“Hágase tu voluntad en la tierra” (Parte 27 de la serie)
Según el capítulo undécimo de la profecía de Daniel, el ángel de Jehová predijo que el imperio de Alejandro Magno sería quebrado, después de su muerte, en cuatro imperios helénicos o griegos bajo cuatro generales de Alejandro. La línea de reyes procedente de uno de estos generales llegaría a ser el “rey del Norte” por gobernar desde el norte de Jerusalén. La línea de reyes procedente de otro de estos generales llegaría a ser el “rey del Sur” por gobernar desde el sur de Jerusalén. El cumplimiento de la profecía prueba que el “rey del Norte” al principio fue la línea de reyes que gobernaba desde Siria como descendientes del general Seleuco Nicátor, mientras que el “rey del Sur” opuesto fue inicialmente la línea de reyes que gobernaba desde Egipto como descendientes del general Ptolomeo Lago. En 187 a. de J.C. el rey del Norte llegó a ser representado por el rey Seleuco IV de Siria. En su día Ptolomeo Vi Filomátor de Egipto llegó a ser representativo del rey del Sur, y tenía el apoyo de la potencia creciente de Roma, Italia.
48. ¿Cómo llegó a caer este rey del Norte para no ser más hallado, y quién le sucedió?
48 El rey del Norte, Seleuco IV, necesitó dinero para pagar la multa pesada que debía a Roma como parte de la pena impuesta a su padre por la derrota que sufrió en Magnesia. Se decía que había riquezas almacenadas en el templo o santuario reedificado de Jerusalén. Onías III era el sumo sacerdote en ese tiempo. Para apoderarse de dinero, Seleuco IV envió a su tesorero Heliodoro para que saqueara el templo de Jehová. Heliodoro mismo quería ascender al trono sirio como rey del Norte. De manera que asesinó a Seleuco IV. Pero Eumeno y Atalo, los reyes de Pérgamo, frustraron al asesino Heliodoro e hicieron que el hermano del rey asesinado subiera al trono y éste así vino a ser Antíoco IV.
49. ¿Qué sobrenombre asumió ahora el rey del Norte, y qué significó según lo interpretaron?
49 El nuevo rey había vivido en Roma como rehén durante un período de catorce años. Reinó por unos doce años (175-163 a. de J.C.) y recibió el sobrenombre de Epífanes. Este es un abreviamiento del título que Antíoco IV se dió a sí mismo en monedas que él acuñó, a saber, Theos Epífanes. Este nombre significa “Dios Manifiesto,” es decir, el dios que aparece o que se revela. Los egipcios tradujeron esta inscripción como “Dios que sale,” es decir, que sale como el relumbrante sol, Horo, sobre el horizonte oriental. Así los egipcios identificaron al rey Antíoco IV Epífanes con el dios triunfal y aparecedor.
50. ¿Cómo trató Antíoco IV Epífanes de manifestarse más poderoso que Jehová Dios?
50 Trató de manifestarse más poderoso que Jehová Dios. Trató de helenizar a Judea y Jerusalén o hacer que se adoptaran allí las costumbres griegas. Echó de su puesto al sumo sacerdote Onías III. Aceptando un soborno él colocó a Jesús, hermano del sumo sacerdote, en ese puesto alto, con el fin de adelantar la helenización de los judíos. En su esfuerzo fue al extremo de tratar de erradicar la religión judía, la adoración de Jehová Dios. En desafío al Dios de ellos él dedicó de nuevo el templo que había edificado el gobernador Zorobabel y lo asignó al Zeus o Júpiter olímpico. El sumo sacerdote del templo dedicado de nuevo fue Jesús, nombre que él grecizó a Jasón. El 15 de quisleú del año 145 de la era de los Seléucidas, o en diciembre de 168 a. de J.C., se edificó un altar pagano por encima del gran altar de Jehová en el atrio del templo donde antes se había ofrecido el holocausto diario. Diez días más tarde, o el 25 de quisleú, se ofreció por primera vez un sacrificio sobre el altar pagano. (1 Macabeos 1:54-59, NC) Se ofreció al Zeus del monte Olimpia en Grecia.a
51. ¿En qué resultó esta profanación del templo, y cómo terminó por fin el dominio de los Macabeos?
51 Esta profanación del santuario de Jehová resultó en la sublevación judía bajo la guía de los Macabeos en 167 a. de J.C. Por tres años Antíoco IV Epífanes hizo guerra encarnizada contra ellos y demostró que no era dios en comparación con Jehová. En 165 a. de J.C., en el aniversario exacto de la profanación del santuario, Judas Macabeo, el jefe de ellos, volvió a dedicar el templo a Jehová y se estableció la fiesta de la dedicación (Hannukah). (Juan 10:22) Se reanudó el sacrificio del holocausto diario o continuo. No obstante, en 161 a. de J.C. los Macabeos hicieron un tratado con Roma, el primero que se halla registrado. No fue sino hasta 104 a. de J.C. que los Macabeos establecieron un reino, cuando Aristóbulo I asumió el título de rey. En los años siguientes hubo muchas dificultades. Por fin se pidió que Roma se interpusiera. El general romano Cneo Pompeyo bajó de lo que entonces era la provincia romana de Siria y empezó un sitio de tres meses contra Jerusalén y conquistó la ciudad en el verano de 63 a. de J.C. Se dice que él entró en el santuario, aun en el Santísimo del templo. Nombró a Hircano II como sumo sacerdote del templo. En 40 a. de J.C. el senado romano nombró rey de Judea a Herodes el idumeo. Fue por primera vez en 37 a. de J.C. que él capturó a Jerusalén se estableció como rey, poniendo fin al dominio de los Macabeos.
52. ¿Cómo aplican el resto del capítulo 11 de Daniel los comentadores judíos y católicos, pero quién, y mediante qué profecía, asegura que la identidad del rey del Norte habría de cambiar?
52 Tanto los comentadores judíos como los católicos romanos siguen aplicando al rey Antíoco IV Epífanes como rey del Norte el resto del capítulo 11 de Daniel, hasta su último versículo (45). No obstante, entre los Da 11 versículos 19 y 20 la identidad del “rey del Norte” cambia de la línea de reyes de los Seléucidas de Siria a Roma, la potencia mundial ascendiente que había llegado a dominar los asuntos del Medio Oriente. Es muy evidente que la identidad del rey del Norte no permanece sin cambio hasta Daniel 11:45, porque Jesucristo se refirió al capítulo 11 de Daniel para mostrar que la identidad habría de cambiar y hacerse muy moderna, tan moderna como nuestro siglo veinte. Jesús dio una maravillosa profecía acerca del “tiempo del fin” de este mundo y citó de Daniel 11:31. Esta profecía se dio en la primavera de 33 (d. de J.C.), o 195 años después de la muerte de Antíoco IV en 163 a. de J.C.
53. En su profecía, ¿en qué dirección miró Jesús para el cumplimiento de Daniel 11:31, y por eso de qué nacionalidad llegó a ser entonces el rey del Norte?
53 Jesús dijo a sus apóstoles inquiridores: “Por lo tanto, cuando lleguen a ver la cosa repugnante que causa desolación, como se habla de ella a través de Daniel el profeta, colocada en un lugar santo, (que el lector use discernimiento,) entonces los que estén en Judea empiecen a huir a las montañas. . . . porque entonces habrá una grande tribulación como no ha acontecido desde el principio del mundo hasta ahora, no, ni volverá a acontecer.” (Mat. 24:15-21) Jesús estaba mirando más allá de su propio día para el cumplimiento de Daniel 11:31, y no hacia atrás al día del sirio Antíoco IV Epífanes. Al tiempo del cumplimiento histórico de Daniel 11:31 el rey del Norte no es sirio ni de los Seléucidas. Por esto después de Daniel 11:19 ha de haber un cambio en la persona y nacionalidad del rey del Norte. Los hechos históricos establecen que el cambio empezó en el siguiente versículo, Daniel 11:20. El rey ahora llega a ser romano.
54. ¿Cómo se humilló Antíoco IV Epífanes y aceptó los dictados de Roma, y cómo llegó Siria por fin a ser una provincia romana, para así marcar definitivamente qué cambio en el rey del Norte?
54 Aun antes de Antíoco IV Epífanes, Roma estaba asumiendo un puesto dominante en los asuntos del Medio Oriente y dictándole a Siria. Aun este tal llamado “Dios Manifiesto” se humilló y aceptó los dictados de Roma. En su guerra contra Egipto, Antíoco IV ganó. Hizo que se le coronara como rey de Egipto. Pero luego la flota romana trajo al embajador romano Cayo Popilio Laenas con órdenes del senado romano mandando que Antíoco IV renunciara a su reinado sobre Egipto y que abandonara el país. El rey sirio obedeció, pero retuvo bajo su dominio a Celesiria, Palestina y Fenicia. En 163 a. de J.C. murió mientras saqueaba un templo en Persia. Después de él hubo muchos otros reyes independientes de la dinastía de los Seléucidas en Siria. Pero en 65 a. de J.C. el general romano Pompeyo el Grande destronó al último de ellos, Antíoco XIII Asiático; y en 64 a. de J.C. Siria llegó a ser una provincia romana. Allí fue cuando Roma definitivamente emprendió el papel del rey del Norte. Jerusalén cayó delante de este rey del Norte en 63 a. de J.C. El rey egipcio del Sur no pudo impedirlo.
55. ¿Cuánto tiempo duró la dinastía de los Ptolomeos, y qué llegó a ser Egipto?
55 La dinastía de los Ptolomeos allá en Egipto retuvo su puesto como rey del Sur por algún tiempo más. En 31 a. de J.C. se luchó la batalla decisiva de Accio, en la cual la reina egipcia Cleopatra desertó de la flota de su amante romano, Antonio, y éste sufrió una derrota. El vencedor, Octavio, el resobrino de Julio César, entonces procedió a conquistar a Egipto. En 30 a. de J.C. Cleopatra se suicidió, y Egipto llegó a ser una provincia romana, sujeta al nuevo rey del Norte.
EL “PRÍNCIPE DE SU PACTO” ES QUEBRANTADO
56. ¿Quién llegó a ser el primer emperador romano, y qué dice Daniel 11:20 acerca de él?
56 En la lucha por conseguir poder Octavio por fin surgió como el único gobernante de Roma y se hizo el primer emperador romano. Rechazó los títulos de rex (“rey”) y dictator (“dictador”). Por fin, en 27 a. de J.C., por decreto del senado romano, fue llamado Augusto. Los griegos tradujeron este título como Sebastós, que significa “El Reverendo.” (Hech. 25:21, 25) El ángel de Jehová se refiere a éste como quien desempeña el papel del rey del Norte en vez de la dinastía de los Seléucidas de reyes sirios, al continuar la profecía de largo alcance tocante a la contienda entre el norte y el sur: “Y sucederá en su lugar uno que hará pasar un exactor de tributos por la tierra más hermosa del reino; pero al cabo de pocos días será él destruído; mas no en ira, ni en guerra.” (Dan. 11:20, Mod) La “tierra más hermosa del reino” de Augusto César incluía la “tierra de hermosura” del pueblo de Daniel.—Dan. 11:16, Mod.
57. ¿Cuándo se hizo pasar a este “exactor” “por la tierra más hermosa del reino,” y qué registro hizo Lucas de esto?
57 El envío de este “exactor” aconteció en el año 2 a. de J.C. El historiador cristiano Lucas registró este evento en particular con estas palabras: “Ahora bien, en aquellos días procedió de César Augusto un decreto de que toda la tierra habitada se registrara; (este primer registro aconteció cuando Quirinio era el gobernador de Siria;) y toda la gente se puso a viajar para ser registrada, cada uno a su propia ciudad. Por supuesto, José también subió de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David que es llamada Belén, porque él era miembro de la casa y familia de David, para registrarse junto con María, quien le había sido dada en matrimonio según se prometió, actualmente estando ella para dar a luz. Mientras estaban allí, se cumplieron los días para que ella diera a luz. Y dio a luz su hijo, el primogénito, y lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en el cuarto de alojamiento.”—Luc. 2:1-7.
58. ¿Cuándo fue gobernador de Siria este Quirinio, y por qué fue este registro uno de los eventos más importantes del reinado de Augusto, de modo que mereciera mención en la profecía de Daniel?
58 P. Sulpicio Quirinio, senador romano, fue el gobernador romano de Siria dos veces, la primera vez como al tiempo de la muerte del rey Herodes el Grande, que había reconstruido el templo en Jerusalén. Este período de ser él gobernador fue de 750 a 753 después de la fundación de Roma, o del 4 al 1 a. de J.C.b El censo o empadronamiento no se hizo sencillamente para saber el número de habitantes, sino teniendo en mira la imposición de tributos y la conscripción de hombres para el servicio militar. Este censo en particular fue uno de los eventos más importantes que aconteció durante el dominio de César Augusto como rey del Norte. Sirvió para hacer que el carpintero de Nazaret y su esposa María fueran a Belén, para que naciera allí Jesús en cumplimiento de Miqueas 5:2. (Mat. 2:1-11) Con buena razón, entonces, el ángel de Jehová incluyó la mención importante de esto en la visión que se dio a Daniel, para así ayudarnos también a determinar cuándo el profético “rey del Norte” cambió de los reyes sirios de la quinta potencia mundial a los gobernantes romanos de la sexta potencia mundial.
59. ¿Cómo fue él, como rey del Norte, “destruído; mas no en ira, ni en guerra”? Y, ¿cómo fue dentro de “pocos días”?
59 César Augusto estableció la guardia personal del emperador conocida como la guardia pretoriana, que después fue ensanchada por su sucesor. Murió en el año cuadragésimo quinto de su reinado, el 19 de agosto de 14 d. de J.C. Esto fue comparativamente “pocos días” después de hacer que se tomara el importante registro durante el cual nació Jesús el Hijo de Dios en la ciudad del rey David como su heredero real. Parecido a un actor en un teatro, Augusto había gobernado bien; y fue contado entre los dioses romanos, y se edificaron templos y altares en su honor.
60, 61. (a) ¿Quién fue la “persona despreciable” que se puso de pie entonces, y cómo llegó a estar emparentado con César Augusto? (b) ¿Cómo no se le había conferido la “majestad del reino”?
60 La profecía angelical manifestó que el sucesor de Augusto también tendría una conexión estrecha con la vida terrenal del Hijo unigénito de Dios: “Y en su lugar se pondrá de pie una persona despreciable, a quien no se le había conferido la majestad del reino; pero él vendrá en tiempo de seguridad, y conseguirá el reino mediante halagos. Y los brazos de la inundación serán arrebatados de delante de él, y serán quebrantados; sí, también el príncipe del pacto.” (Dan. 11:21, 22, PJ) La misteriosa “persona despreciable” mencionada aquí fue Tiberio César, el hijo de Livia. Ella llegó a ser la tercera esposa del emperador Augusto; por eso Tiberio naturalmente llegó a ser hijastro del emperador. César Augusto no quería que Tiberio fuera su sucesor, porque odiaba a este hijastro por sus malas cualidades. No fue voluntariamente que se entregó por fin la “majestad del reino” a Tiberio. Augusto se vio obligado a aceptar a Tiberio como su sucesor al puesto imperial sólo después que toda otra esperanza había fracasado. ¿Cómo sucedió esto?
61 El emperador Augusto no tuvo ningún hijo varón. Su hermana tuvo un hijo llamado Marcelo, pero este sobrino murió. Su hija tuvo dos hijos, Cayo y Lucio, y Augusto nombró a éstos para que fueran sus sucesores. A éstos también los perdió Augusto en la muerte. Amó a su hijastro querido, Druso, el hermano menor de Tiberio, pero esta persona amada murió temprano, el 14 de septiembre de 9 a. de J.C. Esto dejó a Tiberio, que era un general capacitado, en el puesto militar superior del Imperio Romano. Fue en el año 12 a. de J.C. que Agripa, el general mayor del emperador Augusto, murió a la edad de cincuenta y un años. En vista de esto Livia, la madre de Tiberio, indujo al emperador, con mucha dificultad, a nombrar a su hijo Tiberio al puesto del difunto Agripa. Para poder reemplazar a Agripa, sin embargo, se requería que Tiberio llegara a ser el yerno del emperador. Entonces, con mucho pesar, Tiberio se vio obligado a canjear a Agripina, la hija del general Agripa, por Julia la hija del emperador. En el año 4 (d. de J.C.) el emperador Augusto adoptó a Tiberio y Agripa Póstumo. Nueve años más tarde, por medio de una ley especial, Tiberio fue elevado a la corregencia con el emperador Augusto. El año siguiente, el 19 de agosto de 14 d. de J.C., Augusto murió, y Tiberio fue hecho emperador. Así fue como esta “persona despreciable” llegó a ‘ponerse de pie’ o asumir el poder en el lugar de César Augusto aunque no era del agrado de éste.
62. ¿Cómo fue que Tiberio César ‘consiguió el reino mediante halagos’?
62 En cuanto al papel que desempeñaron los halagos con el nuevo rey del Norte, Tiberio, The Encyclopædia Britannica, Tomo 26, página 916 (edición undécima), dice: “Los historiadores de Roma de los tiempos antiguos recordaban a Tiberio principalmente como el soberano bajo cuyo dominio se hicieron comunes por primera vez las prosecuciones por traición bajo cualquier pretexto, y se permitió por primera vez que la raza aborrecible de los delatores engordara de lo ganado de asesinatos judiciales. . . . Pero la historia de los juicios de estado bajo el reinado de Tiberio manifiesta concluyentemente que la ley fue forzada en primer lugar debido a los halagos que se hicieron al senado, . . . y que él consintió en ello hacia el fin de su reinado, con una indiferencia desdeñosa, hasta que desarrolló, bajo la influencia de sus temores, una disposición anuente a derramar sangre.”c
63. ¿Cómo fueron “los brazos de la inundación” entonces “arrebatados de delante de él”?
63 Al tiempo que Tiberio llegó a ser rey del Norte su sobrino Germánico César era el comandante de las tropas romanas en el río Rin. Poco después de la entronización de Tiberio surgió una sublevación peligrosa entre estas tropas, pero Germánico detuvo a las legiones descontentas para que no marcharan contra Roma. En 15 (d. de J.C.) Germánico guió a sus tropas contra el héroe alemán Arminio (Hermann) y lo puso en fuga, capturando a su esposa Tusnelda, y lo venció el año siguiente. Por fin la política extranjera, o sea la política con respecto a la frontera romana, llegó a ser una de paz y tuvo buen éxito. “Con pocas excepciones los deberes de las tropas romanas en las fronteras se redujeron a observar a las gentes del otro lado mientras éstas se destruían las unas a las otras.”d De esta manera se detuvieron “los brazos de la inundación” o fueron “arrebatados de delante de él” y fueron “quebrantados.”
(Continuará)
[Notas]
a Véase también Antiquities of the Jews, Libro 12, capítulo 5, párrafo 4; también 2 Macabeos 6:2.
b Véase Commentat. epigraph., por Zumpt, II, 86-104; De Syria romana provincia, 97, 98; y Res gestae divi Augusti, por Mommsen. También el Diccionario del Nuevo Testamento en la traducción francesa de la Biblia por Canon A. Crampon, edición de 1939, página 358. Compare también The Bible as History, por Werner Keller, edición de 1956, páginas 326, 327 (edición de Londres), páginas 343, 344 (edición de Nueva York), donde se explica que, según un fragmento de una inscripción romana descubierta en Antioquía, Siria, Quirinio había sido el enviado del emperador Augusto en Siria en los días del procónsul Saturnino antes de la era cristiana, y que Quirinio había establecido el asiento de su gobierno y su cuartel general militar en Siria en ese tiempo.
c Véase también The Eighteen Christian Centuries, por James White (1884), páginas 18, 19; y Thy Kingdom Come, por C. T. Russell (1891), página 30, párrafos 1, 2.
d The Encyclopædia Britannica, Tomo 26, página 915, párrafos 2, 3.
[Mapa de la página 89]
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PALESTINA EN EL PERIODO DE LOS MACABEOS (167-63 a. de J.C.)
(Mar Mediterráneo)
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MTE. LÍBANO
PANEAS
(Cesarea de Filipo)
MTE. HERMÓN
NABATEA
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MTE. CARMELO
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