του, εκτός από τις πολλές πνευματικές ευχαριστήσεις και τερπνότητες. Το επίμαχο ζήτημα ενώπιον της ανθρωπότητος συγκεντρώνεται έτσι γύρω από το θέμα της διακυβερνήσεως και της βασιλικής εξουσίας.

22. Πού και πώς τονίζονται η εξουσία και η διακυβέρνησις σχετικά (α) με τη Μεσσιανική Βασιλεία και (β) την αξίωσι του Σατανά για κυριαρχία;

²² Προσέξτε πώς τονίζεται αυτό το θέμα στο βιβλίο της Αποκαλύψεως. Σε μια όρασι που δόθηκε στον Ιωάννη, άκουσε δυνατές φωνές στον ουρανό που έλεγαν: «Αι βασιλείαι του κόσμου έγειναν του Κυρίου ημών και του Χριστού αυτού, και θέλει βασιλεύσει εις τους αιώνας των αιώνων.» Αυτό εξεπληρώθη το έτος 1914 μ.Χ., στο τέλος της χωρίς διακοπή κυριαρχίας του κόσμου από τις δυνάμεις των εθνών που επετράπη από τον Θεό για 2.520 χρόνια από το έτος 607 π.Χ. Κατόπιν ο Ιωάννης, αφού είδε τη γέννησι της Μεσσιανικής Βασιλείας, τον πόλεμο που έγινε στον ουρανό και το ρίξιμο του Δράκοντος, Σατανά ή Διαβόλου, από τον ουρανό, άκουσε την εξής διακήρυξι: «Τώρα έγεινεν η σωτηρία και η δύναμις και η βασιλεία του Θεού ημών και η εξουσία του Χριστού αυτού.» Σε αντίθεσι μ’ αυτό, η επόμενη όρασις λέγει πώς ο δράκων δίνει στο «θηρίον» (σύμβολο της παγκοσμίου πολιτικής οργανώσεως του Σατανά) «την δύναμιν αυτού και τον θρόνον αυτού και εξουσίαν μεγάλην,» έτσι ώστε όλοι οι λαοί της γης να του αποδίδουν λατρεία. Ομοία εξουσία και λατρεία αναφέρονται περαιτέρω σχετικά με «την εικόνα του θηρίου,» που είναι σύμβολο του παρόντος οργανισμού Ηνωμένων Εθνών. Πραγματικά, η οργάνωσις του Σατανά «έκαμε πάντας» να λάβουν το χάραγμα, χωρίς το οποίο η ζωή γίνεται σχεδόν αδύνατη.—Αποκάλ. 11:15· 12:10· 13:2, 15-17.

23. (α) Ένεκα τούτου, τι ερωτήματα πρέπει να θέσωμε στους εαυτούς μας; (β) Πώς πρέπει να εννοήσωμε το τελευταίο μέρος του εδαφίου Ψαλμός 36:9 και σε ποιο καλό συμπέρασμα καταλήγει αυτό;

²³ Κάτω από τίνος την εξουσία είσθε σεις; Θα είσθε ικανοποιημένος αν χαρακτηρισθήτε ως υποστηρικτής του παγκοσμίου συστήματος του Σατανά; Ή μήπως ειλικρινά επιθυμείτε να φύγετε από την εξουσία του αλλά δεν είσθε βέβαιος για το τι πρέπει να κάνετε και φοβάσθε για το τι θα μπορούσε να συμβή; Ως πηγή ενθαρρύνσεως μπορείτε να στραφήτε πάλι στον Ψαλμό 36. Ο ψαλμωδός, αφού περιγράφει την κακή στάσι εκείνων που αυτοδικαιώνονται κι επομένως δεν μπορούν να δουν ή να μάθουν ότι πρέπει να μισούν τα σφάλματά τους, κατόπιν στρέφεται προς τον Ιεχωβά. Εκείνος έδειξε το έλεός Του, την πιστότητα και τη δικαιοσύνη του, και τις ευλογίες που επέρχονται σ’ εκείνους που καταφεύγουν κάτω από τις πτέρυγές Του. Αφού λέγει ότι ο Ιεχωβά είναι «η πηγή της ζωής,» προσθέτει: «Εν τω φωτί σου θέλομεν ιδεί φως.» Με άλλα λόγια, μόνο αν μάθωμε πώς να βλέπωμε τα πράγματα, περιλαμβανομένου και του ίδιου του εαυτού μας, από τη δική του άποψι, μπορούμε να μεταστραφούμε από το σκότος προς το φως και μπορούμε να διακρίνωμε και να κατανοήσωμε τα βήματα που πρέπει να κάνωμε για ν’ αποκτήσωμε αιώνια ζωή κάτω από την εξουσία του Θεού. Είμεθα ευτυχείς αν βαδίζωμε χέρι με χέρι με το φως, με την αλήθεια και τη δικαιοσύνη, διότι «η οδός . . . των δικαίων είναι ως το λαμπρόν φως, το φέγγον επί μάλλον και μάλλον, εωσού γείνη τελεία ημέρα.» Τότε, μπορούμε να λέμε τα ίδια λόγια που είπε ο Δαβίδ στην προσευχή του: «Έκτεινον το έλεός σου προς τους γνωρίζοντάς σε, και την δικαιοσύνην σου προς τους ευθείς την καρδίαν.»—Ψαλμ. 36:5-10· Παροιμ. 4:18.

Πολύ Χαμηλά Έξοδα Νοσοκομείου

◆ Τα νοσοκομειακά έξοδα στον Δυτικό κόσμο έχουν ανέλθει στα ύψη. Αλλά οι επισκέπτες στην Κίνα που έτυχαν ιατρικής περιθάλψεως και χειρουργικών επεμβάσεων ανέφεραν ότι τα έξοδα ήσαν εξαιρετικά χαμηλά για θαυμάσια εξυπηρέτησι. Οι Τάιμς του Σηάτλ ανέφεραν ότι ένας Αμερικανός υπέστη εγχείρησι οφθαλμού που θα μπορούσε να του είχε στοιχίσει στη Νέα Υόρκη περίπου 2.000 δολλάρια, εκτός από τα 100 δολλάρια που θα πλήρωνε κάθε μέρα για το δωμάτιο. Αλλ’ αυτή η εγχείρησις έγινε στην Κίνα με λιγώτερο από 15 δολλάρια· σ’ αυτή την τιμή περιελαμβάνετο η επέμβασις, το αναισθητικό και το κρεββάτι που κρατούσε σε δωμάτιο με δύο κρεββάτια. Το φαγητό ήταν χωριστά αλλά του στοίχιζε λιγώτερο από 50 σεντς (17 δραχμές) την ημέρα για τρία γεύματα.