-
Πώς να Γνωρίσωμε τον ΘεόΗ Σκοπιά—1975 | 15 Μαΐου
-
-
στον Λόγο του Θεού και σε απάντησι των προσευχών μας, τι θα προκύψη; Ο Ιεχωβά Θεός, με το πνεύμα του, θα εξακολουθήση να μας βοηθή να προοδεύωμε στην ανάπτυξι μιας θεοσεβούς προσωπικότητος. Η «δύναμις» ή το κίνητρο που ενεργοποιεί τη διάνοιά μας θα μας υποκινή να συμμορφωνώμεθα ολοένα στενώτερα με τους δικαίους κανόνας του Θεού. (Εφεσ. 4:20-24) Οι εντολές του Θεού δεν θα είναι απλώς λέξεις τυπωμένες σ’ ένα βιβλίο. Αντιθέτως, θ’ αποτελούν μέρος της υπάρξεώς μας, εντυπωμένες στη διάνοια και στην καρδιά μας. Θα γνωρίζωμε τι σημαίνουν και θα εκτιμούμε την εξαιρετική υψηλή αξία τους επειδή δοκιμάσαμε τις ωφέλειες που προέρχονται από την υπακοή σ’ αυτές. (Ψαλμ. 119:1-16, 74-77, 164-168) Όπως λέγει ο απόστολος Παύλος, θα μπορούμε να δοκιμάζωμε τι είναι το θέλημα του Θεού το αγαθόν και ευάρεστον και τέλειον.—Ρωμ. 12:2.
-
-
Πώς να Ωφελείστε με το να Επιδιώκετε ΕυσέβειανΗ Σκοπιά—1975 | 15 Μαΐου
-
-
Πώς να Ωφελείστε με το να Επιδιώκετε Ευσέβειαν
«Μέγας δε πλουτισμός είναι η ευσέβεια μετά αυτάρκειας.»—1 Τιμ. 6:6
1. Ποιοι μόνον ακολουθούν μια πορεία ευσεβείας και τι φέρνει σ’ αυτούς;
ΜΟΝΟΝ εκείνοι που έχουν επίγνωσι του Θεού και ενεργούν σε αρμονία με όσα γνωρίζουν, είναι σε θέσι να λατρεύουν τον Θεό με τον κατάλληλο τρόπο. Αυτοί μόνο μπορεί να λεχθή ότι ακολουθούν μια πορεία ευσεβείας ή ευλαβείας. Η επιδίωξις αυτής της πορείας καταλήγει σε διαρκή ωφέλεια. Βεβαίως, όπως γράφει ο απόστολος Παύλος στον νεαρό Χριστιανό επίσκοπο Τιμόθεο, «μέγας πλουτισμός είναι η ευσέβεια μετά αυταρκείας.» (1 Τιμ. 6:6) «Η ευσέβεια είναι προς πάντα ωφέλιμος, έχουσα επαγγελίαν της παρούσης ζωής και της μελλούσης.» (1 Τιμ. 4:8) Προσέξτε ότι ο Παύλος λέγει ότι η ευσέβεια φέρνει, όχι μόνον μελλοντική αμοιβή, αλλά ‘μεγάλον πλουτισμό’ και μεγάλη ωφέλεια τώρα.
2. Σε τι εφιστά την προσοχή μας το εδάφιο 1 Τιμόθεον 3:16 ως προς την ευσέβεια;
2 Τι ακριβώς είναι ευσέβεια ή ευλάβεια; Καλύτερη απάντησις δεν μπορεί να δοθή σ’ αυτό το ερώτημα από το παράδειγμα εκείνου ο οποίος έζησε με τελεία ευσέβεια. Η Γραφή υποδεικνύει έναν άνθρωπο σαν ένα τέτοιο παράδειγμα. Στην επιστολή 1 Τιμόθεον 3:16 διαβάζομε: «Αναντιρρήτως το μυστήριον της ευσεβείας είναι μέγα· ος (Κριτικόν Κείμενον) εφανερώθη εν σαρκί, εδικαιώθη εν πνεύματι, εφάνη εις αγγέλους, εκηρύχθη εις τα έθνη, επιστεύθη εις τον κόσμον, ανελήφθη εν δόξη.» Ποιος ήταν αυτός, και σε τι κατέληξε αυτό το μυστήριο σχετικά με αυτόν;
3. (α) Ποιο ερώτημα ηγέρθη για την ευσέβεια πριν από έξη χιλιάδες χρόνια περίπου, και γιατί; (β) Με ποια έννοια η απάντησις σ’ εκείνο το ερώτημα ήταν μυστήριο;
3 Πριν από έξη χιλιάδες χρόνια περίπου ηγέρθη το ερώτημα, Ποιος άνθρωπος μπορεί να ζήση με τελεία ευσέβεια; Εκείνο που ήγειρε αυτό το ερώτημα ήταν μια ασεβής πράξις που έγινε από τον πρώτον άνθρωπο Αδάμ. Ο τέλειος Αδάμ, αν και ήταν υπόχρεως στον Δημιουργό του για όλα, παρέβη τον νόμον του Θεού κι’ έτσι παρέλειψε ν’ αποδώση στον ουράνιο Πατέρα του την αγάπη, τον σεβασμό και την αφοσίωσι που του άξιζαν. Ο Αδάμ, επειδή έχασε την τελειότητα λόγω της παρακοής του, θ’ αποκτούσε μόνον αμαρτωλούς απογόνους οι οποίοι δεν θα μπορούσαν να ζήσουν με τελεία ευσέβεια. Εν τούτοις, ο Ιεχωβά Θεός εγνώριζε ότι μπορούσε να θέση έναν τέλειο άνθρωπο στη
-