-
Διδακτοί του ΙεχωβάΗ Σκοπιά—1953 | 1 Αυγούστου
-
-
ουδέ θέλει είσθαι πλέον κατακλυσμός δια να φθείρη την γην. Και είπεν ο Θεός, Τούτο είναι το σημείον της διαθήκης, την οποίαν εγώ κάμνω μεταξύ εμού και υμών, και παντός εμψύχου ζώου το οποίον είναι με σας, εις γενεάς αιωνίους· Θέτω το τόξον μου εν τη νεφέλη, και θέλει είσθαι εις σημείον διαθήκης μεταξύ εμού και της γης· και το τόξον θέλει είσθαι εν τη νεφέλη· και θέλω βλέπει αυτό, δια να ενθυμώμαι την παντοτεινήν διαθήκην την μεταξύ Θεού και παντός εμψύχου ζώου εκ πάσης σαρκός, ήτις είναι επί της γης.»—Γένεσις 9:11-13, 16.
19 Παρατηρήστε ότι ο Θεός είπε: «Και θέλω βλέπει αυτό, δια να ενθυμώμαι την παντοτεινήν διαθήκην την μεταξύ Θεού και παντός εμψύχου ζώου.» Πολλά ουράνια τόξα βλέπονται από τους ανθρώπους από το σημείο της παρατηρήσεώς των επάνω στη γη. Λέγεται ότι από ένα αεροπλάνο που πετά ψηλά επάνω από τα σύννεφα, ένας, βλέποντας προς τη γη αντί να βλέπη προς τα επάνω από τη γη, μπορεί να δη το ουράνιο τόξο ακόμη πιο έκδηλο. Έτσι ο Ιεχωβά έδωσε πλήρη βεβαίωσι σ’ εκείνους που πιστεύουν σ’ αυτόν. Λόγω της εξαιρετικά υπερεχούσης θέσεώς του μπορεί πάντοτε να παρατηρή το τόξον, το οποίον καθώρισε ως σημείο και μέσον υπομνήσεως και ενισχυτική βεβαίωσι. Ο λόγος της διαθήκης του Ιεχωβά είναι μια βεβαίωσις, όχι μόνο ότι η γη δεν θα κατακλυσθή από νερό μια δεύτερη φορά, αλλά, πιο θαυμαστά ακόμη, ότι αυτός δεν θα εγκαταλείψη ποτέ την γυναίκα του, αλλά θα την περιθάλπη πάντοτε, αυτήν και τα τέκνα της. Λέγει, λοιπόν, «Διότι τούτο είναι εις εμέ ως τα ύδατα του Νώε· επειδή, καθώς ώμοσα ότι τα ύδατα του Νώε δεν θέλουσιν επέλθει πλέον επί την γην, ούτως ώμοσα ότι δεν θέλω θυμωθή πλέον κατά σου, ουδέ σε ελέγξει. Διότι τα όρη θέλουσι μετατοπισθή, και οι λόφοι μετακινηθή· πλην το έλεός μου δεν θέλει εκλείψει από σου, ουδέ η διαθήκη της ειρήνης μου μετακινηθή, λέγει Ιεχωβά, ο ελεών σε.»—Ησαΐας 54:9, 10, ΑΣ.
20 Κατόπιν ο Ιεχωβά με ωραία φρασεολογία δίδει περαιτέρω παρηγορία, βεβαίωσι, και μιλεί για τις πνευματικές ωραιότητες της πολύτιμης οργανώσεώς του. «Ω τεθλιμμένη, τεταραγμένη, απαρηγόρητος, ιδού, εγώ θέλω στρώσει τους λίθους σου εκ μαρμάρων πορφυρών, και θέλω βάλει τα θεμέλιά σου εκ σαπφείρων. Και θέλω κάμει τας επάλξεις σου εξ αχάτου, και τας πύλας σου εξ ανθράκων, και άπαντα τον περίβολόν σου εκ λίθων εκλεκτών.»—Εδάφια 11 και 12.
21. Τι μπορεί τώρα να λεχθή για τα τέκνα της Σιών;
21 Ο Ιεχωβά προσδιώρισε τον εαυτό του ως τον πατέρα, τον διδάσκαλον των μαθητών- τέκνων του. Τα τέκνα αυτά αξιούν τώρα την προσοχή μας. Το Νέον Διεθνές Λεξικόν του Ουέμπστερ, Δευτέρα Έκδοσις, λέγει ότι «μητέρα» ως όνομα «είναι εκείνη που παρήγαγε ή ανέθρεψε κάτι· μια πηγή γεννήσεως ή καταγωγής». Ως επιθετικός προσδιορισμός «μητέρα» σημαίνει «το να φέρη κανείς τη σχέσι μιας μητέρας, όπως μητέρα εκκλησία». Μια τέτοια μητέρα είναι η οργάνωσις του Ιεχωβά Θεού, όπως έχομε ιδεί. Με συνταύτισι μ’ αυτή την οργάνωσι μέσω του τρόπου που επρομήθευσε ο Δημιουργός της, άτομα μπορούν να γίνουν τέκνα τής οργανώσεως αυτής. Εκείνοι που είναι τα τέκνα τα οποία αναφέρονται στο πεντηκοστό τέταρτο κεφάλαιο του Ησαΐα, είναι λάτρεις του Θεού μεταξύ των ανθρώπων, εγείρεται δε το ερώτημα, πότε γεννώνται, σύμφωνα με τη γλώσσα της προφητείας αυτής.
22. Εξηγήστε τη σχέσι μεταξύ της αναστάσεως, της «εσχάτης ημέρας» και της «στειρότητος» της Σιών.
22 Αναφερόμενοι πάλι στην περίπτωσι που ο Ιησούς παρέθεσε μέρος αυτής της προφητείας, ενθυμούμεθα πως εδήλωσε ότι εκείνους που ήρχοντο τότε σ’ αυτόν, θα τους ‘ανάσταινε στην εσχάτη ημέρα’. (Ιωάννης 6:41-47) Οι πρώτοι Χριστιανοί δεν επήγαν στον ουρανό κατά τον καιρό που κατήλθαν στο θάνατο. Δεν έλαβαν πείραν της αλλαγής των στην ανάστασι, αλλά εκοιμήθηκαν στο θάνατο περιμένοντας τον ωρισμένο καιρό του Θεού για την ανάστασί των. Όσον αφορά τους Χριστιανούς αυτούς, η οργάνωσις του Θεού ήταν χωρίς αυτούς ως τέκνα έως τον καιρό που θ’ ανασταίνοντο. Αυτό μας φέρνει σ’ ένα συγκινητικό μέρος της εκπληρώσεως της προφητείας, και αυτό συνεχίζεται στα επόμενα.
-
-
Διδασκαλία του ΝαούΗ Σκοπιά—1953 | 1 Αυγούστου
-
-
Διδασκαλία του Ναού
«Ο Ιεχωβά είναι εν τω ναώ τω αγίω αυτού, σιώπα ενώπιον αυτού, πάσα η γη.»—Αββακούμ 2:20, ΑΣ.
1. (α) Πώς η Χριστιανική εκκλησία προσδιορίζεται Γραφικώς ως πνευματικός ναός: (β) Για να είναι πλήρης ο ναός, τι απαιτείται όσον αφορά τα μέλη της;
Η ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ εκκλησία αναφέρεται ότι αποτελεί ένα πνευματικό ναό, μια οργάνωσι λατρείας προς αίνον του Θεού. Ο Πέτρος έτσι το εκθέτει αυτό: «Και σεις, ως λίθοι ζώντες, οικοδομείσθε οίκος πνευματικός, ιεράτευμα άγιον, δια να προσφέρητε πνευματικάς θυσίας, ευπροσδέκτους εις τον Θεόν δια Ιησού Χριστού.» (1 Πέτρου 2:5) Ο απόστολος Παύλος επίσης προσδιορίζει αυτά τα τέκνα του οίκου του Θεού ως οικοδομήν ναού, λέγοντας: «Είσθε . . . οικείοι του Θεού, εποικοδομηθέντες επί το θεμέλιον των αποστόλων
-