-
Πότε να Είσθε ως ΝήπιοςΗ Σκοπιά—1972 | 1 Φεβρουαρίου
-
-
του σ’ αυτό σε μια περίπτωσι που τον είχαν ερωτήσει: «Ποιος άρα είναι μεγαλύτερος εν τη βασιλεία των ουρανών»; Προφανώς διέκρινε στον τρόπο με τον οποίο ετέθη η ερώτησις ένα μέτρον υπερηφάνειας και φιλοδοξίας. Έτσι, για να τους διδάξη ένα μάθημα εκάλεσε ένα μικρό παιδί κοντά του και «έστησε αυτό εν τω μέσω αυτών, και είπε: Αληθώς σας λέγω, εάν δεν επιστρέψητε, και γείνητε ως τα παιδία, δεν θέλετε εισέλθει εις την βασιλείαν των ουρανών.» Έτσι μόνον θα ήταν ο μεγαλύτερος εκεί! «Όστις λοιπόν ταπεινώση εαυτόν ως το παιδίον τούτο, ούτος είναι ο μεγαλύτερος εν τη βασιλεία των ουρανών.» (Ματθ. 18:1-4) Ναι, αντί να εκδηλώνουν υπερηφάνεια σαν τους ‘σοφούς και μορφωμένους’ θρησκευτικούς ηγέτας, οι μαθηταί έπρεπε να εκδηλώνουν όμοια με τα παιδιά ταπεινοφροσύνη, όμοια με τα παιδιά εμπιστοσύνη στον ουράνιο Πατέρα των, ο οποίος τους απεκάλυπτε τώρα τις αλήθειες του μέσω του Υιού του.
Σαφώς, λοιπόν, η διανοητική, η σωματική και η συναισθηματική ωριμότης είναι σπουδαία και επιθυμητή· και ιδιαιτέρως η πνευματική ωριμότης. Αλλά η πνευματική ωριμότης απαιτεί να ‘επιστρέψωμε’ και να γίνωμε όπως τα μικρά παιδιά απ’ αυτήν την άποψι: με το να γίνωμε ‘νήπιοι εις την κακίαν,’ και με το να έχωμε πίστι και εμπιστοσύνη όμοια με του μικρού παιδιού και με το να είμεθα απηλλαγμένοι από φιλόδοξη υπερηφάνεια.—1 Κορ. 14:20.
-
-
Ερωτήσεις από ΑναγνώσταςΗ Σκοπιά—1972 | 1 Φεβρουαρίου
-
-
Ερωτήσεις από Αναγνώστας
● Λέγει η Γραφή ότι ένα άτομο που επιθυμεί να υπηρετήση τον Θεό πρέπει να παύση να χρησιμοποιή καπνό;—Η.Π.Α.
Η Γραφή δεν αναφέρει τον καπνό, εφόσον δεν εχρησιμοποιείτο, εξ όσων αναφέρει η ιστορία, στη διάρκεια της εποχής που εγράφετο η Βίβλος. Αλλά μπορούμε να φθάσωμε σ’ ένα συμπέρασμα σχετικά με τη χρήσι του καπνού με εξέτασι των Βιβλικών αρχών.
Ο Χριστιανός ενασχολείται σ’ ένα αγώνα για ζωή. Ο απόστολος Παύλος επέστησε σ’ αυτό το γεγονός την προσοχή των Χριστιανών στην Κόρινθο, οι οποίοι ήσαν συνηθισμένοι με τα Ίσθμια, που ελάμβαναν χώρα εκεί πλησίον. Οι αγωνιζόμενοι σ’ αυτούς τους αγώνες υφίσταντο ένα αυστηρό πρόγραμμα γυμνάσεως που τους απασχολούσε τον περισσότερο χρόνο τους, κάτω από την αυστηρή επίβλεψι των κριτών. Ένας που παρέβαινε ένα κανόνα απερρίπτετο.
Ο Παύλος, κάνοντας χρήσι αυτών των γεγονότων, ενετύπωσε στις διάνοιες των Χριστιανών ότι ήσαν συνεχώς κάτω από τα όμματα του μεγάλου Κριτού, Ιεχωβά. Τονίζοντας ότι το να ζη κανείς σύμφωνα με τους κανόνας του Χριστιανικού αγώνος περιλαμβάνει και τον αγώνα κατά των επιθυμιών της σαρκός, είπε: «Πας δε ο αγωνιζόμενος, εις πάντα εγκρατεύεται. . . . δαμάζω το σώμα μου και δουλαγωγώ, μήπως εις άλλους κηρύξας, εγώ γείνω αδόκιμος.»—1 Κορ. 9:24-27.
Ο απόστολος έγραψε αργότερα στους Χριστιανούς στη Ρώμη: «Να παραστήσητε τα σώματά σας θυσίαν ζώσαν, αγίαν, ευάρεστον εις τον Θεόν, ήτις είναι η λογική σας λατρεία.» (Ρωμ. 12:1) «Άγιος» έχει την έννοια της καθαρότητος τόσο από σωματική όσο και από πνευματική άποψι. Οι Χριστιανοί οφείλουν να είναι καθαροί από «παντός μολυσμού σαρκός και πνεύματος, εκπληρούντες αγιωσύνην εν φόβω Θεού.»—2 Κορ. 7:1.
Η προσωπική ακαθαρσία είναι ανεπιθύμητη και επιβλαβής, ιδιαιτέρως για ένα Χριστιανό. Το ν’ ακολουθή κανείς μια συνήθεια η οποία περιλαμβάνει να εισάγη μέσα στο σώμα του δηλητηριώδεις ουσίες και να το μολύνη, εμποδίζει το άτομο να υπηρετήση τον Θεό. Αν η οσμή του καπνού, ή η κηλιδωμένη όψις του στόματος και των δοντιών είναι εμφανής στους άλλους, αποσπά την προσοχή των ανθρώπων από το ευαγγέλιο της Βασιλείας που διακηρύττει κανείς. Μειώνει επίσης από τη λαμπρότητα, την ωραιότητα και την ελκυστικότητα της λατρείας του Θεού που αντιπροσωπεύει, και υποστηρίζει το άτομο.
Ένα άτομο που ικανοποιεί τις επιθυμίες της ξεπεσμένης σαρκός και συνήθως τρώγει υπερβολικά, ή λαμβάνει κάτι που είναι καταστρεπτικό στο σώμα του γίνεται δούλος της ορέξεώς του. Ο απόστολος είπε: «Πάντα είναι εις την εξουσίαν μου, αλλ’ εγώ δεν θέλω εξουσιασθή υπ’ ουδενός.» Κατόπιν προχωρεί για να πη, στην πραγματικότητα, ότι εκείνος ο οποίος αφήνει να τον κυριεύση κάτι δεν θα παρέμενε περισσότερο από το πράγμα που τον έχει κυριεύσει. «Τα φαγητά είναι διά την κοιλίαν, και η κοιλία διά τα φαγητά· πλην ο Θεός και ταύτην και ταύτα θέλει καταργήσει,» εδήλωσε. (1 Κορ. 6:12, 13) Ασφαλώς
-