-
Η Πολύ Υπερέχουσα Οδός της ΑγάπηςΗ Σκοπιά—1950 | 1 Απριλίου
-
-
το τι σημαίνει η ένωσίς του με μια σύζυγο, μπορεί να δείξη τη στοργή του γι’ αυτή μ’ ένα πιο φωτισμένο τρόπο. Ο Πέτρος συμβουλεύει τους συζύγους να πράττουν ακριβώς αυτό. Λέγει: «Οι άνδρες ομοίως, συνοικείτε με τας γυναίκας σας εν φρονήσει [«κατά γνώσιν», Κείμενον], αποδίδοντες τιμήν εις το γυναικείον γένος ως εις σκεύος ασθενέστερον, και ως εις συγκληρονόμους της χάριτος της ζωής, δια να μη εμποδίζωνται αι προσευχαί σας. Τελευταίον δε, γίνεσθε πάντες ομόφρονες, συμπαθείς, φιλάδελφοι, εύσπλαγχνοι, φιλόφρονες.» (1 Πέτρου 3:7, 8) Έχοντας υπ’ όψι την υπεροχή της αγάπης απέναντι της γνώσεως, ο Πέτρος δείχνει πως οι Χριστιανοί πρέπει να αναπτύσσωνται και να ενεργούν για να μη χάσουν με κανένα τρόπο το ουράνιο βραβείο, και έπειτα αναφέρει την αγάπη ως το αποκορύφωμα. Λέγει ότι πρέπει με επιμέλεια να προσθέσουν στην πίστι τους την αρετή, και στην αρετή τη γνώσι, και έπειτα στη γνώσι όχι μόνο την εγκράτεια, την υπομονή και την ευσέβεια, αλλά επίσης και τη φιλαδελφία, στη φιλαδελφία δε την κορυφαία ιδιότητα της αγάπης.—2 Πέτρου 1:5-7.
-
-
Πίστις με ΑγάπηΗ Σκοπιά—1950 | 1 Απριλίου
-
-
Πίστις με Αγάπη
1. Πώς θα μπορούσε κανείς ν’ αποκτήση πίστι, και πώς μονάχα θα μπορούσε να την έχη με ωφέλεια;
Η ΓΝΩΣΙΣ είναι η βάσις της πίστεως. Η προς Ρωμαίους επιστολή 10:14-17, το εξηγεί αυτό ωραία όταν λέγει: «Πώς λοιπόν θέλουσιν επικαλεσθή εκείνον εις τον οποίον δεν επίστευσαν; και πώς θέλουσι πιστεύσει εις εκείνον περί του οποίου δεν ήκουσαν; . . . Άρα η πίστις είναι εξ ακοής· η δε ακοή δια του λόγου του Θεού.» Αλλά τότε, στις αποστολικές ημέρες, μπορούσαν να υπάρχουν και χαρίσματα πίστεως με τη δύναμι του πνεύματος του Θεού, μια ωρισμένη πεποίθησις που θα εμφυτευόταν σ’ ένα Χριστιανό με έμπνευσι. Ο Παύλος λέγει: «Διότι εις άλλον μεν δίδεται δια του Πνεύματος λόγος σοφίας, εις άλλον δε λόγος γνώσεως, κατά το αυτό Πνεύμα· εις άλλον δε πίστις, δια του αυτού Πνεύματος.» (1 Κορινθίους 12:8, 9) Αυτή η πίστις ή πεποίθησις που εχορηγείτο θαυματουργικά σε μερικούς, θα χρειαζόταν τον καιρό που εδίδετο και θα ωδηγούσε σε κατορθώματα. Αρχαίοι άνδρες και γυναίκες, για την εξάσκησι πίστεως εκ μέρους τους, μνημονεύονται επαινετικά στο Βιβλικό υπόμνημα. Είναι απαραίτητο να έχωμε πίστι, διότι η νίκη εναντίον του κόσμου τούτου μπορεί να κερδηθή από ένα Χριστιανό μόνο αν έχει πίστι στον Παντοδύναμο Θεό. Αλλά και στην περίπτωσι αυτή, επίσης, η αγάπη πρέπει να συμβαδίζη με το χάρισμα της πίστεως για να κατεργασθή αυτό την αιώνια ωφέλεια ενός άτομου. Διότι, όπως λέγει ο απόστολος «εάν έχω πάσαν την πίστιν, ώστε να μετατοπίζω όρη, αγάπην δε μη έχω, είμαι ουδέν.»—1 Κορινθίους 13:2.
2. Για ποια όρη πρέπει να προσευχώμεθα να μετατοπισθούν; Με ποια ιδιότητα;
2 Είναι αλήθεια ότι ο Ιησούς είπε στους μαθητάς του: «Εάν έχητε πίστιν ως κόκκον σινάπεως, θέλετε ειπεί προς το όρος τούτο, Μετάβηθι εντεύθεν εκεί, και θέλει μεταβή, και δεν θέλει είσθαι ουδέν αδύνατον εις εσάς.» (Ματθαίος 17:20) Αλλά δεν αναγράφεται πουθενά ότι ή αυτός ή κάποιος από τους μαθητάς του χρειάσθηκαν ποτέ να μετατοπισθή ένα κατά γράμμα όρος. Δεν αναγράφεται πουθενά ότι, χωρίς δυναμίτιδα ή ένα ατμοκίνητο φτυάρι, εξεδήλωσαν πίστι και προσευχήθηκαν στον Παντοδύναμο Θεό να μετακινήση το όρος, και να! στη στιγμή ξερριζώθηκε και βυθίσθηκε άφαντο στη θάλασσα. Κανείς, λοιπόν, από μας σήμερα δεν πρέπει να νομίζη ότι θα χρειάζεται πάντοτε να προσευχώμεθα με ασυνήθιστη πίστι για να μετατοπισθή ένα κατά γράμμα όρος από το δρόμο μας. Χωρίς αμφιβολία η λέξις όρη αναφέρεται σε τεράστια, επιβλητικά εμπόδια και δυσκολίες στο δρόμο της προόδου μας, που φαίνονται σχεδόν εξίσου ανυπέρβλητα και αμετακίνητα όπως τα κατά γράμμα όρη. Καθώς, λόγου χάριν, όταν ο προφήτης Ησαΐας περιγράφει την ετοιμασία της οδού του Ιεχωβά για τον εκτοπισμένο λαό του, λέγει ότι «παν όρος και βουνός θέλει ταπεινωθή». Ή καθώς όταν ο προφήτης Ζαχαρίας μιλεί στον Ιουδαίο κυβερνήτη Ζοροβάβελ για την ωργανωμένη εναντίωσι που αντιμετωπίζει το ανοικοδομητικό του έργο, αυτός έπειτα λέγει στην οργάνωσι των εναντιουμένων: «Τις είσαι συ, το όρος το μέγα, έμπροσθεν του Ζοροβάβελ; πεδιάς· και θέλει εκφέρει τον ακρογωνιαίον λίθον εν αλαλαγμώ, Χάρις, χάρις εις αυτόν!» (Ησαΐας 40:4· Ζαχαρίας 4:7) Αλλά για να προσευχηθούμε για τη μετατόπισι τέτοιων εμποδίων ομοίων με όρη, θα απητείτο ένα εξαιρετικό ποσόν πίστεως, «ΠΑΣΑ η πίστις.»
3. Πώς ο Αδάμ και η Εύα και ο Ιούδας είχαν πίστι, και όμως γιατί απέτυχαν;
3 Τι, λοιπόν; Δεν θα ήταν αυτό μια εξασφάλισις ότι ο κάτοχος μιας τέτοιας ασυνήθιστης πίστεως θα νικούσε τα πάντα στο δρόμο του, ακόμη και τον κόσμο, και ότι τελικά θα εκέρδιζε το βραβείο της αιωνίου ζωής στον δίκαιο νέο κόσμο; Όχι, λέγει ο Παύλος, εκτός εάν έχη αγάπη μαζί με την πίστι. Ο Πέτρος είπε ότι στην πίστι πρέπει να προστεθή φιλαδελφία και αγάπη. Ο Κολόμβος, λόγω της γνώσεως που είχε από μερικές πληροφορίες και παρατηρήσεις, είχε την πίστι ότι η γη μας είναι στρογγυλή και ενήργησε βασιζόμενος σ’ αυτή την πίστι και ανεκάλυψε την Αμερική· αλλά δεν είχε αγάπη. Με την πίστι του εξυπηρέτησε τον παρόντα κόσμο και τα εθνικά και εμπορικά του συμφέροντα. Ο Αδάμ και η Εύα όταν ήταν στην Εδέμ, επειδή δεν ήταν ορατός σ’ αυτούς ο Ιεχωβά Θεός ο Δημιουργός τους, ήταν υποχρεωμένοι να έχουν πίστι ότι υπήρχε, αλλά απέτυχαν να ανταποκριθούν στη δοκιμασία της αγάπης
-