-
‘Μια Ενάρετος Γυνή’ Δείχνει Πιστή ΑγάπηΗ Σκοπιά—1978 | 15 Μαΐου
-
-
ή εκουσίως αφήνουν πίσω τους. (Λευιτ. 19:9, 10· Δευτ. 24:19-21) Μολονότι η Ρουθ έχει το δικαίωμα να σταχυολογή, ταπεινά ζητά την άδεια γι’ αυτό και της επιτρέπουν να σταχυολογή σ’ έναν ωρισμένο αγρό. Αλλά προφανώς το χέρι του Ιεχωβά βρίσκεται στην υπόθεσι αυτή, διότι «έτυχεν» να σταχυολογή «εν μέρει του αγρού του Βοόζ.»—Ρουθ 2:3.
19, 20. (α) Ποιος είναι ο Βοόζ; (β) Γιατί μπορεί να λεχθή ότι η Ρουθ δεν είναι ‘καλομαθημένη’;
19 Να! Πλησιάζει ο Βοόζ. Είναι ‘άνθρωπος δυνατός εν ισχύι,’ και είναι γιος του Σαλμών και της Ραάβ. Ο Βοόζ είναι Ιουδαίος. Ο Βοόζ δεν είναι μόνο ένας διακριτικός άρχων που χαίρει μεγάλης εκτιμήσεως από τους εργάτες του, αλλά είναι και ένας αφοσιωμένος λάτρης του αληθινού Θεού, διότι χαιρετά τους θεριστάς με τα λόγια «Ιεχωβά μεθ’ ημών,» και αυτοί απαντούν, «Ιεχωβά να σε ευλογήση.»—Ρουθ 2:1-4, ΜΝΚ.
20 Από τον νέο που εποπτεύει στους θεριστάς, ο Βοόζ μαθαίνει ότι η Ρουθ είναι η Μωαβίτις που επέστρεψε πρόσφατα στη Βηθλεέμ μαζί με τη Ναομί. Η Ρουθ, αφού έλαβε την άδεια, σταχυολογούσε συνεχώς στη διάρκεια της πρωινής δροσιάς μέχρις ότου μεσουράνησε ο ήλιος, υπομένοντας αγόγγυστα τη ζέστη. Μόνο τώρα κάθησε για λίγο στο σπίτι, που ήταν προφανώς μια απλή καλύβη για τους θεριστές. Η Ρουθ ασφαλώς δεν είναι ‘καλομαθημένη!’—Ρουθ 2:5-7.
21. Ποιο πράγμα σχετικά με τη Ρουθ εντυπωσιάζει τον Βοόζ, και μπορούν οι Χριστιανές ν’ αντλήσουν κανένα μάθημα απ’ αυτό;
21 Αργότερα ο Βοόζ προτρέπει τη Ρουθ να μη σταχυολογή σε άλλον αγρό, αλλά να μείνη κοντά στις νεαρές γυναίκες του, οι οποίες πιθανώς ακολουθούσαν τους θεριστάς του και έδεναν τις θυμωνιές. Ο Βοόζ παρήγγειλε στους νεαρούς να μην την εγγίζουν, και της δίνει την άδεια να πίνη από τα αγγεία που έχουν γεμίσει νερό. Η Ρουθ, βαθιά συγκινημένη, πέφτει ταπεινά κατά πρόσωπον και προσκυνά έως το έδαφος, ρωτώντας: «Πώς εγώ εύρηκα χάριν εις τους οφθαλμούς σου, ώστε να λάβης πρόνοιαν περί εμού, ενώ είμαι ξένη;» Ο Βοόζ δεν προσπαθεί να κερδίση τα αισθήματά της για να ικανοποιήση τις φαντασιώσεις ενός ηλικιωμένου ανδρός. Αντιθέτως, έμαθε πώς η Μωαβίτις άφησε τον πατέρα της, τη μητέρα της και την πατρίδα της, και προσκολλήθηκε στη γηραιά πεθερά της. Ο Βοόζ, που του έκανε προφανώς εντύπωσι η πιστή αγάπη και η ταπεινότης της Ρουθ, υποκινείται να πη: «Ο Ιεχωβά να ανταμείψη το έργον σου, και ο μισθός σου να ήναι πλήρης παρά Ιεχωβά του Θεού του Ισραήλ, υπό τας προστατευτικάς πτέρυγας του οποίου ήλθες να σκεπασθής.» Ασφαλώς, όπως αναγνωρίζει η Ρουθ, ο Βοόζ την παρηγόρησε και της μίλησε καθησυχαστικά.—Ρουθ 2:8-13· Ψαλμ. 91:2, 4.
22, 23. (α) Πώς ο Βοόζ δείχνει γενναιοδωρία στη Ρουθ; (β) Με ποιον τρόπο εκδηλώνεται η φιλοπονία και η ανιδιοτέλεια της Ρουθ;
22 Την ώρα που οι θεριστές τρώνε, ο Βοόζ λέγει στη Ρουθ: «Ελθέ και φάγε εκ του άρτου και βρέξον το ψωμίον σου εις το όξος [«ξυνόν οίνον»]. Τι αναψυκτικό καρύκευμα στη διάρκεια της ζέστης της ημέρας! Ο Βοόζ δίνει στη Ρουθ φρυγανισμένο κριθάρι· εκείνη τρώγει, χορταίνει και περισσεύει και λίγο.—Ρουθ 2:14.
23 Κατόπιν επιστρέφει στην εργασία της. Ο Βοόζ, δείχνοντας γενναιοδωρία, λέγει στους νεαρούς του ν’ αφήσουν τη Ρούθ να σταχυολογή ακόμη και «μεταξύ των δεματίων.» Τους δίνει μάλιστα οδηγίες ν’ αφήνουν «να πίπτη τι από των χειροβόλων,» για να τα σταχυολογή εκείνη. Έρχεται το βράδυ· η Ρουθ ‘κοπανίζει’ όσο εσταχυολόγησε. Χρησιμοποιώντας μια ράβδο ή ένα κόπανο για να κτυπά με το χέρι το κριθάρι επάνω στο έδαφος, μπορεί κανείς να βγάλη την κριθή από το κοτσάνι και τη φλούδα της. Η κριθή που εσταχυολόγησε η Ρουθ εκείνη την ημέρα υπερέβη το ένα εφά! Το μεταφέρει στο σπίτι, στη Βηθλεέμ. Η Ρουθ, επίσης, ανιδιοτελώς, παίρνει την τροφή που απέμεινε από το γεύμα ενωρίτερα εκείνη την ημέρα και τη δίνει στη φτωχή πεθερά της.—Ρουθ 2:14-18.
24. (α) Γιατί δεν είναι παράδοξο το ότι οι άνθρωποι θεωρούσαν τη Ρουθ ‘ενάρετη γυναίκα;’ (β) Γιατί, λοιπόν, η Ρουθ αποτελεί ωραίο παράδειγμα για κάθε ευσεβή γυναίκα;
24 Και πάλι, η Ρουθ έδειξε πιστή αγάπη για τη Ναομί. Προσθέστε σ’ αυτήν και την αγάπη αυτής της νεαρής γυναίκας για τον Ιεχωβά, τη φιλοπονία και την ταπεινότητά της, και δεν θα σας φανή παράδοξο που οι άνθρωποι την θεωρούσαν ‘ενάρετη γυναίκα.’ (Ρουθ 3:11) Ασφαλώς, η Ρουθ δεν τρώγει «άρτον οκνηρίας» και, λόγω της σκληρής εργασίας της, έχει κάτι να μοιρασθή με κάποιον που έχει ανάγκη. (Παροιμ. 31:27, 31· Εφεσ. 4:28) Και καθώς αναλαμβάνει ευθύνη απέναντι της γηραιός χήρας πεθεράς της, η Μωαβίτις αυτή δοκιμάζει την ευτυχία που προέρχεται από το να δίνη. (Πράξ. 20:35· 1 Τιμ. 5:3-8) Η Ρουθ είναι, πραγματικά, ένα ωραίο παράδειγμα για κάθε ευσεβή γυναίκα.
-
-
Ο Ιεχωβά Αμείβει με ‘Πλήρη Μισθόν’Η Σκοπιά—1978 | 15 Μαΐου
-
-
Ο Ιεχωβά Αμείβει με ‘Πλήρη Μισθόν’
«Ο Ιεχωβά να ανταμείψη το έργον σου, και ο μισθός σου να ήναι πλήρης παρά Ιεχωβά του Θεού του Ισραήλ, υπό τας πτέρυγας Του οποίου ήλθες να σκεπασθής.»—Ρουθ 2:12, ΜΝΚ.
1-3. (α) Η συνομιλία μεταξύ της Ναομί και της Ρουθ τι υπονοεί για την επικοινωνία σε στοργική οικογένεια; (β) Ποια έκπληξις προέκυψε όταν η Ρουθ είπε στη Ναομί για το έργο σταχυολογήσεως, που είχε κάνει την ημέρα, και τίνος η καθοδήγησις έγινε έτσι φανερή;
«Ο ΜΙΣΘΟΣ σου να ήναι πλήρης παρά Ιεχωβά.» Αυτά είπε ο γηραιός Βοόζ στη Μωαβίτιδα Ρουθ. Ήταν κάτι που επιθυμούσε με όλη του την καρδιά γι’ αυτή την καλή νεαρή γυναίκα που είχε ζητήσει προστασία κάτω από τις πτέρυγες του Θεού του Ισραήλ. (Ρουθ 2:12, ΜΝΚ) Αλλά θα πραγματοποιείτο αυτή η επιθυμία; Αν ναι, με τι τρόπο; Θα δούμε.
2 Σε μια στοργική οικογένεια, οι μεγαλύτεροι σε ηλικία ενδιαφέρονται για τις ενέργειες των νεωτέρων. Όλοι επωφελούνται από τις ευκαιρίες που παρουσιάζονται ν’ ανταλλάξουν σκέψεις και ν’ αφηγηθούν τις δραστηριότητες της ημέρας. Το ίδιο συνέβαινε και στο ταπεινό σπίτι της Βηθλεέμ όπου η Ναομί και η Ρουθ άρχισαν μια ευχάριστη συνομιλία στις εσπερινές ώρες. Ακούστε!
3 «Πού εσταχυολόγησας σήμερον; και πού εδούλευσας;» Η αρκετή ποσότης κριθής και η τροφή που έφερε η Ρουθ στο σπίτι έκαναν τη Ναομί να υποβάλη αυτή την ερώτησι. Προφανώς κάποιος είχε δείξει στη Μωαβίτιδα ιδιαίτερη εύνοια. «Ευλογημένος να ήναι εκείνος όστις έλαβε πρόνοιαν περί σου,» είπε η ηλικιωμένη γυναίκα. Αλλά μια ευχάριστη έκπληξις περιμένει και τις δύο. «Το όνομα του ανθρώπου, εις τον οποίον εδούλευσα σήμερον, είναι Βοόζ,» απήντησε η Ρουθ. Πόσο θαυμάσιο είναι αυτό! Ασφαλώς η καθοδηγία του Θεού είναι φανερή. «Ευλογημένος παρά Ιεχωβά εκείνος όστις δεν αφήκε το έλεος αυτού προς τους ζώντας και προς τους τεθνεώτας,» ανεφώνησε η Ναομί. «Συγγενής ημών είναι ο άνθρωπος ούτος εκ των πλησίον συγγενών ημών.»—Ρουθ 2:19, 20, ΜΝΚ.
4. Ποιος ήταν ο «εξαγοραστής» στον αρχαίο Ισραήλ;
4 Πόσο χάρηκαν! Αυτές οι γυναίκες εγνώριζαν ότι ο εξαγοραστής (Εβραϊστί γκοέλ) πρέπει να είναι ένας στενός συγγενής (ένας αδελφός ή άλλος άρρην συγγενής εξ αίματος) με δικαίωμα ν’ ανακτήση, να εξαγοράση, να επαναγοράση ή ν’ αναλάβη το άτομο, την ιδιοκτησία ή κληρονομία,
-