εκείνος που θα λάβη απόφασι οφείλει να μιλήση. Εν τούτοις, όταν το πράττη αυτό, αποτελεί έλλειψι σοφίας να βασίζεται στην κοσμική σοφία. Οι Παλαιές καθώς και οι Χριστιανικές Γραφές το καταδεικνύουν αυτό. «Τότε προσευχήθη ο Μανωέ προς τον Ιεχωβά, και είπε, Δέομαι, Ιεχωβά, ο άνθρωπος του Θεού, τον οποίον απέστειλας, ας έλθη πάλιν προς ημάς, και ας διδάξη ημάς τι να κάμωμεν εις το παιδίον, το οποίον μέλλει να γεννηθή.» «Διότι, η σοφία του κόσμου τούτου είναι μωρία παρά τω Θεώ.»—Κριτ. 13:8, ΜΝΚ· 1 Κορ. 3:19.
ΠΛΗΡΗΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΙΣ ΤΗΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΗΣ ΓΡΑΦΙΚΗΣ ΜΕΛΕΤΗΣ
20. Ποια ζητήματα πρέπει να τυγχάνουν χειρισμού μέσω της οικογενειακής Γραφικής μελέτης;
20 Ένας σύζυγος μπορεί να χρησιμοποιή τις Γραφές όταν χειρίζεται ζητήματα που ανακύπτουν στο σπίτι και στην εκκλησία. Υπάρχουν πράγματα που πρέπει να γίνουν· προβλήματα ανακύπτουν οικογενειακές υποθέσεις πρέπει να τυγχάνουν χειρισμού· πρέπει επίσης να λαμβάνεται φροντίδα για τις ευθύνες και υποχρεώσεις της εκκλησίας. Πώς μπορεί ο σύζυγος να χρησιμοποιή τη Γραφή για να χειρίζεται τέτοια ζητήματα, να λύνη προβλήματα, ν’ απαντά σ’ ερωτήσεις, να εκπληρώνη τις ευθύνες του και να βοηθή τα άλλα μέλη της οικογενείας του να φροντίζουν για τις δικές των ευθύνες; Ιδού, με συντομία, μερικά συγκεκριμένα παραδείγματα:
21. Σε τι ο Αβραάμ και ο ίδιος ο Ιεχωβά Θεός χρησιμεύουν ως καλά παραδείγματα;
21 Το να θυσιάζη ένας τις Βιβλικές αρχές όταν ασχολήται μ’ ένα παιδί δεν αποτελεί πράγματι εκδήλωσι αγάπης. Θα ήταν σφάλμα να θυσιάζη ένας αρχές για να κερδίση ή να διατηρήση τη στοργή του παιδιού. Αυτό το βλέπομε να καταδεικνύεται στις Γραφές. Διαβάστε τα εδάφια Γένεσις 22:10 και παρατηρήστε πώς ο Αβραάμ δεν εθυσίασε αρχές με την προσπάθεια να κερδίση ή να διατηρήση τη στοργή του Ισαάκ. Αλλά, μάλλον, ο Αβραάμ «εκτείνας . . . την χείρα αυτού, έλαβε την μάχαιραν δια να σφάξη τον υιόν αυτού,» και τότε επενέβη ο άγγελος του Ιεχωβά. (Εβρ. 11:17-19) Σκεφθήτε τον ίδιο τον Ιεχωβά Θεό, ο οποίος δεν εφείσθη τον Υιόν του. Ο Υιός του Χριστός Ιησούς ανταπεκρίθη, όχι με παιδαριώδη στοργή αλλά με αδιάρρηκτη αγάπη.
22. Ποιόν κίνδυνο παρουσιάζουν οι κακές επιθυμίες και επίσης ποια ευκαιρία χρησιμοποιήσεως της οικογενειακής Γραφικής μελέτης;
22 Η Χριστιανική κεφαλή οφείλει ν’ αποφεύγη κακές επιθυμίες, τόσο από μέρος του εαυτού του τού ιδίου όσο και από μέρος της οικογενείας του. Οι κακές επιθυμίες πρέπει να τυγχάνουν συνεχούς προσοχής, διότι επανέρχονται και πρέπει πάντοτε ν’ αντιμετωπίζωνται. Αποτελούν βασικό ζήτημα όσον αφορά τη διαγωγή. Ο Ιησούς εξηγώντας αυτό το ζήτημα, είπε: «Τα . . . εξερχόμενα εκ του στόματος, εκ της καρδίας εξέρχονται, και εκείνα μολύνουσι τον άνθρωπον. Διότι εκ της καρδίας εξέρχονται διαλογισμοί πονηροί, φόνοι, μοιχείαι, πορνείαι, κλοπαί, ψευδομαρτυρίαι, βλασφημίαι. Ταύτα είναι τα μολύνοντα τον άνθρωπον.» (Ματθ. 15:18-20) Ο σύζυγος οφείλει να διακρίνη τις κακές επιθυμίες τόσο στον εαυτό του όσο και στην οικογένειά του και να εφαρμόζη τις Γραφές, για να δείξη πώς πρέπει αυτές οι κακές επιθυμίες να παραμερίζωνται, «Πειράζεται δε έκαστος, υπό της ιδίας αυτού επιθυμίας παρασυρόμενος και δελεαζόμενος. Έπειτα η επιθυμία αφού συλλάβη, γεννά την αμαρτίαν· η δε αμαρτία εκτελεσθείσα γεννά τον θάνατον.» (Ιάκ. 1:14, 15) Έτσι αυτά τα εδάφια και άλλα συναφή μπορούν να χρησιμοποιούνται από την κεφαλή της οικογενείας στην οικογενειακή μελέτη για να χαραχθή ευθεία πορεία της οικογενείας στο ζήτημα των κακών επιθυμιών. Όλη η οικογένεια μπορεί να βοηθήση κάθε άτομο προς αυτή την κατεύθυνσι και κάθε άτομο μπορεί να βοηθήση όλη την οικογένεια εφόσον όλοι στηρίζονται στη Γραφή.
23, 24. Δείξτε πώς μπορεί να γίνη χειρισμός των κακών στάσεων μέσω της οικογενειακής Γραφικής μελέτης.
23 Όχι μόνο κακές επιθυμίες αλλά και κακές στάσεις πρέπει να τυγχάνουν προσοχής από τη Χριστιανική κεφαλή, ώστε αυτές να εκλείψουν από αυτόν τον ίδιο, την σύζυγό του και τα τέκνα του. Μήπως διακρίνετε οπουδήποτε στην οικογένεια τη στάσι της ανησυχίας; Τότε γιατί να μη μελετήσετε μαζί τα λόγια του Ιησού στα εδάφια Ματθαίος 6:25-34 και Μάρκος 4:19, μαζί με το εδάφιο 1 Πέτρου 5:7, το οποίον λέγει: «Πάσαν την μέριμναν υμών ρίψατε επ’ αυτόν [τον Θεόν], διότι αυτός φροντίζει περί υμών.» Πιθανόν να υπάρχη μια στάσις ελλείψεως σεβασμού σε μερικά μέλη της οικογενείας. Αυτό μπορεί να εκδηλώνεται προς τον γαμήλιο σύντροφο, προς τους γονείς, προς την εκκλησία ή προς τους υπηρέτας της, ακόμη και προς τη Γραφή και προς τη διακονία. Η κεφαλή της οικογενείας είναι ανάγκη τότε να ενεργήση. Ο σύζυγος οφείλει, μαζί με την οικογένεια, να στραφή στα εδάφια εκείνα τα οποία πραγματεύονται ειδικώς το πρόβλημα που ανέκυψε έτσι ώστε η εσφαλμένη στάσις να μπορή να εξετασθή κάτω από το κατάλληλο φως της και να εξαλειφθή. Στην περίπτωσι της ελλείψεως σεβασμού έχετε τα εδάφια 3 Ιωάν. 9, 10· Ψαλμ. 74:10· Ιούδ. 8-10· Παροιμ. 11:2· 13:10· 16:5, 18· 21:4, 24· Ιάκ. 4:16· 1 Σαμ. 15:23, και άλλα.
24 Αν σεις ως κεφαλή της οικογενείας σπεύσετε να ενεργήσετε οποτεδήποτε βλέπετε την κακή στάσι της εριστικότητος, της φιλονεικίας, δειλίας, εγωισμού, φθόνου, απληστίας, ανθρωποφοβίας, πλεονεξίας, σκληρότητος, μίσους, υποκρισίας, ζηλοφθονίας, οκνηρίας, φιλαργυρίας, υλισμού μνησικακίας, αχαλίνωτου θυμού, παραλογισμού ή πονηρών υποψιών ή άλλες κακές στάσεις στην καρδιά τη δική σας και της συζύγου σας ή των τέκνων σας, τότε μελετήστε τις Γραφές γι’ αυτά τα σημεία. Αν θέλετε βοήθεια στην ανεύρεσι των εδαφίων, χρησιμοποιήστε το βιβλίο «Πάντα Δοκιμάζετε, το Καλόν Κατέχετε» (στην Αγγλική) και ανοίξτε τη σελίδα 99, από την οποία σελίδα κι έπειτα θα βρήτε τις Γραφικές παραπομπές και περικοπές. Χρησιμοποιήστε τα ενώ μελετάτε οποιαδήποτε στάσι που εξετάζεται για όλη την οικογένειά σας ώστε η στάσις της οικογενείας σας θα είναι η στάσις της Γραφής.
25, 26. (α) Ποιοι βρίσκονται σε κίνδυνο να υποπέσουν σε κακές πράξεις; (β) Ποια ενέργεια πρέπει ν’ αναλάβη η κεφαλή της οικογενείας;
25 Οι κακές στάσεις δεν είναι τα μόνα ζητήματα που μπορεί να προκύψουν στο σπίτι και στην εκκλησία για να τύχουν χειρισμού από την κεφαλή της οικογενείας, αλλά, επίσης, οι κακές πράξεις από μέρος του ιδίου, της συζύγου του και των τέκνων του πρέπει να εκλείψουν Γραφικώς. Ποιες είναι μερικές κακές πράξεις; Τι μπορεί να λεχθή για τον γογγυσμό; Δείχνει κακή στάσι και ίσως μια κακή επιθυμία και έλλειψι αγάπης. Ο γογγυσμός είναι κάτι που πρέπει ν’ αποφεύγεται. Έτσι, όταν υπάρχη, εξαλείψετέ τον. Πώς; Εξετάστε το θέμα μαζί με τα μέλη της οικογενείας σας, με όλα τα μέλη, χρησιμοποιώντας τα εξής εδάφια με τα συμφραζόμενά των, Ιούδας 16· 1 Κορινθίους 10:10· Αριθμοί 11:1 και Κολοσσαείς 3:13, το τελευταίο από τα οποία λέγει: «Υποφέροντες αλλήλους, και συγχωρούντες εις αλλήλους, εάν τις έχη παράπονον κατά τίνος.» Ο γογγυσμός σκοτώνει τη χαρά, τη συνεργασία, την εκτίμησι και οδηγεί σε άλλη κακή διαγωγή και συνεπώς πιθανόν σε απώλεια της ζωής. Έτσι, πάλι, ο Χριστιανός, ο οποίος είναι κεφαλή της οικογενείας, έχει ανάγκη να στραφή στον Λόγο του Θεού μαζί με την οικογένειά του, ώστε όλοι να γνωρίζουν τους Γραφικούς λόγους, για τους οποίους πρέπει να ληφθή η κατάλληλη πορεία ενεργείας καθώς και ποια πορεία πρέπει να ληφθή για να γίνουν οι αναγκαίες αλλαγές.
26 Ο ίδιος τρόπος ενεργείας μπορεί ν’ ακολουθηθή για να προληφθούν ή να εξαλειφθούν οι κακές συνήθειες της καυχησιολογίας, της μέθης, της λαιμαργίας, της αισχρολογίας, της ασέμνου αμφιέσεως, των ανηθίκων τάσεων, της φιλονεικίας, της κλοπής, των φωνασκιών και άλλων ομοίων. Και σ’ αυτή πάλι την περίπτωσι μπορούν οι σύζυγοι να λάβουν βοήθεια από το βιβλίο «Πάντα Δοκιμάζετε, το Καλόν Κατέχετε», ιδιαιτέρως από τη σελίδα 102 κι έπειτα, περιλαμβανομένων και των εδαφίων, τα οποία αφορούν την ευσεβή καρποφορία, η οποία πρέπει να καλλιεργηθή.
27. Τι χρειάζεται ολόκληρη η οικογένεια;
27 Αν τα μέλη μιας οικογενείας μελετήσουν μαζί για να βρουν τη Γραφική λύσι οποιουδήποτε προβλήματος που έχουν, θα ωφεληθούν. Ολόκληρη η οικογένεια έχει ανάγκη να επιδίδεται συνεχώς στη μελέτη αυτών των ζητημάτων ώστε ν’ αποφεύγωνται κακές σκέψεις, επιθυμίες, στάσεις και κακή διαγωγή. Μ’ αυτό τον τρόπο δεν θα παρουσιασθή το πιο δύσκολο πρόβλημα της απομακρύνσεως ενός πράγματος το οποίον έχει ήδη αναπτυχθή. «Μη γίνεσθε άφρονες, αλλά νοείτε τι είναι το θέλημα του Ιεχωβά.» Αυτή είναι μια καλή συμβουλή που αναγράφεται στο εδάφιο Εφεσίους 5:17, ΜΝΚ.
28. Σχολιάστε τα οφέλη (α) για τη σύζυγο, (β) για τα τέκνα.
28 Ο Χριστιανός σύζυγος, αναλαμβάνοντας τις ευθύνες της αρχηγίας που θέτουν επάνω του οι Γραφές, ωφελεί όλους εκείνους οι οποίοι περιλαμβάνονται. Η σύζυγός του αισθάνεται ότι είναι ασφαλής και έχει αυτοσεβασμό. Τα τέκνα έχουν ασφάλεια, και τόσο πολύ την χρειάζονται, καθώς και αυτοσεβασμό, τον οποίον, επίσης, χρειάζονται, πράγματα τα οποία ζητούν με τόσο πολλούς τρόπους τα νεαρά άτομα του κόσμου και που η εκζήτησίς των είναι ματαία και τα οδηγεί σε κάθε είδους υπερβολή. Ο στοργικός πατέρας μπορεί να προστατεύση τα τέκνα του σ’ αυτό το σημείο αν χρησιμοποιή τον Λόγο του Θεού.
29. Ποια οφέλη προκύπτουν από την άποψι της εκπληρώσεως της αφιερώσεως ενός;
29 Η κατάλληλη ανάληψις της συζυγικής αρχηγίας υποστηρίζει, επίσης, την αφιέρωσι του συζύγου και βοηθεί τα μέλη της οικογενείας στην πιστή αφιερωμένη πορεία των. Η διακονία προάγεται και τα μέλη της οικογενείας κατευθύνονται να θέσουν την καρδιά των και την αφοσίωσί των στη διακονία, κάνοντας σχέδια γι’ αυτήν εκ των προτέρων, και αποφεύγοντας έτσι να στραφούν προς τον υλισμό και την αφοσίωσι μιας ζωής μόνο σε υλικές επιδιώξεις, αντί της διακονίας.
30. Τι μπορεί να λεχθή όσον αφορά (α) τη διαφύλαξι της οικογενείας, και (β) τη βελτίωσι της λατρείας μας;
30 Φυσικά, όταν οι αρχηγοί οικογενειών ανακαλύπτουν στην καρδιά των και στην καρδιά και τη στάσι της συζύγου και των τέκνων των φιλαργυρία, είναι ανάγκη ν’ αναλάβουν κάποια ενέργεια για να την θεραπεύσουν. Είναι ανάγκη να προωθήται η διακονία και οι διάκονοι πρέπει να προοδεύουν. Επίσης, με το να εκπληρώνη ο σύζυγος τις ευθύνες της αρχηγίας μπορεί να διαφυλάξη την οικογένειά του, διότι χωρίς την αρχηγία είναι δυνατόν να διαλυθή η οικογένεια. Με το να εκπληρώνη την αρχηγία του θα βελτιώνη την λατρεία του Ιεχωβά από την οικογένεια. Φυσικά αυτό θ’ αντανακλά επάνω στην οικογένεια και στα άτομα που περιλαμβάνονται σ’ αυτήν. Αυτός είναι ένας καλός και επιθυμητός αντικειμενικός σκοπός. Το γεγονός ότι όλ’ αυτά μπορούν να επιτευχθούν πρέπει να προξενή μεγάλη ενθάρρυνσι στους συζύγους και μεγάλη ενίσχυσι σ’ αυτούς ν’ αναλαμβάνουν τις ευθύνες των της αρχηγίας. Αυτό θα φέρη σ’ αυτούς μεγάλη χαρά τώρα, ασφάλεια για το μέλλον, και, γι’ αυτούς και τις οικογένειες των, μια οριστική ελπίδα αιωνίου ζωής στο δίκαιο νέο σύστημα πραγμάτων του Ιεχωβά.