-
Ένα Ταξίδι στην Αρχαία ΚόρινθοΞύπνα!—1976 | 22 Δεκεμβρίου
-
-
Θεάματα και Αθλητισμός
Οι θεατρικές παραστάσεις ήσαν μεταξύ των θελγήτρων της αρχαίας Κορίνθου. Πράγματι, η πόλις είχε δύο θέατρα, το ένα αρκετά μεγάλο ώστε να χωρή 18.000 άτομα. Έτσι, ο Παύλος ήταν πολύ σαφής όταν είπε στους Χριστιανούς της Κορίνθου ότι οι απόστολοι ήσαν «θέατρον εις τον κόσμον, και εις αγγέλους και εις ανθρώπους.»—1 Κορ. 4:9.
Παρεμπιπτόντως, κοντά στο μεγάλο θέατρο βορειοδυτικώς της Αγοράς είναι μια πλατεία στρωμένη με ασβεστόπλακες. Μια απ’ αυτές φέρει την επιγραφή, «Ο Έραστος, επιστάτης και αγορανόμος, κατεσκεύασε τούτο το πλακόστρωτο με δική του δαπάνη.» Εικάζεται ότι αυτός ο Έραστος ήταν το ίδιο πρόσωπο με τον ‘τον Έραστο τον οικονόμο της πόλεως’ που αναφέρει ο Παύλος όταν έγραψε από τη Κόρινθο στους Ρωμαίους Χριστιανούς.—Ρωμ. 16:23.
Η Κόρινθος επίσης προσείλκυε τους φίλους του αθλητισμού. Κάθε δύο χρόνια, διεξήγοντο εκεί κοντά τα Ίσθμια. Πιθανώς αυτοί οι αγώνες άρχισαν προς τιμήν του Ποσειδώνος, διότι ένας ναός αυτού του ψευδούς θεού ευρίσκετο στο νότιο τμήμα του ισθμού. Οι αγώνες ίσως περιελάμβαναν συναγωνισμό στη μουσική και στην ποίησι. Περιλάμβαναν επίσης αγωνίσματα, όπως οι αρματοδρομίες, το τρέξιμο, το πήδημα, ο ακοντισμός, η πυγμαχία και η πάλη. Τι προσπάθειες απαιτούντο από τον αθλητή ο οποίος επεδίωκε τη νίκη! Και το έπαθλο; Οι επευφημίες των ανθρώπων και ίσως ένα φθαρτό στεφάνι.
Αγώνας για Ζωή!
Στη πρώτη του κανονική επιστολή προς Κορινθίους ο απόστολος Παύλος χρησιμοποίησε τους αρχαίους αγώνες σαν μια εξεικόνισι, που οι κάτοικοι αυτής της περιοχής θα μπορούσαν εύκολα να κατανοήσουν. «Δεν εξεύρετε, ότι οι τρέχοντες εν τω σταδίω, πάντες μεν τρέχουσιν, είς όμως λαμβάνει το βραβείον;» ρωτά ο Παύλος, και συνεχίζει: «Ούτω τρέχετε ώστε να λάβητε αυτό. Πας δε ο αγωνιζόμενος εις πάντα εγκρατεύεται, εκείνοι μεν δια να λάβωσι φθαρτόν στέφανον, [στους Αγώνες των Ισθμίων υπήρχαν στέφανοι από φθαρτά πράγματα, όπως από κισσό, σέλινο ή μαϊντανό], ημείς άφθαρτον [αθάνατη ζωή στον ουρανό].» Κατόπιν, για να τους ενθαρρύνη, ο Παύλος χρησιμοποίησε τον εαυτόν του σαν παράδειγμα λέγοντας: «Εγώ λοιπόν ούτω τρέχω, ουχί ως αβεβαίως· ούτω πυγμαχώ, ουχί ως κτυπών τον αέρα· αλλά δαμάζω το σώμα μου και δουλαγωγώ, μήπως εις άλλους κηρύξας, εγώ γείνω αδόκιμος.»—(1 Κορ. 9:24-27.)
Όπως τόσες άλλες αρχαίες πόλεις, η αρχαία Κόρινθος είναι σήμερα ερειπωμένη. Η σύγχρονη Κόρινθος βρίσκεται τρία μίλια (4,,8 χιλιόμετρα) βορειοανατολικά από την αρχαία τοποθεσία. Έτσι, αυτή «η φημισμένη και φιλήδονη πόλις, όπου συνηντώντο τα κακά της Ανατολής και της Δύσεως,» δεν υπάρχει πλέον. Αλλ’ αυτοί που επιθυμούν να τελειώσουν τον Χριστιανικό αγώνα για αιώνια ζωή επιτυχώς, θα διαπιστώσουν ότι οι συμβουλές του αποστόλου Παύλου στη Πρώτη και Δευτέρα προς Κορινθίους επιστολή είναι ενθαρρυντικές, σύγχρονες και πνευματικώς εποικοδομητικές. Γιατί να μην πάρετε τη Γραφή στα χέρια σας και να διαβάσετε αυτές τις θεόπνευστες επιστολές κι έτσι να ολοκληρώσετε το ταξίδι σας στην αρχαία Κόρινθο;
-
-
«Αστυνομική Πολιτεία»Ξύπνα!—1976 | 22 Δεκεμβρίου
-
-
«Αστυνομική Πολιτεία»
◆ Ένας τίτλος στην εφημερίδα Δη Στάνταρντ του Ναϊρόμπι της Κένυας, αποκαλεί το κράτος της Μαλάουι «Αστυνομική Πολιτεία.» Στο άρθρο που ακολουθεί υπό Σ. Λέγκουμ, εφιστάται η προσοχή στην κτηνώδη μεταχείρισι των διαφόρων μειονοτήτων που βρίσκονται υπό τη δικτατορική κυβέρνησι του Χ. Καμούζου Μπάντα της Μαλάουι. Ο κύριος Λέγκουμ παρατηρεί ότι πολλοί μαύροι πολίται της Μαλάουι είναι πολιτικοί κρατούμενοι που κρατούνται επί χρόνια κάτω από φοβερές συνθήκες, χωρίς δίκη. Ύστερα λέγει σχετικά με τους Ασιάτες της Μαλάουι οι οποίοι επί αρκετό καιρό είναι αντικείμενο διακρίσεως: «Η ζωή έχει γίνει σχεδόν ανυπόφορη για τους μαύρους που αποτελούν μειονότητα στη Μαλάουι.» Τελικά, ο κ. Λέγκουμ αναφέρει τον τρομερό διωγμό των Μαρτύρων του Ιεχωβά και λέγει ότι είναι «η θλιβερώτερη πλευρά της διακυβερνήσεως του Μπάντα.» Παρατηρώντας ότι η Βρεταννία παρέχει οικονομική βοήθεια στην κυβέρνησι του Μπάντα, ερωτά: «Πόσο θα εξακολουθήση η Βρεταννία να υποστηρίζη τη δεσποτική κυβέρνησι του Μπάντα;»
-