-
Ένα Μεγάλο Βήμα για μια Μικρή ΧώραΗ Σκοπιά—1984 | 15 Οκτωβρίου
-
-
Υπερβολικά μεγάλο; Όχι! Γιατί όπως είπε ο Αδελφός Χένσελ στην ομιλία αφιέρωσης: «Αυτό το κτίριο δεν έγινε άσκοπα». Υπάρχει μεγάλο μέλλον για το έργο του Κυρίου σ’ αυτή τη μικρή χώρα. Πρέπει να κοιτάζουμε μπροστά και να κρατάμε τα χέρια μας στο άροτρο. Οι 28.000 Μάρτυρες του Ιεχωβά στην Ολλανδία είναι αποφασισμένοι να το κάνουν αυτό. Μολονότι οι καιροί έχουν αλλάξει, και το γενικό ενδιαφέρον για τα θρησκευτικά ζητήματα ξεθώριασε και ελαττώθηκε, υπάρχουν ακόμη πολλοί άνθρωποι οι οποίοι δέχονται ευνοϊκά το άγγελμα της Βασιλείας για μια επικείμενη νέα τάξη. Αν είναι θέλημα του Ιεχωβά, οι Ολλανδοί Μάρτυρες είναι πρόθυμοι να χρησιμοποιηθούν για την περαιτέρω προώθηση των συμφερόντων της Βασιλείας σ’ αυτή τη μικρή χώρα.
-
-
Ερωτήσεις από ΑναγνώστεςΗ Σκοπιά—1984 | 15 Οκτωβρίου
-
-
Ερωτήσεις από Αναγνώστες
◼ Αφού το διάταγμα του Ιεχωβά στο εδάφιο Ιερεμίας 22:30 απαγόρευε σε απόγονο του Ιωαχείν (Ιεχονία ή Χονία) να καθήσει στο θρόνο Δαβίδ, αυτό δεν ακύρωνε το δικαίωμα του Ιωσήφ να μεταβιβάσει στον Ιησού το νόμιμο δικαίωμα της βασιλείας;
Το διάταγμα του Ιεχωβά σχετικά με τον Ιωαχείν (Χονία) λέει: «Γράψατε τον άνθρωπον τούτον άτεκνον, άνθρωπον όστις δεν θέλει ευοδωθεί εν ταις ημέραις αυτού· διότι δεν θέλει ευοδωθεί εκ του σπέρματος αυτού άνθρωπος καθήμενος επί του θρόνου του Δαβίδ και εξουσιάζων πλέον επί του Ιούδα». Το διάταγμα αυτό απαγόρευε σε οποιονδήποτε απόγονο του Ιωαχείν να κυβερνήσει ποτέ τον Ιούδα πάνω στο θρόνο του Δαβίδ. Δεν εμπόδιζε όμως τη μεταβίβαση της βασιλικής γραμμής και των κληρονομικών προνομίων μέσω του Ιωαχείν και των απογόνων του στον Ιωσήφ και έπειτα στον Ιησού. Δε θα εμπόδιζε τον Ιησού να εκπληρώσει ένα άλλο διάταγμα του Ιεχωβά σχετικά με το στέμμα του Δαβίδ: «[Το στέμμα] δεν θέλει υπάρχει εωσού έλθη εκείνος, εις ον ανήκει· και εις τούτον θέλω δώσει αυτό». (Ιεζεκιήλ 21:27) Γιατί; Επειδή ο Ιησούς, στον οποίο δόθηκε ‘το νόμιμο δικαίωμα’, δε θα κυβερνούσε από κάποιο θρόνο στον Ιούδα, αλλά από τους ουρανούς!
Όσο ο Ιωαχείν βρισκόταν στη Βαβυλωνιακή αιχμαλωσία γέννησε εφτά γιους, στους οποίους περιλαμβάνονταν ο Σαλαθιήλ και ο Φεδαΐας. Αλλά επειδή κανένας απόγονος του Ιωαχείν δεν κάθησε ποτέ στο θρόνο του Δαβίδ για να κυβερνήσει τον Ιούδα, ήταν σαν «άτεκνος». Ωστόσο, στην καταγραφή της γενεαλογίας του Ιησού ο Ματθαίος περιλαμβάνει μεταξύ άλλων τον Ιεχονία (Ιωαχείν), τον Σαλαθιήλa και τον Ζοροβάβελ. Δεν έχει σημασία το ότι σ’ αυτούς προσωπικά απαγορεύτηκε να κυβερνήσουν από κάποιον επίγειο θρόνο. Επιπλέον, δε δημιούργησε κανένα πρόβλημα στο Λουκά και σ’ άλλους Ιουδαίους του πρώτου αιώνα το ότι η γενεαλογία της Μαρίας μπορούσε να φτάσει στον Ιωαχείν μέσω του Σαλαθιήλ.—Ματθαίος 1:11, 12· Λουκάς 3:27.
Για να βεβαιωθούν τα διαπιστευτήρια κάποιου που θα ισχυριζόταν ότι ήταν ο Μεσσίας, ή ο Χρισμένος του Ιεχωβά, θα ήταν πολύ σπουδαίο να μπορούν οι Ιουδαίοι να βρουν τη γενεαλογία του μέσω της βασιλικής γραμμής των βασιλιάδων του οίκου Δαβίδ. (Παράβαλε Ιωάννης 7:40-42· Πράξεις 2:30.) Η νομική γραμμή μέσω του Ιωσήφ (που καταγράφτηκε από το Ματθαίο) και η φυσική γραμμή (που καταγράφτηκε από το Λουκά), ακολουθεί καθεμιά διαφορετικό δρόμο πίσω προς το Δαβίδ, χρησιμεύοντας και οι δυο για να επιβεβαιώσουν ότι ο Ιησούς έχει σαφώς τα γενεαλογικά διαπιστευτήρια για να είναι ο Μεσσίας, Εκείνος που θα κληρονομούσε το θρόνο του Δαβίδ.
Ο Λουκάς θεώρησε σημαντικό να καταγράψει το γεγονός ότι η Μαρία ήταν ‘υποσχεμένη σε γάμο σε έναν άντρα που λεγόταν Ιωσήφ από τον οίκο Δαβίδ’ και ότι αυτός ήταν ‘μέλος του οίκου και της οικογένειας του Δαβίδ’. (Λουκάς 1:27· 2:4) Επομένως, έχει σημασία το ότι ο άγγελος του Ιεχωβά όταν
-