-
Επιδιώκοντας Ενωμένα το Στόχο της ΖωήςΗ Σκοπιά—1986 | 1 Μαρτίου
-
-
6 Ακόμη και εκείνοι που είναι ‘νεκροί’ μπροστά στον Θεό εξαιτίας της κληρονομημένης αμαρτωλότητάς τους, μπορούν να ‘ακούσουν τη φωνή του Γιου του Θεού’ και να έρθουν σε ζωή. Αλλά πώς; Ο Ιησούς εξηγεί: «Διότι καθώς ο Πατήρ έχει ζωήν εν εαυτώ, ούτως έδωκε και εις τον Υιόν να έχη ζωήν εν εαυτώ». Τα λόγια αυτά, «ζωή εν εαυτώ», μπορούν επίσης να αποδοθούν, ‘εν εαυτώ το δώρο της ζωής’. (Ιωάννης 5:25, 26, ΜΝΚ με Παραπομπές, υποσημείωση) Έτσι ο Ιησούς μπορεί να δώσει στους ανθρώπους μια καλή υπόσταση ενώπιον του Θεού. Επιπλέον, μπορεί να αναστήσει και να δώσει ζωή σ’ αυτούς που κοιμούνται στο θάνατο.—Ιωάννης 11:25· Αποκάλυψις 1:18.
7. (α) Τι μας λένε για τον Θεό τα εδάφια Ψαλμός 36:5, 9; (β) Πώς αντάμειψε ο Ιεχωβά τον Γιο του που κράτησε ακεραιότητα;
7 Ο Ιεχωβά είχε πάντοτε ζωή μέσα του. Γι’ αυτόν έχει γραφτεί: «Μετά σου είναι η πηγή της ζωής». (Ψαλμός 36:5, 9) Αλλά τώρα ο Πατέρας έχει αναστήσει από τους νεκρούς τον Γιο του, που κράτησε ακεραιότητα, σαν την ‘απαρχή εκείνων που έχουν κοιμηθεί στο θάνατο’. Επειδή ο Ιησούς έχει ‘εν εαυτώ το δώρο της ζωής’, τού έχει δοθεί η δυνατότητα να συγχωρεί αμαρτίες, να κρίνει, και να εγείρει τους νεκρούς, με σκοπό την αιώνια ζωή.—1 Κορινθίους 15:20-22, ΜΝΚ· Ιωάννης 5:27-29· Πράξεις 17:31.
-
-
‘Ο Άρτος της Ζωής’ Διαθέσιμος για ΌλουςΗ Σκοπιά—1986 | 1 Μαρτίου
-
-
13. (α) Συγκρίνοντας τα εδάφια Ιωάννης 5:26 και Ιωάννης 6:53, τι παρατηρείται; (β) Ποια συνηθισμένη Ελληνική γραμματική σύνταξη μάς βοηθάει να κατανοήσουμε το εδάφιο Ιωάννης 6:53; (γ) Τι σημαίνει επομένως να έχουν «ζωήν εν εαυτοίς», και σε ποιους εφαρμόζονται τα λόγια αυτά;
13 Στα εδάφια Ιωάννης 6:53, 54, ο Ιησούς εξισώνει την ‘αιώνια ζωή’ με το να έχετε «ζωήν εν εαυτοίς (μέσα σας, ΜΝΚ)». Έτσι, σύμφωνα μ’ αυτά τα συμφραζόμενα, η έκφραση «ζωήν εν εαυτοίς» δείχνει ότι έχει διαφορετική σημασία από εκείνη που είπε ο Ιησούς στο εδάφιο Ιωάννης 5:26. Εκφράσεις της ίδιας γραμματικής σύνταξης όπως έχοντας «ζωήν εν εαυτοίς» συναντώνται και αλλού στις Ελληνικές Γραφές. Για παράδειγμα: «Έχετε άλας εν εαυτοίς (μέσα σας, ΜΝΚ)». (Μάρκος 9:50) και «απολαμβάνοντες εις εαυτούς (μέσα τους, ΜΝΚ) την πρέπουσαν αντιμισθίαν». (Ρωμαίους 1:27)a Σ’ αυτά τα παραδείγματα, η έκφραση δεν θέλει να τονίσει τη δυνατότητα να βάλουν αλάτι πάνω τους ή να ανταμείψουν άλλους. Αντίθετα, δείχνεται η εσωτερική πληρότητα. Έτσι, σύμφωνα με τα συμφραζόμενα του εδαφίου Ιωάννης 6:53, το να έχετε «ζωήν εν εαυτοίς» θα σήμαινε εδώ ότι μπαίνετε τελικά στην ίδια την πληρότητα της ζωής. Το ‘μικρό ποίμνιο’ των κληρονόμων της Βασιλείας το δοκιμάζει αυτό στην ανάστασή του στους ουρανούς. Τα ‘άλλα πρόβατα’ το δοκιμάζουν αυτό μετά το τέλος των χιλίων ετών, όταν δοκιμαστούν και ανακηρυχθούν δίκαιοι για αιώνια ζωή στην Παραδεισένια γη.—1 Ιωάννου 3:2· Αποκάλυψις 20:4, 5.
-
-
Ερωτήσεις από ΑναγνώστεςΗ Σκοπιά—1986 | 15 Ιουνίου
-
-
Ερωτήσεις από Αναγνώστες
◼ Στο εδάφιο Ιωάννης 6:53, ο Ιησούς αναφερόταν μόνο στους χρισμένους Χριστιανούς όταν σχολίασε: «Αληθώς, αληθώς σας λέγω, Εάν δεν φάγητε την σάρκα του Υιού του ανθρώπου και πίητε το αίμα αυτού, δεν έχετε ζωήν εν εαυτοίς»;
Για πολλά χρόνια εξηγούσαμε ότι τα λόγια αυτά περιορίζονται στους χρισμένους Χριστιανούς οι οποίοι θα παρθούν στον ουρανό για να κυβερνήσουν μαζί με τον Ιησού Χριστό. Ωστόσο, μια περαιτέρω μελέτη του ζητήματος αυτού υποδεικνύει μια πιο πλατιά εφαρμογή του εδαφίου Ιωάννης 6:53.
Στο πέρασμα των χρόνων βλέπαμε το εδάφιο αυτό στο φως άλλων εδαφίων που χρησιμοποιούν παρόμοιες εκφράσεις. Για παράδειγμα, η φράση «ζωήν εν εαυτοίς» είναι παρόμοια με τα λόγια του Ιησού στο εδάφιο Ιωάννης 5:26, το οποίο έχει να κάνει αποκλειστικά με τον Ιεχωβά και τον Ιησού. Ωστόσο, όπως εξηγήθηκε στις σελίδες 17 και 18 της Σκοπιάς 1 Μαρτίου 1986, τα συμφραζόμενα του εδαφίου Ιωάννης 5:26 παρέχουν τη βάση για να κατανοήσουμε τα λόγια σ’ αυτό το εδάφιο «έχει ζωήν εν εαυτώ». Αλλά το εδάφιο Ιωάννης 6:53 ειπώθηκε ένα χρόνο αργότερα και έχει διαφορετικά συμφραζόμενα.
Κάτι άλλο που επηρέαζε την προηγούμενη άποψή μας για το εδάφιο Ιωάννης 6:53 ήταν το σχόλιο που έκανε ο Ιησούς για ‘βρώση της σάρκας του και πόση του αίματός του’. Αυτό έμοιαζε με εκείνο που είπε ο Χριστός όταν θέσπισε το Δείπνο του Κυρίου. Όταν το θέσπισε αυτό, μίλησε για τη σάρκα του και το αίμα του, και διέταξε να λαβαίνουν από τα εμβλήματα αυτά (το άζυμο ψωμί και το κρασί) οι ακόλουθοί του οι οποίοι θα παίρνονταν στη νέα διαθήκη και σε μια διαθήκη για μια βασιλεία. (Λουκάς 22:14-22, 28-30) Πάλι, όμως, πρέπει να εκτιμήσουμε τα συμφραζόμενα του εδαφίου Ιωάννης 6:53.
Όταν ο Ιησούς είπε αυτά που αναφέρονται στο εδάφιο Ιωάννης 6:53, η θέσπιση του Δείπνου του Κυρίου από αυτόν θα γινόταν μετά από ένα χρόνο. Κανένας από αυτούς που άκουσαν τον Ιησού δεν είχε ιδέα για έναν ετήσιο εορτασμό με κατά γράμμα εμβλήματα που συμβόλιζαν τη σάρκα και το αίμα του Χριστού. Αντίθετα, το θέμα ή η γραμμή της συζήτησης του Ιησού, στον Ιωάννη κεφάλαιο 6 είχε να κάνει με τη σάρκα του σε σύγκριση με το μάννα. Ωστόσο, υπήρχε μια διαφορά. Η σάρκα του (και, πρόσθεσε, το αίμα του) ήταν σπουδαιότερη από το κατά γράμμα μάννα επειδή η σάρκα του δόθηκε για τη ζωή του κόσμου, και έκανε δυνατή την αιώνια ζωή.—Ιωάννης 6:48-51.
Συνεπώς, η πρόσθετη έρευνα τόνισε πρόσφατα ότι υπήρχε μια χρονική διαφορά ενός έτους μεταξύ των λόγων του Ιησού στο εδάφιο Ιωάννης 5:26 και των σχολίων του στον Ιωάννη κεφάλαιο 6· έπειτα πέρασε ένας χρόνος για να θεσπίσει το Δείπνο του Κυρίου. Μεγαλύτερο βάρος δίνεται επίσης στα άμεσα συμφραζόμενα του εδαφίου Ιωάννης 6:53. Έτσι, το άρθρο στις σελίδες 21-26 της Σκοπιάς 1 Μαρτίου 1986 δίνει μια πιο πλατιά εφαρμογή του εδαφίου Ιωάννης 6:53, περιλαμβάνοντας τόσο εκείνους που παίρνονται στη νέα διαθήκη για ουράνια ζωή όσο και εκείνους που έχουν την προοπτική ατελεύτητης ζωής πάνω σε μια παραδεισένια γη.
-