του Θεού, ακολουθώντας μια πορεία δικαιοσύνης, θα είναι όπως η κέδρος, ισχυροί, καρτερικοί, μεγαλοπρεπείς, που αντέχουν στις πιέσεις του περιβάλλοντός των. Ακριβώς όπως το γεγονός ότι οι κέδροι αντέχουν στα τραχέα μεγάλα ύψη, και αυτό αιτιολογεί τη δύναμί τους, έτσι και οι Χριστιανοί υπομένοντας θλίψεις γίνονται πιο ισχυροί στη δοκιμασία και κάνουν πιο σταθερή την ελπίδα.—Ρωμ. 5:3-5.

Ενθυμείστε;

Έχετε διαβάσει προσεκτικά τα πρόσφατα άρθρα της Σκοπιάς; Αν ναι, τότε χωρίς αμφιβολία θα ενθυμήστε αυτά τα σημεία:

● Γιατί είναι καλό το ότι ο Ιεχωβά Θεός δεν μας απεκάλυψε την ‘ημέρα και την ώρα’ που θα εκτελέση την κρίσι του;

Διότι αυτό εχρησίμευσε για να δοκιμάση τι υπάρχει στην καρδιά των ανθρώπων. Εκείνοι που πραγματικά δεν επιθυμούν να υπακούσουν στις εντολές του Θεού, θα επιδιώξουν τις ιδιοτελείς των επιθυμίες, σκεπτόμενοι ότι ο καιρός της κρίσεως του Θεού πιθανόν να μην είναι στις ημέρες μας. Επίσης, δεν είναι εύκολο για τις ψευδείς θρησκευτικές οργανώσεις να κάμουν υποκριτικές επιδείξεις ευσεβείας λίγο πριν από εκείνη την ημέρα πράγμα που θα εμπόδιζε τους ειλικρινείς ανθρώπους να προσδιορίσουν τους αληθινούς δούλους του Θεού.—Σελ. 472.

● Πώς η τροφή «αγιάζεται διά του λόγου του Θεού και διά της προσευχής»;—1 Τιμ. 4:5.

Ο λόγος του Θεού έχει «αγιάσει» ή έχει ‘ξεχωρίσει’ όλα τα είδη που χρησιμοποιούνται για τροφή ως κατάλληλα. Το άτομο που προσεύχεται για την τροφή του, την δέχεται με εκτίμησι σαν κάτι που έχει ‘ξεχωρισθή’ γι’ αυτόν από τον ουράνιο Πατέρα του.—Σελ. 493.

● Ποια ερωτήματα πρέπει να υποβάλη ένα άτομο στον εαυτό του για να διαπιστώση αν έχη Χριστιανική υπομονή;

Μπορεί να ρωτήση τον εαυτό του: Είμαι πιστός τώρα; Μελετώ τακτικά τη Γραφή και επιδιώκω να μάθω περισσότερα από την αρχική διδασκαλία; Είμαι πρόθυμος να υποστώ ταλαιπωρίες χάριν των άλλων, και χάριν των συμφερόντων της αγνής λατρείας; Εμπιστεύομαι στον Θεό για να με ενδυναμώνη όταν αντιμετωπίζω δοκιμασίες;—Σελ. 524.

● Στην επιστολή προς Εβραίους 12:25-29, ποια είναι τα ‘χειροποίητα’ που έχουν σαλευθή, και τι δεν πρόκειται να σαλευθή;

Τα ‘χειροποίητα’ είναι εκείνα που γίνονται από τα χέρια άλλων και όχι από τα χέρια του Θεού—το σύστημα των πραγμάτων με την ψευδή του θρησκεία, την άπληστη εμποριοκρατία και τη διεφθαρμένη πολιτική του. Αυτά τα πράγματα που αποτελούν το ασεβές σύστημα θα ‘σαλευθούν,’ με καταστροφή, ενώ η βασιλεία του Θεού θα παραμείνη σταθερή.—Σελ. 555.

● Αν η σύζυγος ενός αδελφού που εξετάζεται για τη θέσι πρεσβυτέρου είναι στασιαστική προς την κεφαλή της, τι πρέπει να λάβη υπ’ όψιν του το πρεσβυτέριο για να καθορίση αν αυτός είναι κατάλληλος να υπηρετήση μ’ αυτή την ιδιότητα;

Το πρεσβυτέριο πρέπει να εξετάση μέχρι ποίου βαθμού είναι ο ίδιος υπεύθυνος για τη στασιαστική της στάσι κι επίσης το πώς σκέπτεται η εκκλησία γι’ αυτό το θέμα.—Σελ. 661.

● Τι ήθελε να τονίση ο Ιησούς όταν είπε στον πλούσιο νέο που τον απεκάλεσε ‘Αγαθό Διδάσκαλο,’ ότι «Ουδείς αγαθός ειμή εις, ο Θεός;»—Μάρκ. 10:17, 18.

Με το να αρνηθή να δεχθή την προσωνυμία «Αγαθός,» ο Ιησούς Χριστός απέδωσε τιμή στον Πατέρα του ως το πραγματικό πρότυπο της αγαθότητος, το πρότυπο με το οποίο κι αυτός ο ίδιος συνεμορφώνετο ως Υιός του Θεού.—Σελ. 668.

Ερωτήσεις από Αναγνώστας

● Ποια είναι η άποψις των μαρτύρων του Ιεχωβά σχετικά με την παρακολούθησι του γάμου ενός κοσμικού γνωστού ή συγγενούς;

Στην περίπτωσι ανηλίκων που σχεδιάζουν να παρευρεθούν, η τελική απόφασις ανήκει στους γονείς. Διαφορετικά είναι ζήτημα για προσωπική απόφασι, και ο κάθε Χριστιανός θα θέλη να φέρη τη δική του ευθύνη. Εν τούτοις, υπάρχουν Γραφικές αρχές και ευρεία ποικιλία περιστάσεων που πρέπει να εξετασθούν.

Η τελετουργία του γάμου μπορεί να διεξάγεται σ’ ένα θρησκευτικό κτίριο και από ένα κληρικό. Αυτό την κάνει να διαφέρη τελείως από μια καθαρώς πολιτική τελετουργία. Ένας αληθινός Χριστιανός δεν