-
«Ας Εγερθή ο Θεός, και Ας Διασκορπισθώσιν οι Εχθροί Αυτού»Η Σκοπιά—1968 | 1 Φεβρουαρίου
-
-
προς τον Αρμαγεδδώνα. Αυτή είναι μια μεγάλη συντροφιά εορταστών. Και αν κάμωμε μια εξέτασι μέσα στο προσωπικό αυτού του πλήθους των εορταστών, θα διαπιστώσωμε ότι η μεγάλη πλειονότης αυτών ήσαν γυναίκες. Επομένως από εκείνους τους 1.154.079 εορταστάς ο αριθμός των θηλέων αποτελεί ένα «στράτευμα μέγα.» Και «στράτευμα» είναι μια καλή λέξις γι’ αυτόν τον όμιλο των γυναικών, οι οποίες «ευαγγελίζονται.» Γιατί; Επειδή αυτές είναι πολεμίστριες κάτω από το πρόσταγμα του Θεού, του οποίου το όνομα είναι Γιάχ, ή Ιεχωβά. Πολλές από αυτές δυνατόν να έχουν καθήκον να φροντίσουν για το σπίτι ως μητέρες, σύζυγοι ή θυγατέρες, αλλ’ αυτές συμμετέχουν στα λάφυρα των νικών του Θεού μέσω των μαρτύρων της Βασιλείας του επί της γης. Με το να πηγαίνουν από σπίτι σε σπίτι κηρύττοντας, αυτές οι γυναίκες κάνουν ως σύνολο περισσότερα από όλο το άθροισμα των ανδρών.
-
-
Η Ανάβασις τον Θεού εις Ύψος Υπεράνω Όλων των ΕχθρώνΗ Σκοπιά—1968 | 1 Φεβρουαρίου
-
-
Η Ανάβασις του Θεού εις Ύψος Υπεράνω Όλων των Εχθρών
1. Ποιο μέτρον ενδιαφέροντος δείχνουν οι άνδρες απέναντι στη βασιλεία του Θεού, και τι φθονούν όσον αφορά αυτήν;
ΑΝ ΑΝΔΡΕΣ, κατά το μεγαλύτερο μέρος, δεν θα εορτάσουν την εγκαθιδρυμένη βασιλεία του Θεού μέσω του ουρανίου Υιού του Δαβίδ, Ιησού Χριστού, ένα «στράτευμα μέγα» γυναικών θα εορτάση. Οι άνδρες σε μεγάλο βαθμό ενδιαφέρονται για την πολιτική αυτού του κόσμου. Προτιμούν την ανθρώπινη πολιτική και τον εθνικισμό αντί της βασιλείας του Θεού, η οποία βασιλεύει από το ουράνιο Όρος Σιών. (Αποκάλ. 14:1-5· Εβρ. 12:22-28) Οι πολιτικές κυβερνήσεις του ανθρωπίνου γένους φθονούν τη θέσι που η Αγία Γραφή, ο Λόγος του Θεού, αποδίδει στην ουράνια βασιλεία του Υιού του Δαβίδ. Αγνοούν την ύπαρξί της και το δικαίωμά της να κυβερνά όλη τη γη. Θεωρούν ότι αυτές είναι μεγαλύτερες, υψηλότερες, από τη βασιλεία του Θεού. Δυσφορούν διότι έχουν απορριφθή από τον Θεό. Η φθονερή των στάσις παραβάλλεται με τη στάσι που ποιητικώς απεδόθη από τον ψαλμωδό Δαβίδ στα όρη της περιοχής Βασάν, όταν αυτά παραβάλλωνται με το Όρος Σιών, όπου ευρίσκετο η Ιερουσαλήμ.
2, 3. Τι ύψος είχε η Βασάν, και ποιο όρος έδειξε ο Ιεχωβά ότι είχε εκλέξει ως την έδρα της κυβερνήσεως, και πώς;
2 Λέγει ο ψαλμωδός Δαβίδ: «Η ορεινή περιοχή της Βασάν είναι όρος του Θεού· η ορεινή περιοχή της Βασάν είναι όρος κορυφών. Διατί σεις, όρη κορυφών, ζηλοτυπείτε κατά του όρους, εν ω ηυδόκησεν ο Θεός να κατοική; Ναι, ο Ιεχωβά, εν αυτώ θέλει κατοικεί εις τον αιώνα. Αι πολεμικαί άμαξαι του Θεού αριθμούνται κατά δεκάδας χιλιάδων και μυριάδας μυριάδων. Ο Ιεχωβά αυτός ήλθεν από Σινά, εν τω αγίω τόπω. Ανέβης εις ύψος· ηχμαλώτευσας αιχμαλώτους· έλαβες χαρίσματα εν ανθρώποις· έτι δε και τους πείσμονας, δια να κατοικής μεταξύ αυτών, ω Γιαχ Θεέ.»—Ψαλμ. 68:15-18, ΜΝΚ.
3 Η ορεινή περιοχή της Βασάν μπορεί να λεχθή ότι φθάνει στην κορυφή της στο Όρος Αερμών, σε ύψος δύο χιλιάδων επτακοσίων σαράντα τριών περίπου μέτρων. Πιστεύεται τώρα ότι το «υψηλόν όρος,» επάνω στο οποίον ο Ιησούς Χριστός μετεμορφώθη ενώπιον των μαθητών του Πέτρου, Ιακώβου και Ιωάννου ήταν το όρος Αερμών. (Ματθ. 17:1, 2) Παρά το ύψος της ορεινής περιοχής της Βασάν, ο Ιεχωβά Θεός εξέλεξε το Όρος Σιών ως το υψηλόν σημείον επάνω στο οποίον θα εγκαθιστούσε την πρωτεύουσα πόλι του Βασιλέως Δαβίδ και για να έχη την αγία κιβωτό της διαθήκης τοποθετημένη εκεί, κοντά στο ανάκτορο του Δαβίδ. (2 Σαμ. 6:12-16) Αυτός είναι ο λύγος για τον οποίον κατέστησε ικανό τον Βασιλέα Δαβίδ
-