Μήπως Λόγω Προκαταλήψεως Προσκόπτετε;
ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ που έχουν καταρράκτη στα μάτια έχουν όρασι θολή και ομιχλώδη. Αυτό με τη σειρά του επηρεάζει την κρίσι τους· συχνά σκοντάφτουν, πέφτουν και τραυματίζονται. Με τον ίδιο τρόπο η πνευματική όρασις μερικών ανθρώπων συσκοτίζεται από συμβολικό καταρράκτη, από προκατάληψι που προέρχεται από προσωπικό συμφέρον ή κάποιο άλλο συναισθηματικό παράγοντα. Οι κρίσεις οι οποίες βασίζονται σε τέτοιους παράγοντας λέγονται υποκειμενικές, όχι αντικειμενικές κρίσεις. Αν και σεις ενεργήτε βάσει τέτοιων κρίσεων, μπορείτε επίσης να σκοντάψετε, να πέσετε και να τραυματισθήτε.
Ο Ιησούς Χριστός, ο Υιός του Θεού, όταν ήταν στη γη, επανειλημμένως συναντούσε άτομα που εξεδήλωναν υποκειμενική κρίσι λόγω προκαταλήψεως. Ο Ιησούς είχε ανατραφή στη Γαλιλαία, Ρωμαϊκή επαρχία κατοικημένη κυρίως από ταπεινούς αγρότες και ψαράδες. Αυτό το γεγονός χρησιμοποιούσαν ως δικαιολογία οι θρησκευτικοί ηγέται της εποχής του για να μη τον ακούσουν. Έτσι όταν ο Νικόδημος, ένας άρχων και μέλος του Ιουδαϊκού ανωτάτου δικαστηρίου, εζήτησε να έχη μια δικαία ακρόασι ο Ιησούς, οι συνάδελφοί του είπαν ειρωνικά: «Μήπως και συ εκ της Γαλιλαίας είσαι; ερεύνησον και ιδέ, ότι προφήτης εκ της Γαλιλαίας δεν ηγέρθη.»—Ιωάν. 7:50-52.
Μήπως απλώς και μόνο το γεγονός ότι η Γραφή δεν είχε προείπει εκτενώς την έλευσι ενός προφήτου από τη Γαλιλαία εσήμαινε ότι κανένας δεν θα ήρχετο απ’ εκεί ποτέ; Κάθε άλλο! Ο προφήτης Ησαΐας πράγματι προείπε ότι «Φως μέγα» θα έβλεπαν σ’ εκείνη την περιοχή.—Ησ. 9:1, 2· Ματθ. 4:13-17.
Ότι ήταν πράγματι το προσωπικό συμφέρον εκείνο που προδιέθεσε τους Ιουδαίους ηγέτας εναντίον του Ιησού φαίνεται καθαρά από τα λόγια του με τα οποία τους επετίμησε: «Πώς δύνασθε σεις να πιστεύσητε, οίτινες λαμβάνετε δόξαν ο εις παρά του άλλου, και δεν ζητείτε την δόξαν την παρά του μόνου Θεού»; Λόγω της ιδιοτελούς επιθυμίας των ν’ απολαμβάνουν αυτοί τον έπαινο των ανθρώπων δεν μπορούσαν να δουν την καταφανή απόδειξι ότι ο Ιησούς Χριστός ήταν πράγματι ο από πολύν καιρό υποσχεμένος Μεσσίας των, ο μέγας Προφήτης, ο Υιός του Θεού. Το ν’ αναγνωρίσουν τον Ιησού θα τους εστοίχιζε την υπόληψι που είχαν μέσα στις ανώτερες κοινωνικές τάξεις. Γι’ αυτό, επειδή δεν μπορούσαν να δουν την αλήθεια που ήταν τόσο φανερή σε πολλούς από τον κοινό λαό, οι θρησκευτικοί ηγέται ως τάξις προσέκοψαν στον Ιησού.—Ιωάν. 5:44· Λουκ. 7:11, 16.
Ο απόστολος Παύλος συνήντησε επίσης ανθρώπους οι οποίοι είχαν το ίδιο είδος ομιχλώδους διανοητικής οράσεως. Οι περισσότεροι από τους φιλοσόφους που τον άκουσαν στον Λόφο του Άρεως εξεδήλωσαν κρίσι σκοτισμένη από προκατάληψι, όπως δείχνει το υπόμνημα: «Ακούσαντες δε ανάστασιν νεκρών, οι μεν εχλεύαζον, οι δε είπον, Περί τούτου θέλομεν σε ακούσει πάλιν.» Ότι κάποιος μπορούσε πράγματι ν’ αναστηθή εκ νεκρών τους φαινόταν πάρα πολύ γελοίο, ακόμη και να το σκεφθούν, κι έτσι αρνήθηκαν να εξετάσουν τις αποδείξεις ότι ο Ιησούς Χριστός είχε πραγματικά αναστηθή εκ νεκρών. Μερικοί από τους ακροατάς του Παύλου σ’ εκείνη την περίπτωσι, όμως, ήσαν πρόθυμοι να λογικευθούν επάνω σ’ αυτά που τους είπε. Επειδή είχαν πλατειά σκέψι, ελεύθερη από προκατάληψι, μπορούσαν να συγκεντρώσουν τις δυνάμεις της αντιλήψεως των σ’ αυτή τη μεγάλη αλήθεια. Και ποιο ήταν το αποτέλεσμα; Επείσθησαν και επίστευσαν.—Πράξ. 17:32-34.
Η ίδια κατάστασις επικρατεί στη σύγχρονη εποχή. Επειδή πολλοί άνθρωποι βλέπουν τα πράγματα υποκειμενικά ή με προκατειλημμένο τρόπο, αυτό τους κάνει ν’ απορρίπτουν τον Λόγο του Θεού τη Γραφή. Τι συμβαίνει μ’ εσάς σ’ αυτό το ζήτημα; Διατηρείτε καθαρή την ικανότητα της σκέψεως σας, ελεύθερη από προκαταλήψεις, ή μήπως επιτρέπετε να συσκοτίσουν την όρασι σας οι σκέψεις των άλλων; Πολλά άτομα έχουν επηρεασθή από κριτικούς της Γραφής, όπως ο Γερμανός θεολόγος Ι. Βέλλχαουζεν, ο οποίος πέθανε το 1918. Διαβάζομε γι’ αυτόν, στην έκδοσι της λαϊκής εγκυκλοπαιδείας του 1959 ότι «το όνομά του έγινε διάσημο με . . . την ασυμβίβαστη επιστημονική στάσι που είχε υιοθετήσει» αναλύοντας τη Γραφή.—Βρετανική Εγκυκλοπαιδεία, Τόμ. 23, σελ. 498.
Αλλά κάθε «επιστημονική» μέθοδος, που πιθανόν να έχη χρησιμοποιήσει, εκμηδενίζεται μπροστά στα μη επιστημονικά ελατήριά του. Δεν ήταν επιστημονικός, αντικειμενικός, αλλά υποκειμενικός, διότι άφηνε να διαστρέψουν την κρίσι του συναισθηματικοί παράγοντες. Επέτρεψε να συσκοτισθή η όρασίς του από προκατάληψι εναντίον στο κάθετι που ισχυριζόταν ότι είναι θρησκεία εξ αποκαλύψεως. Επομένως ενεργούσε με τον συλλογισμό ότι πολλά βιβλία της Γραφής ήσαν ευσεβείς απάτες. Συνέπεια τούτου ήταν, όπως παρετήρησε τόσο καλά ο Αμερικανός αρχαιολόγος Άλμπραϊτ: «Ο Βέλλχαουζεν . . . μεγαλοποίησε πάρα πολύ την ομοιότητα μεταξύ των Εβραίων της Μωσαϊκής εποχής και των ειδωλολατρών Αράβων . . . 2.000 περίπου χρόνια αργότερα.» Επί πλέον, ο Άλμπραϊτ έδειξε ότι δεν είχε απολύτως καμμιά απόδειξι για να υποστηρίξη τη θεωρία του Βέλλχαουζεν περί αρχαίου ευλαβούς απατηλής φιλολογίας.—Ο Αμερικάνος Λόγιος, Τόμ. 7, Αριθμ. 2, σελ. 183, στην Αγγλική,
Έτσι επίσης ο Χ. Φ. Χάν, γράφοντας στα Δοκίμια της Ιουδαϊκής Ζωής και Σκέψεως (1959, στην Αγγλική), λέγει για τον Βέλλχαουζεν, «Είναι δίκαιο να λεχθή ότι το έργο του δεν ήταν επιστημονικό. . . Ο Βέλλχαουζεν . . . έγραψε με την πεποίθησι ότι το πιο σπουδαίο καθήκον του ιστορικού είναι η ερμηνεία. . . Η ιστορία του για τη θρησκεία του Ισραήλ, επομένως, δεν ήταν μια τόσο επιστημονική μελέτη όσο μια φιλοσοφική άποψις της ιστορίας.» Ναι, οι προκατειλημμένες ιδέες αυτού του κριτικού της Βίβλου συσκότισαν την κρίσι του.
Σήμερα οι Χριστιανοί μάρτυρες του Ιεχωβά πηγαίνουν από σπίτι σε σπίτι, όπως ακριβώς έκανε ο απόστολος Παύλος και άλλοι, κηρύττοντας το ευαγγέλιον της βασιλείας του Θεού. (Ματθ. 24:14· Πράξ. 5:42· 20:20) Με ειλικρίνεια, αλλά και με ηρεμία, τονίζουν τη σοφία των αρχών της Γραφής, τη λογικότητα των διδασκαλιών της Γραφής και την βεβαιότητα των προφητειών της Γραφής. Αλλά πολλά άτομα, επειδή η όρασις των είναι σκοτισμένη από προκατάληψι, κωφεύουν στο άγγελμα που φέρνουν οι Μάρτυρες.
Γιατί; Μερικοί ενεργούν έτσι επειδή μεταξύ των Μαρτύρων υπάρχουν σχετικώς λίγα άτομα με ανωτάτη μόρφωσι. Αλλά αυτά τα προκατειλημμένα άτομα παραβλέπουν το γεγονός ότι το ίδιο συνέβαινε με τους αποστόλους και με άλλους από τους πρώτους Χριστιανούς. Μερικοί κωφεύουν, επειδή το άγγελμα των Μαρτύρων βασίζεται στη Γραφή, την οποία θεωρούν αντιεπιστημονική. Αλλά, όπως παρετήρησε κάποτε ο Καθηγητής Μπρόμπεκ του Πανεπιστημίου της Πενσυλβανίας: ‘Είναι αλήθεια ότι πάρα πολλοί επιστήμονες δεν παραδέχονται τη Γραφή, όχι όμως επειδή είναι επιστήμονες. Πολλοί άνθρωποι δεν την παραδέχονται επίσης.’—Ιωάν. 7:48· 1 Κορ. 1:26-29.
Γι’ αυτό μη αφήνετε την προκατάληψι, ή τις προκατειλημμένες ιδέες ή τις απληροφόρητες γνώμες άλλων να συσκοτίζουν την όρασί σας. Ερευνήστε μόνος σας. Ακούστε τους Μάρτυρας χωρίς προκατάληψι. Ολοένα περισσότεροι άνθρωποι που το έχουν κάμει αυτό είναι πολύ ευγνώμονες, διότι το έκαμαν. Ναι, «πάντα δοκιμάζετε, το καλόν κατέχετε.»—1 Θεσ. 5:21.