El libro de la memoria de Jehová

 1. ¿Sobre qué base será determinado finalmente el juicio individual, y a qué preguntas conduce esto?

JEHOVÁ es el Modelo Perfecto. Satanás lleva el estigma de ser el originador de un modelo maligno e inicuo. Durante un período de juicio que ya ha comenzado, el modelo de vida de cada persona finalmente será juzgado como de una clase o de la otra. Cada uno o será hallado digno de heredar las bendiciones eternas que Dios tiene en reserva para todos los que él reconoce como sus hijos o será colocado entre aquellos cuya “porción será en el lago que arde con fuego y azufre. Esto significa la muerte segunda.” (Apo. 21:7, 8, NM) ¿Qué clase de modelo está usted formando? ¿Es posible cambiar el modelo de vida de uno y, si es así, cómo puede usted ser ayudado en la edificación de un modelo de vida que le asegure la aprobación de Jehová? Estas son preguntas que requieren consideración seria.

 2. ¿Cómo manifiesta la profecía de Malaquías que éste es un día de juicio?

² La profecía de Malaquías en el capítulo tercero, relata acerca del comienzo de este período de juicio cuando “repentinamente vendrá a su Templo el Señor a quien buscáis” y purificará y restaurará a un modelo perfecto a todos los que sinceramente le buscan y desean presentar “a Jehová ofrenda en justicia.” Al mismo tiempo él será “veloz testigo contra” los que, semejantes a la mayoría de la clase sacerdotal, los hijos de Leví, en el día de Malaquías, persisten en seguir su propio modelo corrupto. (Mal. 3:1, 3, 5) En unión con otros textos bíblicos, frecuentemente se ha manifestado en estas columnas que la primavera de 1918 d. de J.C. marcó el cumplimiento de la venida del Señor a su templo, tres años y medio después del nacimiento del Reino a fines de 1914. (Vea La Atalaya con fecha de 15 de septiembre de 1953, página 569.) Por eso es urgentemente necesario ahora mismo enfrentarse honradamente a estas preguntas.

 3. ¿Qué parte de la profecía de Malaquías arroja luz sobre el asunto del modelo de vida?

³ Aunque la mayor parte de la profecía de Malaquías verdaderamente es una “carga,” como dicen sus palabras de apertura, no obstante, en claro relieve, hay breves porciones que resaltan con colores subidos de esperanza y promesa brillantes y las cuales son de gran consuelo y estímulo. Queremos dirigir nuestra atención a una de éstas que claramente dice de un tiempo cuando las dos clases de modelo se pondrán de manifiesto. Dice: “Entonces los que temían a Jehová hablaron cada uno con su compañero; y Jehová escuchó, y los oyó; y fué escrito un libro de memoria delante de él, a favor de los que temen a Jehová, y de los que piensan en su nombre. Y ellos me serán un tesoro especial, dice Jehová de los Ejércitos, en aquel día que yo preparo; y me compadeceré de ellos, como un hombre se compadece de su mismo hijo que le sirve. Entonces vosotros volveréis, y echaréis de ver la diferencia que hay entre el justo y el injusto; entre aquel que sirve a Dios, y aquel que no le sirve.”—Mal. 3:16-18.

 4. ¿Qué preguntas hace surgir la referencia al “libro de memoria” de Jehová?

⁴ Esta referencia al “libro de memoria” de Jehová inunda nuestra mente de preguntas. ¿Qué es este libro? ¿Es sólo una metáfora, o necesita Jehová alguna clase de libro o registro que despierte su memoria? ¿Cuál es el propósito del libro y qué contiene? ¿Es igual que el “libro de la vida” mencionado en El Apocalipsis (Apo. 3:5, etc.)?

 5, 6. (a) Cuando se estudian expresiones bíblicas ¿qué tiene que recordarse? (b) ¿Dónde y cómo nos ayuda una referencia semejante a la de Malaquías 3:16?

⁵ Sólo podemos contestar estas preguntas a medida que hallamos información acerca de ellas en el Libro de Dios, la Palabra escrita. Primero, tenemos que recordar que Dios, cuando habla acerca de sí mismo y de las cosas en la región espiritual, usa expresiones e ilustraciones que puedan ser entendidas por nuestra mente limitada. En nuestra curiosidad por la palabra o ilustración literal que se usa no debemos permitir que nuestra atención sea desviada de la cosa de importancia, la idea o verdad que se intenta comunicar. Por ejemplo, cuán a menudo encontramos a personas discutiendo inútilmente en cuanto al aspecto literal de la expresión de Jesús: “Los mismísimos cabellos de su cabeza están todos contados.” (Mat. 10:30, NM) Como ya se ha discutido hasta cierto grado, no hay posibilidad de que la memoria de Jehová resulte ser defectuosa o necesite ser ayudada a despertar en el grado más leve. Sin embargo, nos sirve de ayuda el recordar que una referencia muy parecida se encuentra en Ester 6:1-3, donde se nos relata cómo el rey, que no podía dormir una noche, hizo que se le leyera del “libro de los acontecimientos memorables de las crónicas,” y luego preguntó: “¿Qué honra y qué distinción fué hecha a Mardoqueo” por un previo acto leal de devoción ejecutado en el interés del rey? Así vemos que este registro escrito sirvió como un “libro de memoria” y, en este caso, resultó en el favor del rey y en que se le asegurara un galardón adecuado a aquel fiel siervo, Mardoqueo.

⁶ En armonía exacta, el registro de Malaquías 3:16-18 manifiesta que los siervos fieles; leales y dedicados de Jehová pueden tener seguridad firme respecto a Su favor y galardón en este día de juicio. (Sal. 62:12; Apo. 22:12, NM) No existe la posibilidad más leve de que un solo siervo de Él sea pasado por alto en ese tiempo, ahora mismo, cuando Jehová está decidiendo quiénes le pertenecen “en aquel día cuando formo mis joyas [tesoro especial].”—Mal. 3:17, VA, margen.

MODELO DE VIDA, ¿BUENO O MALO?

 7, 8. ¿Es correcto hablar de Jehová como el Modelo Perfecto, y qué hay de Adán y Eva en este respecto?

⁷ Regresemos ahora mismo e investiguemos algunas de las cosas que el sagrado Registro revela respecto al modelo de vida, para que así podamos obtener una respuesta satisfactoria a esas preguntas que ya hemos hecho.

⁸ Como prueba de que es correcto hablar de Jehová como el Modelo Perfecto se cita esa parte de la canción de Moisés que dice: “Perfecta es su actividad, porque todos sus caminos son justicia. Un Dios de fidelidad, con quien no hay injusticia; justo y recto es él.” (Deu. 32:4, NM) Cuando dice “perfecta es su actividad” necesariamente incluye la creación de nuestros primeros padres, Adán y Eva, y significa que ellos tuvieron un perfecto modelo de vida con que empezar. Pero de su propio albedrío deliberadamente corrompieron ese modelo perfecto y, en vez de honrar a su Creador rindiendo obediencia implícita con el espíritu de devoción amorosa, egoístamente empuñaron aquello que ellos pensaron abriría sus ojos a la libertad absoluta, independientes de Dios y a despecho de su mandamiento.

 9. ¿Qué contraste se ve entre Caín y Abel, y qué lección nos enseña esto?

⁹ Ahora fijemos nuestra atención por un momento en su prole inmediata, Caín y Abel. ¡Qué contraste en modelo de vida! Ambos nacieron de los mismos padres y vinieron bajo la misma influencia de ellos. El primero, Juan dice, “originó con el inicuo [Satanás]” y optó por seguir el modelo de obras inicuas de ése con el espíritu de odio envidioso que rápidamente llevó a su fin lógico y trágico, él asesinato. El segundo, sin embargo, optó por ejercer fe, demostrada por su justa manera de proceder, y parece, tomando en cuenta el tiempo, que su nombre fué el primero escrito en el registro de Dios. Esto muestra que individualmente somos responsables de nuestro modelo de vida. No nos excusemos culpando a nuestros padres o alguna otra persona.—1 Juan 3:12; Heb. 11:4, NM; Éxo. 32:32.

10. ¿Manifiestan las Escrituras que es posible que uno cambie su modelo de vida?

¹⁰ Más tarde en el Génesis, mostrando otro aspecto del asunto, conseguimos un ejemplo de cómo es posible experimentar un cambio de corazón, resultando en un cambio de modelo de vida. Nos referimos a los hermanos de José que, al principio se dejaron gobernar por la envidia y la mala voluntad, mostrándose estas características en crueldad y traición, pero, cuando años después se trató de abogar a favor de Benjamín bajo las circunstancias más adversas, no podríamos imaginarnos una prueba más convincente de un cambio de corazón que el que se halla en la intercesión sumamente conmovedora expresada por Judá. (Gén. 44:16-34) Como Pablo escribió a los cristianos en Éfeso: “Deben despojarse de la vieja personalidad que se conforma a su manera de proceder anterior . . . y deben revestirse de la nueva personalidad que fué creada de acuerdo con la voluntad de Dios en verdadera justicia y bondad amorosa.” (Efe. 4:22-24, NM) De seguro que un cambio de modelo de vida es posible y necesario para todo el que desea escaparse de la corrupción del viejo e inicuo sistema de cosas y encontrar un lugar en la sociedad del Nuevo Mundo.

11. ¿Por qué sería razonable que Moisés hablara del “libro” de Jehová?

¹¹ En el segundo libro de la Biblia, Éxodo, nos encontramos con la primera referencia al “libro” de Jehová. (Éxo. 32:32, 33) Moisés habla de él como de un hecho bien conocido y Jehová no lo contradice, sino que lo confirma. Aunque no se dice definitivamente cómo Moisés consiguió su información, no obstante por dos razones no sorprende. Primera y principalmente, todos los que murieron con fe, desde Abel en adelante, tenían firme confianza en que Jehová los retendría, a todos ellos sin excepción, en su memoria, o, en lenguaje humano, mantendría un registro permanente de ellos, como en un libro. Segundo, ahora que hay evidencia que indica que el arte de escribir se remonta hasta los días antediluvianos, no sorprende el que Moisés expresara su propia fe respecto a la memoria de Jehová usando el símil de un libro escrito y preservado por su Autor. En confirmación de la sugestión ya hecha de que Jehová puede olvidar y deliberadamente olvida, así como puede recordar, tenemos sus propias palabras en este caso: “Al que haya pecado contra mí, a éste borraré [no sólo tacharé] de mi libro.”—Éxo. 32:33.

12. ¿Cómo se ve que es apta la referencia al “rollo de vida del Cordero”?

¹² Así que desde Éxodo hasta Apocalipsis encontramos varias referencias a un libro que contiene nombres que tienen la aprobación de Jehová y una posición de justicia delante de él. Sólo desde el tiempo que el Padre “ha encomendado todo el juicio al Hijo” apropiadamente leemos acerca de “el rollo de vida del Cordero.”—Juan 5:22; Apo. 21:27, NM.

13. ¿Qué se hace prominente en el registro de David y los tratos de Dios con él?

¹³ Luego llegamos hasta David. Los críticos se inclinan a señalar a David con el dedo del escarnio y decir que su modelo de vida fué de una clase muy defectuosa. Cierto, él tuvo sus defectos que resultaron en transgresiones graves a veces, pero tenemos que tener cuidado de no condenar donde Jehová aprueba. David siempre estuvo dedicado a la verdadera adoración de Dios y siempre estuvo dedicado a su servicio. Dios lo encontró, como él dice, “un hombre agradable a mi corazón, que hará todas las cosas que me propongo.” (Hech. 13:22, NM) Aunque el relato no esconde o disculpa los defectos de David, no obstante la cosa principal que recibe prominencia en él es más bien la gran misericordia que Dios manifestó a su siervo. Los críticos de David harían bien en tener presente esto antes de que se enteren, demasiado tarde, de que ellos mismos tienen mayor necesidad de misericordia. En realidad, este aspecto de juicio templado con misericordia es tan prominente en los textos bíblicos relacionados con nuestro estudio que exige atención en particular.

JUICIO TEMPLADO CON MISERICORDIA

14. ¿Qué revela Malaquías 3:17, 18 tocante al juicio y misericordia de Dios?

¹⁴ “Me compadeceré de ellos, como un hombre se compadece de su mismo hijo que le sirve.” (Mal. 3:17) Note la condición formulada. Jehová no se compadece o perdona (Va, NC) sólo sobre la base de ser uno hijo. No, lo que recibe énfasis es la prueba que se da de ser hijo, según esto se manifiesta por el servicio rendido. Como la profecía sigue mostrando, así es como Jehová manifiesta en este día de juicio a los que él considera justos (aunque necesitan mucha misericordia), y los que son juzgados como inicuos y por consiguiente borrados de su libro. Observe la prueba, sencilla y sin embargo escrutadora: “Entonces vosotros . . . echaréis de ver la diferencia que hay entre el justo y el injusto; entre aquel que sirve a Dios, y aquel que no le sirve.” Recuerde, ahora estamos en el día de juicio.—Mal. 3:18.

15. ¿Cómo une estrechamente el Salmo 103 la misericordia de Jehová a su memoria?

¹⁵ Sí, pero ¿cómo se compadece Dios de aquellos hijos que perseveran en su servicio y los perdona? Dirijámonos al Salmo 103 y veamos la relación estrecha entre la misericordia de Dios y Su memoria. Primero, en el versículo 2, hay un llamamiento para ejercer nuestra propia memoria: “¡Y no te olvides jamás de todos sus beneficios!” Luego, desde el versículo 8 en adelante, viene una descripción resplandeciente de la misericordia y bondad amorosa de Jehová, demostrada por el hecho de que “cuanto dista el oriente del occidente, tanto ha alejado de nosotros nuestras transgresiones.” (Sal. 103:12; vea también Isaías 12:1.) Eso significa que realmente perdona y realmente olvida. Luego, semejante a la referencia de Malaquías de un hombre que se compadece de su propio hijo, este Salmo consoladoramente nos dice algo que Jehová siempre tiene presente: “Como un padre se compadece de sus hijos, así Jehová se compadece de los que le temen; porque conoce nuestra hechura, tiene presente que somos polvo.” Luego viene un contraste notable entre la brevedad de la vida del hombre, tan pronto terminada con la muerte, y la misericordia y bondad amorosa de Jehová que son “desde la eternidad y hasta la eternidad,” demostradas a los que observan las mismas condiciones que Malaquías menciona: “Sobre los que le temen; . . . para aquellos que guardan su pacto, y los que se acuerdan de sus mandamientos para hacerlos.”—Sal. 103:13, 14, 17, 18.

16. ¿Qué otro problema surge, y cómo debe considerarse?

¹⁶ Pero en conexión con esto otro problema surge a veces cuando nos encontrarnos tropezando y cayendo muchas veces por causa de alguna mala costumbre que ha mordido más profundamente en nuestro anterior modelo de vida de lo que nos habíamos dado cuenta. Entonces nos inclinamos a sentirnos muy desanimados y muy indignos de seguir manejando los preciosos intereses del Reino e incapacitados para hablar el mensaje puro de la verdad. ¿Qué debe hacerse si se encuentra uno en tal condición desdichada? No pierda la esperanza. No decida que usted ha cometido el pecado imperdonable. Exactamente así le gustaría a Satanás que usted razonara. El hecho de que usted se siente afligido y enfadado con usted mismo es prueba en sí mismo de que usted no ha ido demasiado lejos. Jamás se canse de dirigirse humilde y sinceramente a Dios, buscando su perdón y limpiamiento y ayuda. Diríjase a él como un niño se dirige a su padre cuando se halla en dificultad, prescindiendo de cuán a menudo sea sobre la misma debilidad, y Jehová benignamente le dará a usted la ayuda porque él es Dios de bondad inmerecida y, si usted es sincero, le dará a usted el entendimiento de que su conciencia ha sido purificada. La pregunta es: ¿Cómo nos ayuda Jehová a discernir cuáles son los requisitos principales a fin de que mantengamos más constantemente un proceder enteramente santificado?

DEVOCIÓN Y DEDICACIÓN

17. En lo que toca a cristianos, ¿qué significado se atribuye a devoción y dedicación, y con qué distinción?

¹⁷ Las dos palabras “devoción” y “dedicación” están estrechamente relacionadas y a menudo se usan sinónimamente. Sin embargo, se puede ver una distinción, apoyada por las Escrituras, y la cual nos ayudará en lo que estamos considerando. La devoción tiene que ver con el corazón, y para los cristianos significa tener amor ardiente y afecto fuerte y lealtad intensa en relación con Jehová. Por otra parte, dedicación es una palabra más penetrante y más bien tiene que ver con la mente respecto a asuntos de decisión y determinación, lo que requiere el ejercicio de fuerza de voluntad. Como ya se ha definido, la dedicación de nosotros mismos a Jehová significa el apartarnos a una vida santa, no tocados o usados para propósitos mundanos, sino obligados a practicar la religión limpia e incontaminada. (Vea La Atalaya con fecha de 1 de octubre de 1952, página 599.)

18, 19. (a) ¿Cómo se ve esta distinción con referencia a Jesús? (b) ¿Cómo se ve también concerniente a un esposo y esposa cristianos?

¹⁸ Consideremos el ejemplo perfecto, Jesús. Fué indiscutible su perfecta devoción de corazón a su Padre celestial mientras estuvo sobre la tierra, desde niño. Sin embargo, durante el tiempo que vivió en su casa no se enfrentó a ninguna cuestión en particular que requiriera su decisión o determinación. Pudiéramos decir que, siendo perfecto, fué fácil y natural para él labrarse su modelo de vida, “progresando en sabiduría y en desarrollo físico y en favor con Dios y los hombres.” (Luc. 2:52, NM) Pero al acercarse a la edad de treinta años claramente percibió de la Palabra de Dios que su Padre tenía un modelo de vida del todo diferente pensado para él, como se manifiesta por la aplicación que el apóstol hace del Salmo 40:6-8 en Hebreos 10:5-7. Estos textos indican que Jesús, después de plenamente considerar la situación y todo lo que estaba implicado, decidió poner a un lado su propia voluntad, aunque era perfecta. En cambio, decidió emprender el hacer la voluntad de Dios como se revelaba en las Escrituras y determinó llevarla a cabo hasta el fin. Esa decisión y determinación de apartarse para hacer la voluntad de Dios constituyó su dedicación. No lo hizo de mala gana, o sólo por un sentido de deber, sino que él dijo: “Me complazco en hacer tu voluntad, oh Dios mío.” (Sal. 40:8) En otras palabras, él se dedicó con el espíritu de devoción amorosa. Para usar su propia ilustración, él vió que su Padre le ofrecía una copa que contenía una poción, tanto muy dulce como muy amarga, y él dijo: ‘Sí, gozosamente aceptaré esa copa y la beberé hasta las heces.’—Juan 18:11.

¹⁹ Considere otra ilustración, la relación entre esposo y esposa, como se explica en Efesios 5:21-33 (NM). El esposo cristiano le tiene afecto o muestra devoción a su esposa y la ama tiernamente. La esposa cristiana igualmente muestra devoción a su esposo, pero algo más se requiere de ella. Cuando ella se casa decide aceptar y someterse a la jefatura de su esposo “en todo,” así como “la congregación está sujeta al Cristo.” (Efe. 5:24, NM) Por eso su relación implica el aspecto de dedicación así como de afecto o devoción en lo que toca a la vida conyugal. Ella no sólo ama a su esposo, sino que profundamente lo respeta como su cabeza. Ella se deleita en hacerlo, naturalmente, aunque en el cumplimiento diario de sus votos matrimoniales, sirviéndole a su esposo, ella, también, halle que es algo de poción a veces.

20. ¿Cómo recalca la profecía de Malaquías nuestras obligaciones principales para con Jehová?

²⁰ ¿No presentan estas lecciones de llevar nuestra vida de dedicación con el espíritu de devoción un buen resumen de los requisitos principales que hay que llenar para mantener un proceder aceptable ante Jehová con la seguridad de ser retenidos en su “libro de memoria”? A todo tiempo temamos a Jehová y pensemos en su nombre, cómo podemos honrarlo más, frecuentemente hablando unos con otros de estas cosas vitales para nuestro mutuo estímulo y recordatorio. Sí, traigamos “todo el diezmo al granero,” todas nuestras posesiones apreciadas de tiempo, esfuerzo y habilidad, y veamos si Jehová no nos abre ‘las ventanas del cielo, y no nos derrama una bendición [de aumento], tal que no haya donde quepa.’—Mal. 3:10, 16.

MODELO DE VIDA REFLEJADO EN SIÓN

21. ¿Cómo ha soldado maravillosamente Jehová a su pueblo en una unidad estrecha?

²¹ ¿Ha visto usted a un muchachito con un pedacito de espejo roto en la mano, diestramente dirigiéndolo para que el resplandor dé en los ojos de usted? Es como si un pedacito del sol mismo estuviera en su mano. Ah sí, usted dice, ya me veo a mí mismo en esa ilustración, como un pedacito de vidrio cortado del resto de la humanidad rota, tratando de reflejar un poquito de la verdad. Bueno, desde el punto de vista individual, la ilustración pudiera ser bastante apta. Y no olvide que no hay objeto que tenga puntas más agudas y filos más cortantes que un trozo afilado de vidrio roto. Pero ¿es ése el punto de vista correcto del pueblo de Jehová en este día de juicio? Vea qué cosa tan maravillosa ha hecho Jehová. Él ha unido todos esos pedacitos rotos en una sola superficie limpia, clara como el cristal y lisa, capacitándolos a fielmente ‘reflejar como espejos la gloria de Jehová.’ (2 Cor. 3:18, NM) ¿Cómo se ha logrado esto? Mediante el traer Jehová a los de su pueblo devoto a su organización, Sión. Allí, debido a que el espíritu de Jehová está sobre ellos y a que sus palabras (el mensaje del Reino) se han colocado en su boca, pueden como un cuerpo unido de gente, soldado en un solo modelo armonioso por todo el mundo, responder al llamamiento: “¡Levántate! ¡resplandece, oh Sión! porque ha venido tu luz, y la gloria de Jehová ha nacido sobre ti.” Adicionalmente; encontramos que el “libro de memoria” de Jehová está unido a su organización, porque la promesa dice: “Y será que los que fueren dejados en Sión, y los que quedaren en Jerusalem, serán llamados santos; es decir, todo aquel que está inscrito para la vida en Jerusalem.”—Isa. 60:1; 4:3.

22. ¿Por qué y sobre qué base es éste un día para gran gozo y alegría?

²² ¡Qué feliz fin para nuestro estudio! En el mundo aun los recuerdos más brillantes frecuentemente están teñidos de tristeza, sabiéndose que las cosas anteriores disfrutadas en los días de la juventud no pueden repetirse. Pero una vez que hemos sido traídos a la organización de Jehová y hemos tenido el privilegio de llegar a ser miembros de la sociedad del Nuevo Mundo, entonces toda nuestra manera de ver las cosas cambia. Aun ahora, en Sión, las actividades del Nuevo Mundo son tan continuamente satisfacientes y nuestra vida está tan llena y feliz que hemos comenzado a experimentar el cumplimiento de la gloriosa profecía: “Porque he aquí que voy a crear nuevos cielos y una tierra nueva, y las cosas anteriores no serán recordadas, ni vendrán al pensamiento. Mas alegraos vosotros, y regocijaos hasta la eternidad en lo que voy a crear; pues he aquí que voy a crear a Jerusalem, que sea un regocijo, y su pueblo, un gozo. También yo me regocijaré en Jerusalem, y gozaréme en mi pueblo; y no se oirá más en ella voz de lloro ni voz de clamor.”—Isa. 65:17-19.