El principio de un misterio bíblico

 1. (a) ¿Qué clase de misterio se va desenvolviendo en la Biblia comenzando con Génesis y terminando con Revelación? (b) ¿Por qué es importante dar atención a los detalles de este misterio?

JEHOVÁ es un Dios de luz. Al llevar a cabo sus propósitos tiene secretos sagrados, pero no los guarda para sí eternamente, sino que los revela plenamente a su debido tiempo. Él no es un Dios de misterios inexplicables; el lector de su Libro, la Biblia, hallará que, empezando con su primer libro, Génesis, y terminando con su último libro Revelación, revela, paso a paso, un gran misterio, no de su hechura, sino por permitirlo él. Al fin de la Biblia se revela la solución como en la brillantez de la luz del día. Si usted sigue el hilo de este misterio a través de la Biblia, usted verá que la revelación que Dios hace de ese misterio es cosa más cautivadoramente interesante que cualquier novela de ficción y usted llega a estar mucho más absorto en ello, porque no solo son reales las situaciones y las personalidades, sino que su mismísima vida depende de que usted entienda su solución. Usted no puede darse el lujo de omitir alguno de los indicios presentados, porque entonces usted solo obtendrá un entendimiento vago y así no podrá emprender el derrotero salvavidas que Dios revela a medida que el misterio llega a su culminación.

 2. (a) ¿Cuál es el tema de este misterio, y con qué está estrechamente enlazado? (b) ¿Cómo le vendrá la caída de Babilonia la Grande a la mayoría de la humanidad, pero qué significará para los de corazón justo?

² Exactamente, ¿cuál es el tema de este misterio? Es la caída de “Babilonia la Grande.” La razón por la cual es tan vital para el lector es que esta caída está enlazada estrechamente con el reino de Dios. De hecho, su caída significa que el reino de Dios está dominando. Iba a venir con brusquedad tan asombrosa que la inmensa mayoría de la humanidad iba a ser sorprendida y atrapada en las consecuencias mundiales de ello. El entendimiento de este misterio capacitará a la persona de corazón justo a unirse a otros que por siglos han orado por este acontecimiento, sabiendo que esto significa liberación de una opresión que ha durado por tanto tiempo.

 3. ¿Por qué es importante saber lo que es Babilonia la Grande y también lo que es el reino de Jehová Dios?

³ Si Babilonia está destinada a la destrucción, entonces arrostramos una selección a la que tenemos que hacer frente honrada y valerosamente. Teniendo a la mano la Palabra de Dios, la sagrada Biblia, no tenemos que quedar en ignorancia sobre esta selección. A través de las páginas de este Libro escuchamos el mandato despertador, a los que desean ser el pueblo de Dios, de que salgan de Babilonia. Esto indica que todos ellos están en cautiverio de algún modo como esclavos de Babilonia. Tenemos que saber qué es Babilonia la Grande y también lo que es el reino de Jehová Dios, pues la selección es: Quedarse en la Babilonia destinada a la destrucción y morir o salirse de ella y ponernos bajo el dominio del reino de Dios para vida.

 4. ¿Cómo es posible obtener un entendimiento claro acerca de Babilonia la Grande?

⁴ Para obtener un entendimiento completo de lo que es Babilonia la Grande, primero tenemos que considerar a Babilonia de la antigüedad, que tuvo una caída que hizo historia en el año 539 a. de la E.C. Tanto arqueológica como históricamente hay mucha información disponible concerniente a Babilonia, especialmente ahora que sus ruinas impresionantes han sido desenterradas desde 1899 y puesto que la Biblia nos da mucha de la historia de la antigua Babilonia. ¿Por qué hay tanto en la Biblia acerca de la Babilonia de la antigüedad? Romanos 15:4 nos dice: “Todas las cosas que fueron escritas en tiempo pasado fueron escritas para nuestra instrucción, para que por medio de nuestra perseverancia y por medio del consuelo de las Escrituras tengamos esperanza.” El misterio de Babilonia la Grande ahora está por terminarse. Por lo tanto es importante, sí, sumamente urgente entender la historia de la antigua Babilonia, su caída y destrucción final, obteniendo mediante ello esclarecimiento sobre su correspondencia, Babilonia la Grande, de la cual el libro de Revelación menciona que ha ejercido autoridad gobernante mucho después que la ciudad de Babilonia perdió su imperio político mundial.

UN OPOSITOR DE DIOS EDIFICA A BABILONIA

 5. (a) ¿Con qué nombre se menciona primero a Babilonia en la Biblia, y qué origen tiene el nombre “Babilonia”? (b) ¿Qué revela el registro bíblico acerca del origen y el fundador de la antigua Babilonia?

⁵ La primera mención de Babilonia en la Biblia se halla en el capítulo diez, versículo diez, de Génesis, que declara: “Y el principio de su reino llegó a ser Babel.” Babilonia es lo mismo que Babel, porque la primera traducción escrita de las Escrituras Hebreas en un idioma extranjero es la de los Setenta griega, y los hebreos de habla griega que hicieron la obra tradujeron el nombre Babel como Babilonia. La versión Vulgata latina también usa el nombre Babilonia, como otras traducciones. Es un hecho interesante el que la Biblia sea el único registro histórico que nos informa acerca del origen y el fundador de Babel o Babilonia. Esta nos dice que el fundador de Babel fue un hombre llamado Nemrod, o Nemrod, un hijo de Cus, el hijo de Cam. Por lo tanto fue bisnieto de Noé. Esta nos informa, también, que Nimrod fue el primer rey humano. La Biblia Versión Moderna presenta el registro con estas palabras: “Estas pues son las generaciones de los hijos de Noé: Sem, Cam y Jafet; y les nacieron hijos después del diluvio. Los hijos de . . . Cam: Cus, y Mizraim, y Put, y Canaán. . . . Cus engendró también a Nimrod; éste fué el primero que se hizo poderoso en la tierra. Él era poderoso cazador delante de Jehová; por lo cual se suele decir: Como Nimrod, poderoso cazador delante de Jehová. Y fué el principio de su reino Babilonia, y Erec, y Acad, y Calne, en la tierra de Sinar. De esta tierra salió Asur, y edificó a Nínive, y a Rehobot-ir, y a Calé, y a Resén, entre Nínive y Calé (lo cual es la gran ciudad).”—Gén. 10:1-12.

 6. (a) ¿Qué preguntas surgen en cuanto a la ‘caza’ que efectuaba Nemrod? (b) ¿Qué dice The Jewish Encyclopedia en cuanto a la clase de hombre que era Nemrod?

⁶ Aun hoy en día a los cazadores famosos se les apoda nemrodes. Pero, ¿fue este Nemrod meramente un cazador de animales? Exactamente, ¿qué clase de cazador fue él? The Jewish Encyclopedia, tomo 9, edición de 1909, página 309, dice que Nemrod, en los escritos de los rabíes judíos, “es el prototipo de un pueblo rebelde, siendo interpretado su nombre como ‘el que hizo rebelde a toda la gente contra Dios.’”

 7. En Génesis 10:8, 9, según Alejandro Marlowe, ¿qué clase de persona se muestra que era Nemrod?

⁷ Alejandro Marlowe, en su obra “The Book of Beginnings,” vierte Génesis 10:8, 9 como sigue: “Y Cus engendró a Nemrod; él comenzó a ser un poderoso tirano en la tierra. Era un terrible subyugador, desafiador ante el rostro de Jehová: por lo cual se dice, aun como Nemrod, el cazador gigantesco, presuntuoso en el lugar de Jehová.”a

 8. ¿Cuál es la preposición hebrea que se traduce “delante” en la expresión “delante de Jehová” en Génesis 10:9?

⁸ La preposición hebrea liphneí es la palabra traducida “delante” en la expresión “delante de Jehová.” La Cyclopœdia de M’Clintock y Strong, tomo VII, edición de 1894, página 109, dice:

 9. Como se explica en la Cyclopædia de M’Clintock y Strong, ¿cómo se debe traducir la preposición hebrea liphneí en Génesis 10:9?

⁹ La preposición לפני tiene a menudo, como admite [el lexicógrafo] Gesenio, un sentido hostil—en frente de, con el propósito de oponerse (Números 16:2; 1 Crónicas 14:8; 2 Crónicas 14:10); y la de los Setenta le da tal sentido en el versículo bajo consideración —ἐναντίον Κυρίου—“contra el Señor.” Los Tárgumes [judíos] y [el historiador] Josefo le dan a la preposición este significado hostil. El contexto también nos inclina a ello. El hecho de que el poderoso cazar no se limitaba a la caza de animales lo manifiesta su estrecha conexión con la edificación de ocho ciudades. . . . Lo que Nemrod hacía en la caza de animales como cazador era la muestra más primitiva de lo que logró como conquistador. Pues antiguamente el cazar y el heroísmo estaban especial y naturalmente asociados, . . . Los monumentos asirios también representan muchas hazañas de cazar, y la palabra se emplea a menudo para denotar el hacer campaña . . . . El significado entonces será, que Nemrod fue el primero después del diluvio que fundó un reino, para unir los fragmentos del gobierno patriarcal esparcido, y consolidarlos bajo él mismo como cabeza y amo único; y todo esto en desafío de Jehová, porque fue la intrusión violenta de poder camítico en un territorio semítico.

10. ¿Cómo, entonces, vierte este pasaje la Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras?

¹⁰ En armonía con este discernimiento de las cosas, la Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, edición de 1961, traduce Génesis 10:8-10 como sigue: “Y Cus llegó a ser padre de Nemrod. El dio principio a hacerse un poderoso sobre la tierra. Se exhibió poderoso cazador en oposición a Jehová. Por eso hay un dicho: ‘Exactamente como Nemrod un poderoso cazador en oposición a Jehová.’ Y el principio de su reino llegó a ser Babel y Erec y Acad y Calne, en la tierra de Sinar.”

HOMBRE RESPONSABLE A DIOS POR DERRAMAMIENTO DE SANGRE

11. Después del diluvio del día de Noé, ¿qué permiso le otorgó Dios a la humanidad por primera vez, pero qué hecho concerniente a la vida aclaró él?

¹¹ Cuando Noé y su familia salieron a la tierra seca después de un año solar en el arca, tenían un solo espíritu o una sola inclinación mental. Su primer acto, según relata el registro, fue el restablecimiento de la adoración verdadera sobre la Tierra por medio de edificar un altar y ofrecer a su Creador y Conservador sacrificios agradables, aceptos, de acción de gracias. En respuesta Dios bendijo a Noé y a sus hijos y declaró la ley que ahora gobernaría la relación del hombre con la creación animal y con su semejante. Dio permiso a los humanos, por primera vez, para comer la carne de animales, aves y peces. Pero como el Creador y Dueño de todas las cosas, incluyendo la vida de los animales y los hombres, Dios expresó correctamente a Noé en esa ocasión el hecho de que la vida le es sagrada. Esto fue 1,657 años después de la creación de Adán (2369 a. de la E.C., calculándose conforme al calendario gregoriano).

12. (a) ¿Por qué no tenía ningún hombre derecho a comer o beber la sangre de una criatura? (b) ¿Qué, entonces, habría de hacerse con la sangre de un animal que fuera muerto para alimento? (c) ¿Con qué fines apropiados se puede cazar animales, pero qué práctica condena la ley de Dios?

¹² Jehová Dios explicó aquí a Noé que la vida, o alma, de la carne está en la sangre y que, mientras estaba dando ahora al hombre carne de animales para comer a fin de sustentar su vida, nadie tenía el derecho de comer o beber la sangre de la criatura, porque esto significaría tomar para sí la vida de la criatura, la cual vida o alma pertenece al Dador de vida. (Gén. 9:3, 4) ¿De qué manera deberían deshacerse de esta sangre? Esta tenía que dejarse escurrir cuando el animal fuera muerto y derramarse sobre el suelo, la “madre” Tierra. (Lev. 17:13; Deu. 12:16; 15:23; Hech. 15:20) Era como dar de vuelta la vida a Dios, pero tomando solo la carne como algo concedido benignamente por él. La Biblia, por lo tanto, no condena el cazar animales para alimento, ropa o protección, pero sí condena la matanza desenfrenada por causa de deporte o placer, derramando sangre o vida sin ningún propósito útil ni ordenado por Dios.

13. ¿Qué valor le da Dios a la vida humana, y por qué?

¹³ Más importante que la vida de las criaturas animales inferiores es la vida del hombre, porque el hombre fue hecho a la imagen de Dios. Dios recalcó cuán seriamente considera esto cuando dijo a Noé y a sus hijos: “Y, además de eso, su sangre de sus almas la reclamaré. De la mano de toda criatura viviente la reclamaré; y de la mano del hombre, de la mano de aquel que es su hermano, reclamaré el alma del hombre. El que derrame la sangre del hombre, por el hombre su propia sangre será derramada, porque a la imagen de Dios hizo él al hombre.”—Gén. 9:5, 6.

14. ¿Ante quién es responsable uno si quita una vida humana, y quiénes están bajo obligación legal a esta ley?

¹⁴ Así pues, la sangre o vida del hombre se consideraba mucho más valiosa que la de los animales, y Dios dijo que exigiría un rendimiento de cuentas de cualquiera que quitara vida humana. Este tendría que pagar con su propia vida. Toda la humanidad, descendiendo de Noé y de sus hijos, está legalmente obligada por esta ley de Dios.

CRASA VIOLACIÓN DEL MANDATO DE DIOS SOBRE LA SANGRE

15. (a) ¿Qué espíritu manifestó Nemrod, y cómo mostró desprecio a la ley divina concerniente a la sangre? (b) ¿Cómo apoyan varias autoridades el pensamiento de que la ‘caza’ de Nemrod incluía el cazar criaturas humanas?

¹⁵ Pero Nemrod manifestó un espíritu diferente al de Noé y al de Sem. Exhibió el espíritu malo, egoísta, ambicioso, sediento de sangre, del gran opositor de Dios, Satanás el Diablo. Siendo el bisnieto de Noé, ciertamente estaba legalmente obligado por aquella ley que gobernaba el uso de la sangre. Pero su derrotero mostró que hacía completo caso omiso de la ley de Dios, no solo por cazar bestias salvajes de manera desenfrenada para hacerse héroe, sino por medio de extender este cazar a la conquista en batalla y al matar a criaturas humanas. The Catholic Encyclopedia, tomo 10, página 741, dice, concerniente a Nemrod como “poderoso cazador delante del Señor”: “Esto último puede entenderse en el sentido estricto—cazador de bestias salvajes, porque sabemos que así eran los príncipes babilónicos; o en el sentido de guerrero, la palabra original gibbor teniendo el significado de ‘héroe.’” Con esta última sugerencia concuerda The Encyclopedia Americana, tomo 20, edición de 1929, página 350, al decir: “A él se le llama un ‘poderoso cazador delante del Señor,’ una expresión algo vaga, pero que evidentemente hace referencia a la batalla y a la conquista así como a la caza de animales.” La Biblia dice, en Génesis 10:11, 12: “De esa tierra [de Sinar] salió para entrar en Asiria y se puso a edificar a Nínive y Rehobot-ir y Calé y Resén entre Nínive y Calé: ésta es la gran ciudad.”

16. ¿Sobre quiénes se estableció Nemrod como rey en Babilonia?

¹⁶ Para el tiempo de Nemrod la población debe haber crecido mucho en obediencia al mandato de Dios dado a Noé y a sus hijos Sem, Cam y Jafet de “sean fructíferos y háganse muchos, hagan que la tierra se enjambre de ustedes y háganse muchos en ella.” (Gén. 9:1, 7) Por eso, había gente para que Nemrod se estableciera sobre ella como rey en la ciudad de Babilonia (Babel) en la tierra de Sinar.

17. (a) ¿Por qué, con toda probabilidad, habría producido derramamiento de sangre el que Nemrod extendiera su imperio a Asiria? (b) ¿Cómo hace referencia Miqueas 5:5, 6 a la tierra de la agresiva Potencia Mundial Asiria? (c) ¿Qué clase de modelo hizo Nemrod que estableciera Babel para lo correspondiente a ella, Babilonia la Grande?

¹⁷ Luego, al extender su imperio a Asiria desde Babilonia, tuvo que invadir el territorio del hijo de Sem, porque Asiria era la tierra de Asur, hijo de Sem. (Gén. 10:22) Esto fue acción agresiva, y sin duda estuvo acompañada de derramamiento de sangre, de matar a aquellos cuyo territorio él tomó al establecer a Nínive, la capital de Asiria. Por eso, Nemrod fue un asesino, a un grado aun mayor que el primer asesino, Caín. La ciudad capital de Nemrod, Babel, fue responsable, porque estaba edificando su imperio con derramamiento de sangre. Con razón a la tierra de la agresiva Potencia Mundial Asiria se le llama, en Miqueas 5:5, 6, la “tierra de Nemrod.” ¡Qué modelo hizo Nemrod que Babel estableciera para que lo siguiera su correspondencia mayor, Babilonia la Grande!—Rev. 17:5, 6.

18. ¿Cómo terminó la vida de Nemrod?

¹⁸ La Biblia no nos dice cómo Dios cobró a Nemrod toda la sangre que él había derramado, pero al alistar las líneas de familia de los tres hijos de Noé, no se menciona a Nemrod como teniendo hijos. De modo que la Biblia lo corta, no incluyendo a ningún hijo que pudiera haber tenido. Las leyendas y las tradiciones registradas por historiadores paganos indican que Nemrod tuvo una muerte violenta a manos de ejecutores.

19. ¿Con qué propósito además de la agresión y el derramamiento de sangre usó Nemrod su ciudad de Babilonia?

¹⁹ Pero Nemrod no se detuvo aun después de guerras de agresión y asesinato en violación a la ley de Dios en su derrotero de “oposición a Jehová.” Como veremos en el siguiente número de esta revista, él usó a su ciudad, Babilonia, para proseguir, aun hasta desafiar la soberanía universal de Jehová Dios, proveyendo así otro indicio en el misterio de Babilonia la Grande.

[Nota]