-
Τι Ελύτρωσε ο Χριστός;Η Σκοπιά—1958 | 15 Σεπτεμβρίου
-
-
και της αιτίας για την οποίαν αυτό είναι αναγκαίον, δεν είναι δυνατόν ν’ ασκήση πίστι σ’ αυτό. Πρέπει πρώτα να γνωρίση κάτι για το αντίλυτρο, και τούτο απαιτεί διδασκαλία στις αλήθειες του Θείου λόγου. Οι Γραφές διασαφηνίζουν ότι ο Θεός δεν είχε υποχρέωσι να προμηθεύση αντίλυτρο για το ανθρώπινο γένος. Το γεγονός ότι το επρομήθευσε αποτελεί εκδήλωσιν της παρ’ αξίαν αγαθότητός του προς τον άνθρωπο. Αυτό πρέπει να εκτιμηθή απ’ εκείνους που θέλουν ελευθερία από το Αδαμιαίον αμάρτημα.—Τίτον 3:4, 5.
Για να επωφεληθή ένα άτομο από το αντίλυτρο πρέπει ν’ αναγνωρίση την αμαρτωλή του κατάστασι. Δεν μπορεί να κλείση τα μάτια του σ’ αυτήν και να φαντάζεται τον εαυτό του ελεύθερο από αμαρτία, όπως μερικοί προσπαθούν να κάμουν. «Εάν είπωμεν ότι αμαρτίαν δεν έχομεν, εαυτούς πλανώμεν, και η αλήθεια δεν είναι εν ημίν.» (1 Ιωάν. 1:8) Πρέπει το άτομο ν’ αποκτήση επίγνωσι και, όταν την αποκτήση, τότε έχει μια βάσι για ν’ ασκήση πίστι στο αντίλυτρο και στο γεγονός ότι ο Θεός είναι «μισθαποδότης εις τους εκζητούντας αυτόν.»—Εβρ. 11:6.
ΠΟΤΕ ΘΑ ΕΦΑΡΜΟΣΘΟΥΝ ΓΕΝΙΚΑ ΤΑ ΕΥΕΡΓΕΤΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΛΥΤΡΟΥ
Ο Θεός έχρισε τον Χριστόν Ιησούν για να είναι Βασιλεύς του δικαίου κόσμου τον οποίον έθεσε ως σκοπόν του απ’ αρχής. Μέσω αυτού και της Βασιλείας της οποίας ηγείται, το παρόν πονηρόν σύστημα πραγμάτων θα εξαλειφθή από τη γη. Κατόπιν ο Χριστός θα προχωρήση στην εκπλήρωσι του σκοπού τού Πατρός του για τη γη, παρέχοντας σ’ όσους επιζήσουν από την εκκαθαριστική εκείνη πράξι τα ευεργετήματα της απολυτρωτικής του θυσίας. Αυτό θα δώση αρχή σε μια αναζωογόνησι του ανθρωπίνου γένους, η οποία θα προχωρήση ώσπου το ανθρώπινο γένος να επανακτήση ό,τι ο Αδάμ απώλεσε γι’ αυτούς.
Στη διάρκεια της αναζωογονητικής αυτής περιόδου των χιλίων ετών, οι νεκροί που κρίνονται άξιοι αναστάσεως θα αναστηθούν για ζωή. Αυτό θ’ αποτελέση εκκένωσιν του κοινού τάφου του ανθρωπίνου γένους και θα σημαίνη ότι ο θάνατος που οφείλεται στην αμαρτία του Αδάμ θα χάση το κέντρον του. Το Αδαμιαίον αμάρτημα δεν θα καταλήγη πια σε περαιτέρω θάνατο για τον άνθρωπο. Τα οφέλη της απολυτρωτικής θυσίας του Χριστού θα τον καταργήσουν. Τότε θα εκπληρωθή η προφητεία που λέγει: «Έσχατος εχθρός καταργείται ο θάνατος.»—1 Κορ. 15:26.
Μετά από μια βραχεία και τελική δοκιμασία το ευπειθές ανθρώπινο γένος θα δικαιωθή από τον Θεό και θα έχη άλλη μια φορά μια δίκαιη στάσι ενώπιον Αυτού. Το δώρον της αιωνίου ζωής θα είναι τότε δικό τους. Η απολυτρωτική θυσία του Χριστού όχι μόνο θα έχη φέρει σ’ αυτούς απελευθέρωσι από τη δουλεία της αμαρτίας και του θανάτου, αλλά και θα έχη εξαγοράσει γι’ αυτούς όλα όσα απώλεσε ο Αδάμ.
Αλλ’ οποιοσδήποτε θέλει σήμερα να είναι μεταξύ εκείνων που θα ζήσουν για να τα ίδουν αυτά, πρέπει να υπακούση στο θέλημα του Θεού. Πρέπει ν’ ασκήση πίστι στις υποσχέσεις του Θεού και στην αξία της απολυτρωτικής θυσίας του Χριστού. Μόνο με υπακοή και πίστι τώρα θα μπορέση να ζήση τότε.
-
-
Σκληροί Λόγοι για τον ΚόσμοΗ Σκοπιά—1958 | 15 Σεπτεμβρίου
-
-
Σκληροί Λόγοι για τον Κόσμο
΄Το βιβλίο του Χένρυ Ντέιβιντ Θορώ Μια Εβδομάδα στους Ποταμούς Κόνκορντ και Μέρριμακ εξεδόθη στο έτος 1849, αλλ’ εμπεριέχει μια περικοπή επίκαιρη γι’ αυτόν τον υλιστικό κόσμο: «Είναι αξιοσημείωτον ότι παρά τη γενική εύνοια με την οποία η Καινή Διαθήκη γίνεται δεκτή εξωτερικώς δεν επιδεικνύεται φιλοξενία σ’ αυτήν, δεν υπάρχει εκτίμησις της σειράς αληθειών τις οποίες πραγματεύεται. Δεν γνωρίζω κανένα βιβλίο που να έχη τόσο λίγους αναγνώστας. Δεν υπάρχει κανένα βιβλίο τόσο αληθινά παράδοξο, και αιρετικό και μη λαοφιλές. . . . Υπάρχουν, πράγματι, σοβαρά πράγματα μέσα σ’ αυτό ‘Ζητείτε πρώτον την βασιλείαν των ουρανών’ ‘Μη θησαυρίζετε εις εαυτούς θησαυρούς επί της γης.’ ‘Εάν θέλης να ήσαι τέλειος, ύπαγε, πώλησον τα υπάρχοντά σου, και δος εις πτωχούς· και θέλεις έχει θησαυρόν εν ουρανώ.’ ‘Επειδή τι ωφελείται άνθρωπος, εάν τον κόσμον όλον κερδήση, την δε ψυχήν αυτού ζημιωθή;’ . . . Σκεφθήτε την επανάληψιν αυτών των πραγμάτων σ’ ένα ακροατήριο της Νέας Αγγλίας! . . . Ας αναγνωσθή ορθώς μια μόνο απ’ αυτές τις προτάσεις, από οποιονδήποτε άμβωνα της χώρας, και δεν θα μείνη λίθος επί λίθον του ευκτηρίου εκείνου οίκου.»
-