Οικοδομώντας με Πυρίμαχα Υλικά
«Μερικοί θα χρησιμοποιήσουν χρυσάφι ή ασήμι ή πολύτιμα πετράδια όταν οικοδομούν πάνω στο θεμέλιο· άλλοι θα χρησιμοποιήσουν ξύλο ή χορτάρι ή άχυρο».—1 ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ 3:12, Σημερινή Αγγλική Μετάφραση.
1, 2. (α) Τι θα μπορούσε να είναι πιο οδυνηρό από το να δει κανείς το σπίτι του να καίγεται και να γίνεται στάχτη; (β) Ποια παρόμοια απογοήτευση δοκιμάζουν μερικές φορές οι Χριστιανοί διάκονοι;
ΕΙΝΑΙ ασφαλώς ένα αξιολύπητο θέαμα όταν ένα ωραίο σπίτι καίγεται, και γίνεται στάχτη. Πόσο ιδιαίτερα θλιβερό θα ήταν αυτό αν το είχατε χτίσει εσείς! Θα ήταν πραγματικά πολύ οδυνηρό να δείτε όλο σας το χρόνο και την προσπάθεια να μετατρέπεται σε καπνό. Κι ωστόσο αυτός ο πόνος δεν είναι τίποτα αν συγκριθεί με την οδύνη που αισθάνεται ένας Χριστιανός γονέας του οποίου ο γιος ή η κόρη εγκαταλείπει την αλήθεια για πράγματα του κόσμου. Λίγα πράγματα θα μπορούσαν να είναι πιο οδυνηρά από το να δει κανείς το παιδί του να καταντά πνευματικό ερείπιο.
2 Τα αισθήματα στην καρδιά αυτών των γονέων μπορεί να μοιάζουν κάπως με την απογοήτευση που εσείς σαν Χριστιανός διάκονος πιθανόν να έχετε δοκιμάσει. Ίσως να είχατε αρχίσει κάποια Γραφική μελέτη μ’ ένα άτομο και κατόπιν να δαπανήσατε μήνες ή ακόμη και χρόνια βοηθώντας το να έρθει σε γνώση της αλήθειας. Το βλέπετε να παρακολουθεί συναθροίσεις και ακόμη να αρχίζει να συμμετέχει στη διακονία αγρού. Αλλά μετά, ξαφνικά εξασθενεί πνευματικά και γίνεται αδρανές, επιστρέφοντας ίσως ακόμη και σε προηγούμενες κακές συνήθειες. Τι Απογοήτευση!
3. Όταν αντιμετωπίζουμε τέτοιες καταστάσεις, ποια ερωτήματα δημιουργούνται φυσιολογικά, και από τι εξαρτώνται οι απαντήσεις;
3 Είναι λυπηρό να πούμε, ότι αυτό συμβαίνει από καιρό σε καιρό. Έτσι είναι φυσικό να ρωτήσουμε: Γιατί συμβαίνει; Υπάρχει κάτι που μπορούμε να κάνουμε γι’ αυτό; Μολονότι η κατάσταση της καρδιάς ενός ατόμου μπορεί να είναι ένας παράγοντας, εντούτοις σε κάποιο βαθμό οι απαντήσεις σ’ αυτά τα ερωτήματα εξαρτώνται από την απάντηση σε μια άλλη ερώτηση: Όταν διδάσκετε τους άλλους, οικοδομείτε πάνω στο σωστό θεμέλιο με πυρίμαχα υλικά; Αν κατανοήσουμε καθαρά τι σημαίνει αυτό και πώς να το κάνουμε τότε έχουμε ένα κλειδί για να βοηθήσουμε εκείνους που διδάσκουμε—τους σπουδαστές μας της Βίβλου και τα παιδιά μας—να σταθούν στερεοί στην αλήθεια.
Ποιος Κάνει την Οικοδόμηση;
4. Στην 1 Κορινθίους 3:10, 11, με τι παρομοιάζει ο Παύλος τον Χριστιανό διάκονο, και πώς;
4 Για απάντηση, στρεφόμαστε στην 1 Κορινθίους κεφάλαιο 3, όπου ο Παύλος παρομοιάζει τον Χριστιανό διάκονο μ’ έναν οικοδόμο. Διαβάζουμε: «Εγώ κατά την χάριν του Θεού την δοθείσαν εις εμέ, ως σοφός αρχιτέκτων θεμέλιον έθεσα, άλλος δε εποικοδομεί· έκαστος όμως ας βλέπει πώς εποικοδομεί· διότι θεμέλιον άλλο ουδείς δύναται να θέση παρά το τεθέν, το οποίον είναι ο Ιησούς Χριστός».—Εδάφια 10, 11.
5. (α) Σύμφωνα με τα συμφραζόμενα, τι είδους οικοδομικό έργο εξετάζει ο Παύλος; (β) Με ποια έννοια ‘οικοδομεί ανθρώπους’ ο Χριστιανός διάκονος;
5 Για ποιο είδος οικοδομικού έργου μιλούσε ο Παύλος; Προσέξτε τα συμφραζόμενα: «Σεις είσθε . . . του Θεού οικοδομή». «Είσθε ναός Θεού». (1 Κορινθίους 3:9, 16) Έτσι πρόκειται για ένα συμβολικό οικοδομικό έργο, ένα έργο που αφορά «ανθρώπους». Δηλαδή, ο Χριστιανός διάκονος ‘οικοδομεί ανθρώπους’ με την έννοια ότι προσπαθεί να οικοδομήσει μέσα στα ενδιαφερόμενα άτομα μια Χριστιανική προσωπικότητα, να τους κάνει μαθητές.—Ματθαίος 28:19, 20.
6, 7. (α) Πάνω σε τίνος την ευθύνη συγκεντρώνονται τα λόγια του Παύλου στην 1 Κορινθίους 3:9-15; (β) Ωστόσο, πώς εδώ περιλαμβάνεται ένα συλλογικό οικοδομικό έργο; (γ) Τι θα μας βοηθήσει να δούμε μια περαιτέρω εξέταση των λόγων του Παύλου;
6 Μήπως αυτό υπονοεί ότι ο Χριστιανός διάκονος είναι ο μόνος που έχει την ευθύνη για το πώς αναπτύσσεται ο σπουδαστής; Καθόλου. Πρώτα-πρώτα, είμαστε ‘συνεργάτες του Θεού’. Μολονότι τα λόγια του Παύλου στην 1 Κορινθίους 3:9-15 συγκεντρώνονται στην ευθύνη εκείνου που οικοδομεί ή διδάσκει, στην πραγματικότητα είναι ένα συλλογικό οικοδομικό έργο στο οποίο περιλαμβάνεται και ο σπουδαστής επίσης. Θα μπορούσαμε να το συμπαραβάλλουμε με την προετοιμασία ενός στρατιώτη για τη μάχη. Άλλοι μπορεί να τον εκπαιδεύουν και να τον εξοπλίζουν, αλλά όταν πια βρεθεί έξω στη μάχη ο στρατιώτης πρέπει να πολεμήσει, χρησιμοποιώντας αυτά που έχει μάθει. Η ίδια η ζωή του εξαρτάται από αυτό! Με τον ίδιο τρόπο αυτός που διδάσκει προσπαθεί να οικοδομήσει έναν γνήσιο Χριστιανό, έναν Χριστιανό ικανό να αντισταθεί στις πιέσεις και στους πειρασμούς αυτού του συστήματος. Συγχρόνως, όμως, και ο σπουδαστής έχει ευθύνη· έχει υποχρέωση να εφαρμόσει στη ζωή του αυτά που μαθαίνει.—Ματθαίος 7:24-27· Φιλιππησίους 2:12, 13.
7 Παρ’ όλ’ αυτά, το γεγονός παραμένει ότι αυτός που διδάσκει έχει μια βαριά ευθύνη. Καθώς εξετάζουμε περαιτέρω τα λόγια του Παύλου, θα δούμε τη σπουδαιότητα να διδάσκουμε αποτελεσματικά το Λόγο του Θεού ώστε να οικοδομούμε στους άλλους εκτίμηση για τον ουράνιο Πατέρα μας.
Θέστε το Σωστό Θεμέλιο
8. Ποιο είναι το θεμέλιο σ’ αυτό το συμβολικό οικοδομικό έργο;
8 Πριν ανεγείρετε μια οικοδομή, πρέπει πρώτα να θέσετε τα θεμέλια. Έτσι στο οικοδομικό έργο της μαθήτευσης, ποιο είναι το θεμέλιο; Ο Παύλος απαντά: «Θεμέλιον άλλο ουδείς δύναται να θέσει παρά το τεθέν, το οποίον είναι ο Ιησούς Χριστός». (1 Κορινθίους 3:11) Ναι, το σωστό θεμέλιο πάνω στο οποίο πρέπει να οικοδομούμε είναι ο Ιησούς Χριστός.—Παράβαλε Εφεσίους 2:20-22 και 1 Πέτρου 2:4-6.
9. (α) Τι περιλαμβάνεται στην τοποθέτηση του Χριστού σαν θεμελίου όταν διδάσκουμε άλλους; (β) Γιατί είναι σπουδαίο για τους Βιβλικούς σπουδαστές μας να κατανοήσουν ολόκληρη την αλήθεια για τον Ιησού;
9 Πώς μπορούμε να θέσουμε το Χριστό σαν θεμέλιο όταν διδάσκουμε άλλους; Πρώτα, πρέπει να διδάσκουμε την αλήθεια για τον Ιησού και να βοηθάμε τους άλλους να οικοδομούν τη ζωή τους γύρω από αυτή την αλήθεια. Αυτό περιλαμβάνει να τους βοηθάμε να θέσουν την πίστη τους στον Ιησού σαν τον Βοηθό μας και σαν Εκείνον μέσω του οποίου ο Ιεχωβά προμηθεύει το λύτρο. (Ματθαίος 20:28· 1 Ιωάννου 2:1, 2) Αλλά αυτό δεν είναι όλο. Ο Ιησούς Χριστός είναι η διορισμένη κεφαλή της Χριστιανικής εκκλησίας. (Κολοσσαείς 1:18) Είναι επίσης ο δικαιωματικός Βασιλιάς της γης, και μ’ αυτή την ιδιότητα γρήγορα θα «νικήσει» στον Αρμαγεδδώνα. (Αποκάλυψις 6:1, 2) Είναι σαφές, λοιπόν, ότι το να θέσουμε το Χριστό σαν θεμέλιο περιλαμβάνει το να διδάξουμε ολόκληρη την αλήθεια γι’ αυτόν, βοηθώντας τους άλλους να καταλάβουν το ρόλο του Ιησού στην εκπλήρωση του σκοπού τού Θεού. Γιατί είναι αυτό τόσο σπουδαίο; Αν οι σπουδαστές μας θέσουν πίστη στον Ιησού σαν το Βασιλιά του Θεού που τώρα βασιλεύει, δε θα αποκαρδιωθούν εύκολα από τις παγκόσμιες συνθήκες και τα προβλήματα της καθημερινής ζωής.—Ησαΐας 28:16· 1 Πέτρου 2:6-8.
10. (α) Σύμφωνα με το Εφεσίους 3:17-19, τι άλλο περιλαμβάνεται στην τοποθέτηση του Χριστού σαν θεμελίου; (β) Πώς αφήνουμε ‘να κατοικεί στις καρδιές μας’ ο Χριστός;
10 Ωστόσο, περιλαμβάνονται περισσότερα στο να θέσουμε το Χριστό σαν θεμέλιο. Πρέπει να έχουμε τον ίδιο σκοπό που είχε και ο απόστολος Παύλος. Η προσευχή του για τους Εφεσίους ήταν «να κατοικήση ο Χριστός δια της πίστεως εν ταις καρδίαις υμών, ώστε να δυνηθήτε, ερριζωμένοι και τεθεμελιωμένοι εν αγάπη, να καταλάβητε μετά πάντων των αγίων τι το πλάτος και μήκος και βάθος και ύψος, και να γνωρίσητε την αγάπην του Χριστού την υπερβαίνουσαν πάσαν γνώσιν, δια να πληρωθήτε με όλον το πλήρωμα του Θεού». (Εφεσίους 3:17-19) Σημειώστε ότι για να είμαστε «ερριζωμένοι και τεθεμελιωμένοι» χρειάζεται να ‘κατοικεί ο Χριστός στις καρδιές μας’. Τι σημαίνει αυτό; Ο Χριστός ‘κατοικεί στις καρδιές μας’ όταν αφήνουμε το παράδειγμά του και τις διδασκαλίες του να επηρεάζουν τα αισθήματά μας και τις πράξεις μας.
11, 12. (α) Πώς μπορούμε να βοηθήσουμε άλλους να αφήσουν να ‘κατοικήσει στις καρδιές τους’ ο Χριστός; (β) Τι άλλο περιλαμβάνεται εκτός από το να μάθουμε για τον Ιησού;
11 Πώς μπορούμε να βοηθήσουμε εκείνους που διδάσκουμε να ‘αφήσουν το Χριστό να κατοικεί στις καρδιές τους’; Η μετάδοση γνώσης είναι κάτι ζωτικό, γιατί πρέπει, να ‘καταλάβουν’ «το πλάτος και μήκος και βάθος και ύψος» της αλήθειας του Λόγου του Θεού, ιδιαίτερα αυτής που σχετίζεται με τη ζωή και τις διδασκαλίες του Ιησού Χριστού. Θέλουμε οι σπουδαστές μας να αποκτήσουν «τον νουν του Χριστού», να τον γνωρίσουν πλήρως σαν ένα ζωντανό πρόσωπο που αισθάνεται. (1 Κορινθίους 2:16) Αυτό θα αγγίξει τις καρδιές τους.
12 Αλλά σημειώστε ότι ο Παύλος είπε επίσης: «Να γνωρίσητε [από το αρχαίο Ελληνικό, γνώναι, να γνωρίσουν «στην πράξη, μέσω πείρας»] την αγάπην του Χριστού, την υπερβαίνουσαν πάσαν γνώσιν». Μπορούμε να γνωρίσουμε την «αγάπη» του Χριστού μαθαίνοντας τι μας λέει η Βίβλος για την πορεία της ζωής του και για τον τρόπο που μεταχειρίστηκε τους άλλους. Ωστόσο, μόνο αν μιμηθούμε την προσωπικότητα του Ιησού θα μπορέσουμε να εκτιμήσουμε γνήσια τα αισθήματά του. Με τον τρόπο αυτό, με την πείρα, φτάνουμε να γνωρίσουμε «την αγάπην του Χριστού, την υπερβαίνουσαν πάσαν γνώσιν».
13, 14. (α) Πώς μπορούμε να βοηθήσουμε τους σπουδαστές μας να μιμηθούν τις ιδιότητες του Ιησού; (β) Γιατί η προσπάθεια να μοιάσουν με τον Ιησού θα βοηθήσει τους σπουδαστές μας ν’ αναπτύξουν καλή σχέση με τον Ιεχωβά; (γ) Εκτός από το σωστό θεμέλιο, σε τι άλλο πρέπει να δώσουμε προσοχή;
13 Έτσι η τοποθέτηση του θεμελίου, απαιτεί να προσέξουμε τις ιδιότητες του Ιησού—την αγάπη του (Ιωάννης 15:13, 14), τη θέρμη του και τα αισθήματά του (Ματθαίος 11:28-30), την ταπεινοφροσύνη του (Ιωάννης 13:1-15) και την ευσπλαχνία του (Μάρκος 6:30-34), για να αναφέρουμε μόνο λίγες. Ενθαρρύνατε τους σπουδαστές να μιμηθούν αυτές τις ιδιότητες στον τρόπο της ζωής τους. Αυτό θα προμηθεύσει ένα καλό θεμέλιο πάνω στο οποίο να οικοδομήσουν άλλες σπουδαίες ιδιότητες. Κατά καιρούς, όταν εξετάζετε Βιβλικές αφηγήσεις για τον Ιησού, ίσως χρειαστεί να σταματήσετε και να ρωτήσετε: ‘Ποια ιδιότητα βλέπετε να εκδηλώνει εδώ ο Ιησούς; Πώς μπορείτε να εκδηλώσετε πληρέστερα αυτή την ιδιότητα στη ζωή σας;’ Εξηγήστε ότι με το να μιμείται ο σπουδαστής την προσωπικότητα του Ιησού θα τον βοηθήσει να αναπτύξει μια ισχυρή, στενή σχέση με τον Ιεχωβά. Πώς συμβαίνει αυτό; Επειδή ο Ιησούς αντανακλούσε τόσο τέλεια την προσωπικότητα του Πατέρα του, όταν εμείς προσπαθούμε να μιμηθούμε τον Ιησού στην πραγματικότητα μιμούμαστε τον ίδιο τον Ιεχωβά!—Ιωάννης 14:9.
14 Το να έχουμε το σωστό θεμέλιο είναι σπουδαίο, αλλά αρκεί αυτό; Ο Παύλος απαντάει: «Έκαστος όμως ας βλέπει πώς εποικοδομεί [πώς οικοδομεί πάνω σ’ αυτό]». Τι θα πούμε, λοιπόν, για τα υλικά που χρησιμοποιούμε για την ανέγερση του οικοδομήματος που θα στηριχθεί πάνω στο θεμέλιο;
Τα Πυρίμαχα Υλικά
15, 16. (α) Ποια αντίθεση τονίζει προφανώς ο Παύλος στην 1 Κορινθίους 3:12; (β) Ποιο ερώτημα τίθεται για την εφαρμογή της εξεικόνισης του Παύλου;
15 Αυτό μας φέρνει στο εδάφιο 12 της 1 Κορινθίους κεφάλαιο 3, όπου ο Παύλος εξετάζει τα διάφορα οικοδομικά υλικά: «Εάν δε τις εποικοδομή επί το θεμέλιον τούτο χρυσόν, άργυρον, λίθους τίμιους, ξύλα, χόρτον, καλάμην». Εδώ πρόκειται για μια μεγάλη ποικιλία αντίθετων υλικών! Μήπως υπονοεί ο Παύλος ότι πρέπει να χτίζουμε με λίγο από το καθένα απ’ αυτά τα υλικά στους σπουδαστές μας; Προφανώς όχι. Παρατηρήστε πώς το θέτουν αυτό μερικές άλλες μεταφράσεις: «Μερικοί θα χρησιμοποιήσουν χρυσάφι ή ασήμι ή πολύτιμα πετράδια όταν οικοδομούν πάνω στο θεμέλιο· άλλοι θα χρησιμοποιήσουν ξύλο ή χορτάρι ή άχυρο». (Σημερινή Αγγλική Μετάφραση) «Πάνω σ’ αυτό το θεμέλιο μπορείτε να οικοδομήσετε με χρυσάφι, ασήμι και πολύτιμα πετράδια, ή με ξύλο, χορτάρι και άχυρο». (Η Βίβλος της Ιερουσαλήμ) Έτσι είναι φανερό ότι ο Παύλος αντιπαρέθετε εδώ δύο είδη οικοδομών. Από το ένα μέρος υπάρχει, σαν να λέγαμε, ένα όμορφο παλάτι στολισμένο με χρυσάφι, ασήμι και πολύτιμα πετράδια. Σε αντίθεση από το άλλο μέρος υπάρχει μια αχυροκαλύβα φτιαγμένη από σανίδες ή ξύλινους στύλους που στηρίζουν τοίχους από ξερό χορτάρι ανακατεμένο με λάσπη.
16 Εφαρμόζοντας, λοιπόν, την εξεικόνιση του Παύλου το ερώτημα είναι: Όταν διδάσκετε άλλους, οικοδομείτε «παλάτια» ή «καλύβες»; Η αιτία για την οποία μερικοί νεαροί και νεότεροι στην αλήθεια απομακρύνονται από την αλήθεια μπορεί να είναι ότι δεν έχουν οικοδομηθεί όλοι με τα ίδια υλικά. Ποια είναι η διαφορά; Η κατάσταση στην αρχαία εκκλησία της Κορίνθου δείχνει τη διαφορά ανάμεσα στο να οικοδομούμε με πυρίμαχα υλικά και με εύφλεκτα υλικά.
17, 18. (α) Ποιο σοβαρό πρόβλημα υπήρχε στην εκκλησία της αρχαίας Κορίνθου, και πώς διόρθωσε τα πράγματα ο Παύλος: (β) Έτσι ποιος είναι ένας βασικός παράγοντας για να καθορίσουμε κατά πόσο οικοδομούμε με «χρυσό» ή «χόρτον»;
17 Ο Παύλος είχε κάνει το μέρος του στην τοποθέτηση του κατάλληλου θεμελίου, αλλά προφανώς μερικοί στην Κόρινθο οικοδομούσαν πάνω σ’ αυτό με ‘ξύλο, ξερό χόρτο και καλάμια’—σαθρά υλικά που εκπροσωπούσαν ιδιότητες μη ανθεκτικές. (1 Κορινθίους 3:12) Έτσι, ο Παύλος χρειάστηκε να γράψει στους αδελφούς εκεί: «Είναι έριδες μεταξύ σας· λέγω δε τούτο, διότι έκαστος από σας λέγει· Εγώ μεν είμαι του Παύλου, εγώ δε του Απολλώ, εγώ δε του Κηφά, εγώ δε του Χριστού. Διεμερίσθη ο Χριστός;» (1 Κορινθίους 1:11-13) Έτσι τα μέλη της εκκλησίας είχαν διασπαστεί σε φατρίες. Και γιατί; Επειδή έδιναν πολύ μεγάλη σημασία σε ορισμένους ανθρώπους. Ο Παύλος τους διόρθωσε, εξηγώντας: «Τις λοιπόν είναι ο Παύλος, και τις ο Απολλώς, παρά υπηρέται, δια των οποίων επιστεύσατε . . . Εγώ εφύτευσα, ο Απολλώς επότισεν, αλλά ο Θεός ηύξησεν».—1 Κορινθίους 3:5-7.
18 Με λίγα λόγια, το πρόβλημα ήταν το εξής: Επειδή έδιναν πολύ μεγάλη σημασία στο να ακολουθούν ανθρώπους, μερικά μέλη της εκκλησίας στην Κόρινθο δεν είχαν ισχυρή στενή σχέση με τον Ιεχωβά. Αυτός είναι ένας κύριος παράγοντας για να καθορίσουμε αν οικοδομούμε με «χρυσόν» ή «χόρτον», αν οικοδομούμε «παλάτια» ή «καλύβες», σαν να λέγαμε.
19. (α) Πώς εκείνος που διδάσκει, θα μπορούσε ασυναίσθητα να κατευθύνει υπερβολική προσοχή στον εαυτό του ή σε κάποιον άλλο άνθρωπο; (β) Τι πρέπει να προσπαθούμε να κάνουμε αν θέλουμε να οικοδομήσουμε με ‘χρυσάφι, ασήμι και πολύτιμα πετράδια’;
19 Υπάρχει ένα πολύτιμο μάθημα που μπορούμε να μάθουμε από αυτό. Μερικοί μπορεί να λένε, ‘Μα εγώ δε διδάσκω τους άλλους να ακολουθούν κανένα άνθρωπο’. Ωστόσο, αυτό μπορεί εύκολα να συμβεί ακόμη κι αν δεν έχουμε την πρόθεση. Για παράδειγμα, αν, όταν ένας σπουδαστής θέτει ερωτήματα, λέμε επανειλημμένα, ‘Ο τάδε Αδελφός (ή Αδελφή) λέει αυτό κι αυτό, . . . ,’ μήπως χωρίς να το καταλάβουμε κατευθύνουμε υπερβολικά την προσοχή σ’ έναν ατελή άνδρα ή γυναίκα; Ή αν, όταν γίνονται ερωτήσεις, λέμε, ‘Βέβαια, δεν είμαι βέβαιος, αλλά η γνώμη η δική μου αυτή είναι’, μήπως χωρίς να το καταλάβουμε στρέφουμε υπερβολικά την προσοχή στον εαυτό μας; Θυμηθείτε ότι είναι πολύ εύκολο να αναπτύξει ένας σπουδαστής εξυψωμένη γνώμη για τον δάσκαλό του. (Παράβαλε Πράξεις 10:25, 26 και Αποκάλυψις 19:10.) Αν θέλουμε να οικοδομήσουμε «παλάτια», πρέπει να φυλαγόμαστε από το να οικοδομούμε οπαδούς ανθρώπων. Αντί γι’ αυτό πρέπει να βοηθούμε τους σπουδαστές να αναπτύξουν μια στενή σχέση με τον Ιεχωβά. Για το σκοπό αυτό πρέπει να οικοδομούμε με ‘χρυσάφι, ασήμι και πολύτιμα πετράδια’. Τι παριστάνουν αυτά;
20. Τι παριστάνουν το ‘χρυσάφι, το ασήμι και τα πολύτιμα πετράδια’; (Παροιμίαι 3:13-15)
20 Μια σύγκριση εδαφίων όπως είναι Ψαλμός 19:7-11, Παροιμίαι 2:1-6 και 1 Πέτρου 1:6, 7 δείχνει ότι το χρυσάφι, το ασήμι και τα πολύτιμα πετράδια χρησιμοποιούνται μερικές φορές συμβολικά για να παραστήσουν ιδιότητες, όπως είναι η ισχυρή πίστη, η θεϊκή σοφία, η πνευματική διάκριση, η οσιότητα, η γεμάτη αγάπη εκτίμηση για τον Ιεχωβά και τους νόμους του. Τέτοιες ιδιότητες είναι ουσιώδεις για να έχει κανείς μια ισχυρή στενή σχέση με τον Ιεχωβά Θεό. Αυτές οι ιδιότητες αποτελούν το είδος της προσωπικότητας που πρέπει να προσπαθούμε να οικοδομήσουμε σ’ εκείνους που διδάσκουμε. Οικοδομείτε εσείς μ’ αυτόν τον τρόπο;
Θα Αντέξουν στη «Φωτιά»;
21. (α) Γιατί είναι τόσο σπουδαίο να οικοδομούμε ανθεκτικές ιδιότητες σ’ εκείνους που διδάσκουμε; (β) Τι παριστάνει η «φωτιά»;
21 Γιατί είναι τόσο σπουδαίο να βοηθήσουμε να οικοδομηθούν τέτοιες ανθεκτικές ιδιότητες μέσα σ’ εκείνους τους οποίους διδάσκουμε; Ο απόστολος Παύλος προχωρεί και εξηγεί; «Το έργο καθενός θα γίνει φανερό, γιατί θα το φανερώσει η μέρα, επειδή θα αποκαλυφθεί μέσω φωτιάς· και η φωτιά θα αποδείξει τι είδους έργο είναι το έργο καθενός». (1 Κορινθίους 3:13, ΜΝΚ) Έτσι η «φωτιά» θα «αποδείξει» με ποιον ακριβώς τρόπο οικοδομούμε. Τι παριστάνει εδώ η «φωτιά»; Μήπως βίαιο σωματικό διωγμό; Προφανώς όχι. Γιατί σημειώστε ότι ‘το έργο καθενός’ θα δοκιμαστεί με «φωτιά». Αλλά δεν υφίστανται όλοι οι Χριστιανοί βίαιο διωγμό. Έτσι η «φωτιά» παριστάνει οποιαδήποτε από τις πιέσεις ή τους πειρασμούς που θα μπορούσαν να καταστρέψουν την πνευματικότητα ενός ατόμου.
22. Ποιες είναι μερικές πύρινες δοκιμές που ίσως δοκιμάσουν μερικοί;
22 Για μερικούς η «φωτιά» μπορεί να έρθει όταν αντιμετωπίζουν το ζήτημα της ουδετερότητας. Για παράδειγμα, μερικοί μπορεί να πιέζονται να συμμετάσχουν σε πολιτικές δραστηριότητες ή αλλιώς να αντιμετωπίσουν φυλακή. (Ιωάννης 15:19) Μερικές φορές η «φωτιά» μπορεί να είναι πιο ύπουλη. Ίσως να είναι ο πειρασμός να παρακολουθούν κινηματογραφικά έργα ή προγράμματα τηλεόρασης που δείχνουν σεξ και βία. Για τους Χριστιανούς νεαρούς η «φωτιά» μπορεί να έρθει με μορφή έκθεσής τους σε σεξουαλική πρόκληση, σε προσκλήσεις να πάρουν ναρκωτικά ή με το να πιεστούν να συμμετάσχουν στην εκφυλισμένη διασκέδαση του κόσμου. Η φυσική επιθυμία που υπάρχει να τους δέχονται με ευχαρίστηση οι άλλοι μπορεί να ασκήσει τρομακτική πίεση πάνω σε Χριστιανούς νεαρούς για να συμμορφωθούν.—1 Ιωάννου 2:16.
23. (α) Ποια ερωτήματα εγείρονται σχετικά με την αντιμετώπιση τέτοιων δοκιμών, και από τι εξαρτώνται οι απαντήσεις μας; (β) Τι θα εξεταστεί στο επόμενο άρθρο;
23 Οι περισσότεροι αληθινοί Χριστιανοί έχουν αντισταθεί με επιτυχία σε τέτοιες πύρινες δοκιμές. Είναι, όμως, λυπηρό να πούμε ότι άλλοι δεν το κατόρθωσαν αυτό. Γι’ αυτό, πρέπει να ρωτήσουμε τους εαυτούς μας: Όταν εκείνοι τους οποίους διδάσκουμε αντιμετωπίσουν τη «φωτιά», πώς θα τα καταφέρουν; Θα είναι σαν εκείνα τα ωραία παλάτια που είναι διακοσμημένα με πυρίμαχο χρυσάφι, ασήμι και πολύτιμα πετράδια, και θα σταθούν στερεοί; Ή θα είναι σαν εκείνη την καλύβα που είναι φτιαγμένη από ξύλο, ξερό χορτάρι και καλαμιά, και θα κατακαεί; Βέβαια, πολλά εξαρτώνται από τον ίδιο το σπουδαστή. Αλλά συγχρόνως, πολλά εξαρτώνται επίσης από εμάς σαν δασκάλους—από το πώς εμείς οι ίδιοι έχουμε οικοδομήσει. Έτσι αυτό το ερώτημα παραμένει: Πώς οικοδομείτε τέτοιες ανθεκτικές ιδιότητες μέσα σ’ εκείνους που διδάσκετε; Αυτό θα εξεταστεί στο επόμενο άρθρο.
Μπορείτε να εξηγήσετε:
□ Πώς περιλαμβάνεται ένα συλλογικό οικοδομικό έργο όταν διδάσκουμε άλλους;
□ Πώς βάζετε το Χριστό σαν «θεμέλιο»;
□ Τι μπορούμε να μάθουμε από αυτό που συνέβη στην εκκλησία στην αρχαία Κόρινθο;
□ Τι είναι η «φωτιά», και πώς αυτό τονίζει τη σπουδαιότητα να οικοδομούμε ανθεκτικές ιδιότητες μέσα στους άλλους;
[Εικόνες στη σελίδα 11]
Όταν διδάσκετε άλλους, οικοδομείτε με πυρίμαχα υλικά ή με εύφλεκτα υλικά;