-
Να Μιμείστε τον Ιεχωβά, τον Απροσωπόληπτο Θεό ΜαςΗ Σκοπιά—2003 | 15 Ιουνίου
-
-
11. Πώς έγινε έκδηλη η απροσωποληψία στην πρώτη Χριστιανική εκκλησία;
11 Στην πρώτη Χριστιανική εκκλησία, οι Ιουδαίοι και οι μη Ιουδαίοι ήταν ίσοι. «Δόξα και τιμή και ειρήνη για τον καθένα που εργάζεται το καλό», εξήγησε ο Παύλος, «για τον Ιουδαίο πρώτα καθώς και για τον Έλληνα. Διότι δεν υπάρχει προσωποληψία στον Θεό».b (Ρωμαίους 2:10, 11) Αυτό που καθόριζε το αν θα ωφελούνταν από την παρ’ αξία καλοσύνη του Ιεχωβά δεν ήταν η εθνική τους προέλευση, αλλά η αντίδρασή τους όταν μάθαιναν για τον Ιεχωβά και για τις προοπτικές που προσφέρονταν μέσω του λύτρου του Γιου του, του Ιησού. (Ιωάννης 3:16, 36) Ο Παύλος έγραψε: «Ιουδαίος δεν είναι εκείνος που είναι εξωτερικά Ιουδαίος ούτε είναι περιτομή εκείνη που είναι εξωτερικά περιτομή, στη σάρκα. Αλλά Ιουδαίος είναι εκείνος που είναι εσωτερικά Ιουδαίος, και η περιτομή του είναι η περιτομή της καρδιάς μέσω πνεύματος, και όχι μέσω γραπτού κώδικα». Κατόπιν, κάνοντας ένα λογοπαίγνιο με τον όρο «Ιουδαίος» (που σημαίνει «του Ιούδα», δηλαδή εξυμνημένος ή επαινεμένος), ο Παύλος πρόσθεσε: «Ο έπαινος αυτού του ατόμου έρχεται, όχι από ανθρώπους, αλλά από τον Θεό». (Ρωμαίους 2:28, 29) Ο Ιεχωβά προσφέρει έπαινο απροσωπόληπτα. Εμείς το κάνουμε αυτό;
-
-
Να Μιμείστε τον Ιεχωβά, τον Απροσωπόληπτο Θεό ΜαςΗ Σκοπιά—2003 | 15 Ιουνίου
-
-
b Εδώ, η έκφραση «Έλληνες» αναφέρεται στους Εθνικούς γενικά.—Ενόραση στις Γραφές, έκδοσης Μαρτύρων του Ιεχωβά, Τόμος 1, σελίδα 1004 (στην αγγλική).
-