Sujeción a las potestades superiores

 1. ¿Cómo se hace parte de este mundo el clero, y cómo se justifica por hacerlo?

EL CLERO de la cristiandad se ha hecho parte de este mundo. Se entremete libremente en la política de este mundo e introduce la política en sus lugares religiosos de asamblea. En 1929, por medio de un concordato celebrado con el ya difunto dictador fascista Mussolini, el religioso principal se restauró a sí mismo como el gobernante político de un estado político y ahora recibe en su corte a los embajadores políticos, a los ministros y a los encargados de negocios de las diferentes naciones. El clero no sólo hace oraciones por los personajes políticos del estado y por su política, sino que en tiempos de combate mortal entre las naciones ellos permiten que su unidad religiosa sea dividida y hacen oraciones por los lados combatientes, cada lado orando al mismo Dios y en nombre del mismo Cristo para que bendiga su lado en contra del otro lado, mientras que el metodista se dedica a destruir al metodista, el bautista al bautista, el católico al católico, el presbiteriano al presbiteriano, etc. El clero y sus rebaños religiosos se justifican a sí mismos en cuanto a estas acciones afirmando que tienen que pagarle a César lo que pertenece a César.

 2. ¿Cómo explican Romanos 13:1? ¿Con qué resultado para los cristianos?

² El clero también cita lo que el apóstol Pablo escribió en Romanos 13:1: “Sométase toda persona a las potestades superiores; porque no hay potestad que no sea de Dios, y las que hay, ordenadas son por Dios.” Este texto, explican ellos, declara que César y las demás autoridades políticas parecidas son las “potestades superiores” ordenadas por Dios, y que las almas cristianas tienen que someterse a ellas, rindiéndoles su completa obediencia. Basándose en tal interpretación eclesiástica del texto, ha sido fácil para los llamados cristianos ser tomados dentro de movimientos políticos y ser persuadidos a alinearse con nazistas, fascistas, comunistas y otros dictadores que establecen un estado totalitario, persiguen brutalmente a los verdaderos adoradores de Jehová y a los fieles imitadores de su Cristo y que se embarcan en un curso de agresión militar para dominar al mundo y subyugar a todos los pueblos a sus ideologías sociales y políticas.

 3, 4. ¿Qué manifiestan dos informes noticieros ser el resultado de esta interpretación clerical de las Escrituras?

³ En lo que ha resultado esta interpretación clerical de las Escrituras puede observarse por unos cuantos informes noticieros. Un despacho especial al Times de Nueva York fechado “Moscú, 24 de abril” declaró: “La celebración imponente de la Pascua Ortodoxa rusa principió anoche con los servicios tradicionales de medianoche conducidos por el patriarca Alejo en la catedral Yelokhovsky de Moscú. La catedral estaba apiñada de gente. Precisamente antes de la medianoche, Alejo pronunció oraciones por el pueblo soviético y por la preservación de la paz y una BENDICIÓN POR EL GUÍA DEL ESTADO SOVIÉTICO, JOSÉ STALIN.”—Times de Nueva York, 25 de abril de 1949.

⁴ El otro despacho se publicó por la Gaceta Sudalemana (Sueddeutsche Zeitung) el 7 de diciembre de 1945, y dice de la confesión del bien conocido pastor Niemoeller poco después del fin de la Guerra Mundial II. Fechado “Francfort-del-Meno, 6 de diciembre (DANA)”, este artículo con el encabezamiento “Crítica de la Iglesia Evangélica” dijo: “El pastor Niemoeller predicó aquí el primer domingo de Advenimiento a un auditorio de mil hombres y mujeres de todas profesiones y edades. Expresó el deseo por la paz y amonestó contra aquellos que dicen que la paz es inalcanzable e imposible. Con palabras agudas el pastor Niemoeller criticó severamente a la Iglesia Evangélica, que en años pasados y por centenares de años a menudo ha SANCIONADO GUERRAS Y BENDECIDO ARMAS. Presentó como un contraste, a los luchadores valerosos que resueltamente sostuvieron sus ideas, haciendo mención especial de los Bibelforscher [Estudiantes de la Biblia, o testigos de Jehová] de los cuales miles habían sufrido la muerte en los campos de concentración por causa de su fe. La paz que nosotros buscamos, dijo Niernoeller, y el trabajo que nos espera, no se hará posible por una iglesia influyente, sino únicamente por nuestro regreso a la modestia y al amor al prójimo, el fundamento del cristianismo.”

NECESIDAD DE REEXAMINAR LAS ESCRITURAS

 5. ¿Cómo han afectado estas cosas a muchas personas de corazón honrado?

⁵ No solamente en Alemania sino en todos los países beligerantes el clero de todas las denominaciones pidió bendiciones divinas para las armas carnales de los destructores de vidas humanas y de propiedad valiosa. Sus rebaños religiosos aprobaron, aplaudieron y apoyaron cada avance que se hacía contra el enemigo. Pero muchas personas de corazón honrado vieron los excesos hacia donde las interpretaciones que el clero daba a textos vitales estaban guiando a los seguidores profesos de Cristo Jesús, convirtiéndolos fácilmente en peones de los dictadores totalitarios que demandaban para “César” la sumisión abyecta de la gente al estado político. Por esto les entró duda. Se dieron cuenta de que había necesidad de reexaminar las Santas Escrituras, porque seguramente la Palabra sagrada de Dios no había de interpretarse de tal manera que condujera a obras que en nada se parecían a las de Cristo. En prueba de que tales dudas existían en los corazones honrados, tenemos las noticias que se recibieron al mismo tiempo que el despacho citado más arriba de la zona americana de la Alemania entonces ocupada.

 6. En prueba de esto ¿cuáles fueron las noticias de Francfort-del-Meno?

⁶ Las noticias eran como sigue: Que “en Francfort un movimiento fuerte está en progreso dentro de la Iglesia Evangélica el cual tiene como su mira una reforma de la iglesia en sentido teológico también. Nada ha sido tan perjudicial a la Iglesia Evangélica durante los últimos 12 años como los principios teológicos expresados en las palabras ‘Sométanse a las potestades superiores, que tienen autoridad sobre ustedes’—por esto también al dictado de Hítler—y ‘Paguen a César las cosas que son de César’—y, de acuerdo con esto, también ‘al Führer las cosas que son del Führer’. Estas enseñanzas habían hecho que fuera demasiado fácil cambiarse al campo del Socialismo Nacional y también facilitaron el siguiente paso de bendecir los cañones para la guerra. Enseñanzas de esta clase que bien podían entenderse desde el punto de vista de Lutero ahora se han hecho anticuadas. Aquí hay que hacer una reforma”.

 7. ¿Cuándo reexaminamos a Romanos 13:1-7 y publicamos las conclusiones? ¿En qué ha resultado el sostener estas conclusiones?

⁷ Cuánto ha hecho la Iglesia Evangélica de Alemania para alterar su entendimiento de los textos bíblicos mencionados más arriba no estamos en posición para decir aquí. Pero en la confesión del pastor Niemoeller que se indicó arriba él mencionó a los Bibelforscher o testigos de Jehová en Alemania y el proceder cristiano que ellos prosiguieron aun bajo el aprieto de la dictadura y de la Guerra Mundial II. Hasta 1928 ellos, también, habían apoyado la interpretación eclesiástica de Romanos 13:1-7 concerniente a las “potestades superiores”. Pero ese año se reexaminó este texto, especialmente en vista del hecho de que los “tiempos de los gentiles” habían terminado en 1914 d. de J.C. y que entonces se había establecido el reino de Dios por Cristo en los cielos para introducir un nuevo mundo con bendiciones eternas para los hombres obedientes de buena voluntad. Las conclusiones a que llegaron fueron publicadas en The Wátchtower (La Atalaya en inglés) en los números del 1 y 15 de junio (y en español en octubre y noviembre) de 1929, en dos partes, intituladas “Las Potestades Superiores”. Sosteniendo estas conclusiones desde ese entonces les ha costado a muchos de los testigos de Jehová su libertad personal y hasta la vida. Pero la persecución, el encarcelamiento, el destierro y la muerte violenta fué el precio que pagaron los fieles apóstoles de Jesús por devolverle a Dios las cosas de Dios y a César únicamente las cosas de César y por someterse apropiadamente a las verdaderas “potestades superiores”. Pero esos sufrimientos no pueden compararse con el galardón eterno que ellos han recibido. Por esto, debido a la pertinencia del tema, ahora que las ideas y prácticas totalitarias y la idolatría del estado político y de sus emblemas están extendiéndose, emprendemos aquí una discusión del texto crítico, Romanos 13:1-7.

 8, 9. ¿Cómo ha aplicado el clero Romanos 13:1, y cómo se manifiesta esto en la dedicación de la Versión Rey Jaime de la Biblia?

⁸ La Versión del Rey Jaime o sea la Versión Autorizada de la Biblia (en inglés) dice, en Romanos 13:1: “Que toda alma se sujete a las potestades superiores. Porque no hay poder sino el de Dios: los poderes que hay son ordenados de Dios.” El apóstol Pablo escribió esas palabras a la congregación cristiana de Roma cuando los Césares estaban gobernando el Imperio romano. El clero de la cristiandad ha interpretado que Pablo aquí se refería a las potestades políticas de este mundo como las “potestades superiores”. Por eso han usado estas palabras de él como instrucciones inspiradas acerca de rendir a César las cosas que pertenecen a César. Entendiendo que las potestades políticas actuales fueron ordenadas por Dios, los traductores de la Versión Autorizada en inglés fueron inducidos a decir lo siguiente en su dedicación que se encuentra al frente de cada copia de esa versión:

⁹ “Al Altísimo y Poderoso Príncipe, Jaime, por la Gracia de Dios, Rey de la Gran Bretaña, Francia e Irlanda, Defendedor de la Fe, etc. Los Traductores de la Biblia desean Gracia, Misericordia y Paz por medio de JESUCRISTO nuestro Señor. Grandes y numerosas fueron las bendiciones, muy temible Soberano, que el Todopoderoso Dios, el Padre de todas las misericordias, nos concedió a nosotros la gente de Inglaterra, cuando él primeramente envió a la Persona Real de Vuestra Majestad para gobernar y reinar sobre nosotros. . . . Que el Señor del cielo y de la tierra bendiga a Vuestra Majestad con muchos y felices días, para que, así como su mano celestial ha enriquecido a Vuestra Alteza con muchas gracias singulares y extraordinarias, Usted también pueda ser la maravilla del mundo en esta postrera edad para el verdadero gozo y felicidad, para la honra del gran DIOS, y para el bien de su Iglesia, por medio de Jesucristo nuestro Señor y único Salvador.”

10. Romanos 13:1-7 son instrucciones acerca de pagar cosas ¿a quién? ¿Por qué?

¹⁰ Pero en vez de ser instrucciones del apóstol para que pagaran a César lo que pertenece a César, desde 1929 los testigos de Jehová han sostenido que Romanos 13:1-7 son instrucciones acerca de pagar a Dios lo que pertenece a Dios. ¿Por qué? Porque la expresión “las potestades superiores” ahora se entiende referirse primeramente al Dios Altísimo y a su Hijo reinante Jesucristo. Seguramente que no hay poderes o autoridades que sean superiores a éstos. Según se traduce por la recientemente circulada Traducción del Nuevo Mundo de las Escrituras cristianas griegas, Romanos 13:1 dice: “Que cada alma esté en sujeción a las autoridades superiores, porque no hay autoridad a no ser por Dios; y las autoridades que existen están colocadas en sus posiciones respectivas por Dios.” Jehová Dios es la Autoridad Suprema y Original. Siendo que él es el Creador de todas las cosas, sigue que él es la fuente de toda la autoridad en cuanto al hacer el bien. Debido a que él es supremo y que toda la creación depende de él, nadie tiene derecho de censurar al Dios Altísimo por la manera en que usa su autoridad, aunque por algún tiempo quizás no la comprendamos. Él hace lo que le place, pero lo que él hace siempre es para bien, siendo que nunca puede haber injusticia o falsedad en él. “Al Todopoderoso no alcanza nuestra mente. Supremo en poder y rico en justicia, él no viola lo recto.” “Hay una cosa que Dios ha dicho; sí, dos veces le he oído decirlo: que el poder pertenece a Dios.” (Job 37:23 y Sal. 62:11, Mo) El hecho permanece inexpugnable de que Jehová Dios es el Principal de las Autoridades Superiores. Toda alma debe estar sujeta a él.

11. ¿Por qué se refiere también a la autoridad de Jesús en ese texto?

¹¹ Al decir “no hay autoridad a no ser por Dios”, el apóstol Pablo también se refería a la autoridad poseída por Jesucristo, el Hijo unigénito de Dios. Jesús reconoció que su autoridad provenía de Jehová Dios cuando dijo: “Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu hijo, para que tu hijo te pueda glorificar a ti, así como le has dado autoridad sobre toda carne, para que, con respecto a todo el número que le has dado, él les pueda dar vida eterna.” “Porque así como el Padre tiene en sí mismo el don de la vida, así ha concedido que el Hijo tenga en sí mismo el don de la vida. Y le ha dado autoridad para ejecutar juicio, porque es el Hijo del hombre. No puedo hacer ni una sola cosa de mi propia iniciativa; así como oigo, juzgo, y el juicio que yo dicto es justo, porque yo busco no mi propia voluntad sino la voluntad de aquel que me envió.” (Juan 17:1, 2 y 5:26, 27, 30, NM) Después que Jesús hubo probado su completa sujeción a su Padre celestial como la Autoridad Suprema del universo aun hasta el grado de morir en la estaca de tormento, Dios lo levantó de entre los muertos a la vida inmortal en los cielos. Entonces el resucitado Jesús dijo a sus discípulos: “Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y sobre la tierra.” (Mat. 28:18, NM) Esta autoridad cabal fué la dádiva que Dios le dió por su fidelidad perfecta.

12. ¿De qué gobierno han brotado los gobiernos hechos por el hombre hasta la fecha? ¿Cómo se manifiesta si esto ha sido con autoridad divina?

¹² Sobre la interpretación clerical de Romanos 13:1 se ha basado la doctrina católica romana del “derecho divino de los reyes”. Los gobiernos hechos por el hombre desde el diluvio del día de Noé han brotado del gobierno de Nimrod en Babel o Babilonia. “Cus [el nieto de Noé] fué el padre de Nimrod, que fué la primera persona en la tierra que era un déspota. . . . El núcleo de su reino fué Babilonia.” (Gén. 10:8-10, UTA, Mo) Recientemente se lanzó una acusación en Quebec contra los testigos de Jehová en estas palabras: “Finalmente, los testigos son anarquistas, por cuanto consideran que todos los gobiernos del mundo, desde Nimrod hasta nuestros días, han estado bajo la inspiración de Satanás.”a Pero ¿puede alguien decir que Nimrod tuvo el “derecho divino de los reyes” y que su reino despótico en Babilonia fué establecido bajo la inspiración y autoridad de Jehová Dios? Su misma Palabra, en el Génesis 10:8-10, describe a Nimrod como habiéndose establecido en oposición a Jehová, como si fuera más poderoso que Jehová. Ninguno de los gobiernos políticos hechos por los hombres desde el día de Nimrod puede probar con la Palabra de Dios que ha recibido autoridad de Dios para su existencia.

13, 14. ¿Cómo manifiesta el Apocalipsis 13:1-12 la fuente de su autoridad?

¹³ La Biblia describe a los gobiernos políticos bajo el símbolo de bestias salvajes. (Dan. 7:1-24) El Apocalipsis simboliza al sistema político mundano que ha dominado a la tierra desde el día de Nimrod hasta el siglo veinte como una bestia salida del mar. Simboliza al imperio que ha dominado al mundo desde el siglo diecisiete como una bestia salida de la tierra. Simboliza a Satanás el Diablo como el dragón. Manifestando simbólicamente cuál es la fuente de la autoridad política del mundo dice:

¹⁴ “Y el dragón [no Dios] le dió a la bestia su poder y su trono y grande autoridad. Y adoraron al dragón porque le dió autoridad a la bestia salvaje, y adoraron a la bestia salvaje . . . Y vi otra bestia salvaje ascender de la tierra, y tenía dos cuernos como cordero, pero empezó a hablar como dragón. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en su presencia.”—Apo. 13:2, 4, 11, 12, NM.

15. ¿Por qué, pues, no se puede acusar correctamente a los testigos de Jehová ni a Jesús mismo de ser anarquistas?

¹⁵ La Biblia no es anarquista porque revela ese hecho; ni tampoco lo son los testigos de Jehová porque enseñan la Biblia. Ellos son más respetuosos de la ley y del orden que cualesquier otras personas sobre la tierra. Jesús no era anarquista porque rehusó desviarse de la ley de Dios para agradar a hombres y diablos. Debido a que él reconoció que los gobiernos hechos por los hombres no recibían su autoridad de Dios sino que estaban bajo la inspiración de Satanás, él rehusó entremeterse con ellos o tomar la jefatura sobre ellos. Fué Satanás el Diablo, y no Dios, que le ofreció toda la autoridad y la gloria de los reinos de este mundo si Jesús le hiciera a Satanás un acto de adoración. Pero Jesús estaba ungido con el espíritu de Dios para el reino de los cielos, y él rehusó tratar de formar un gobierno de fusión con Satanás para lograr la autoridad sobre los reinos de este mundo. Jesús hasta rehusó ser elegido como rey por el voto popular del pueblo judío, porque él reconocía que su nombramiento y su autoridad como rey venían de Dios. Él no derivó su poder para gobernar del consentimiento de los gobernados, es decir, del pueblo. (Luc. 4:5-8; Juan 6:14, 15) De modo que él permaneció sujeto a la Autoridad Suprema, Dios.

ENFRENTÁNDOSE A LOS ARGUMENTOS

16. ¿Cómo se refiere el clero a Nabucodonosor y a Ciro pura respaldar su argumento?

¹⁶ Los clérigos que insisten en que las potestades políticas de este mundo son las autoridades superiores a quienes tenemos que estar sujetos presentan ciertos textos para respaldar su argumento. Ellos citan las palabras de Daniel cuando interpretó el sueño de Nabucodonosor, el rey de Babilonia: “Tú, oh rey, eres rey de reyes, a quien el Dios del cielo ha dado el reino, el poder, la fortaleza y la gloria; de modo que dondequiera que habitan los hijos de los hombres, las bestias del campo y las aves del cielo, él lo ha dado todo en tu mano, y a ti te ha hecho señorear a todos ellos.” Y la noche que cayó Babilonia al conquistador persa Ciro, Daniel le dijo al rey Belsasar: “¡Oye tú, oh rey! El Altísimo Dios dió a Nabucodonosor, tu padre, el reino, y la grandeza, y la gloria, y la majestad; y a causa de la grandeza que le dió, todos los pueblos y naciones y lenguas temblaron y se estremecieron delante de él.” (Dan. 2:37, 38; 5:18, 19) En armonía con esto Jehová Dios le dijo a los israelitas por el profeta Jeremías: “Y ahora yo he dado todas estas tierras en mano de Nabucodonosor rey de Babilonia”; y le dijo a los israelitas que salieran y que se rindieran en sujeción al rey de Babilonia. (Jer. 27:5-13, 17) Tenemos, también, las palabras de Ciro, el conquistador de Babilonia: “Así dice Ciro rey de Persia: Todos los reinos de la tierra me los ha dado Jehová, el Dios del cielo; y me ha encargado que le edifique Casa en Jerusalem, que está en Judá.” (2 Cró. 36:22, 23; Esd. 1:1, 2) ¿No prueban estos textos que las potestades políticas de este mundo de hoy reciben su autoridad de Jehová Dios y que fueron ordenadas por él?

17. ¿Cómo contestamos su argumento en armonía con el Apocalipsis 13:1-12?

¹⁷ Los textos anteriores tienen que armonizar con el Apocalipsis, capítulo 13, y con otros textos que manifiestan que las potestades políticas de este mundo son por medio de y están bajo el “gobernante de este mundo”, “el dios de este sistema de cosas.” “El mundo entero está yaciendo en el poder del inicuo.” (Juan 12:31 y 2 Cor. 4:4 y 1 Juan 5:19, NM) Por esto hay que tener presente que tanto Nabucodonosor como Ciro fueron usados como tipos. Al destruir a Jerusalén en 607 a. de J.C. y al llevarse a los judíos cautivos a Babilonia, Nabucodonosor fué usado como el ejecutor de Jehová en contra de la nación judía infiel. Por esta razón Jehová habló de él como “siervo mío” y le dió el dominio sobre otras naciones de este mundo. En esta capacidad Nabucodonosor fué usado como un tipo de Jesucristo. Dios usa a Cristo como su ejecutor de la venganza en contra de la contraparte moderna de Jerusalén, la cristiandad, y Dios también le da el dominio sobre todas las naciones de este mundo antes de destruirlas en la batalla del Armagedón. Al conquistar a Babilonia y al restaurar a los judíos desterrados a Palestina para reedificar el templo en Jerusalén, Ciro el rey de Persia también fué usado como un tipo. Por esta razón Jehová Dios entregó los reinos de este mundo en manos de Ciro. Esto prefiguró que Dios usaría a Jesucristo para destruir a la organización del Diablo, a la mística Babilonia, y que lo usaría para restaurar a los testigos de Jehová a su pura y libre adoración de Dios en este “tiempo del fin” del mundo y que lo haría el gobernante sobre toda la tierra.

18, 19. ¿Cómo, pues, prueba esto que los gobiernos políticos no son las “autoridades superiores”, y hasta dónde los obedecemos?

¹⁸ No puede decirse que las otras potestades y autoridades políticas de este mundo fueron tipos de Cristo como el Siervo Principal de Dios y que por esto Dios ha dado a tales potestades políticas su autoridad. Seguramente el gobierno de César al matar al Hijo de Dios y después de eso al perseguir a sus fieles seguidores no fué un tipo del gobierno de Cristo autorizado por Dios. Jesús le dijo al gobierno romano: “Usted no tendría autoridad alguna en contra de mí a menos que se le hubiera concedido desde arriba. Por eso es que el hombre que me ha entregado a usted tiene mayor pecado.” (Juan 19:11, NM) Pero Dios no aprobó al gobierno romano por haber ejecutado a Jesús en el Calvario. Tampoco lo consideró sin culpa por haberlo hecho. De igual manera él no autoriza ni da su aprobación a los gobiernos políticos de hoy en su persecución de los testigos cristianos de Jehová.

¹⁹ Las potestades políticas de este mundo, por lo tanto, no son las “autoridades superiores” a quienes tienen que someterse las almas cristianas en toda demanda que se les haga. Los verdaderos cristianos obedecerán de una manera ejemplar toda ley y estatuto que esté en armonía con la justicia. Pero no obedecerán ninguna ley y demanda que se les haga que esté en conflicto con las leyes y mandamientos superiores de Dios, porque esto significaría pagar a “César” lo que pertenece a Dios.

20. ¿Cómo tomaron esta misma posición los apóstoles de Jesús, y por qué?

²⁰ Los apóstoles de Jesús tomaron esta posición. En su día se le dió al Sanedrín judío en Jerusalén ciertos deberes judiciales y legales por el gobierno de César. Pero no por esta razón fué parte de las “autoridades superiores” entre los seguidores de Jesús. Jesús había separado a sus discípulos de los israelitas naturales y los había formado en un Israel espiritual, “el Israel de Dios.” (Gál. 6:16) De modo que el Sanedrín judío ya no era un cuerpo gobernante entre el verdadero pueblo de Dios, sino que ahora era un cuerpo gobernante extranjero. El hecho de que era un cuerpo religioso de sacerdotes y clérigos no añadió cosa alguna a su poder sobre los cristianos judíos. Por eso, cuando éste demandó de los apóstoles que cesaran de predicar a Jesucristo a la gente en Jerusalén, Pedro y Juan contestaron al Sanedrín: “Si es justo a la vista de Dios escucharles a ustedes más bien que a Dios, hagan ustedes su decisión. Pero en cuanto a nosotros, no podemos dejar de hablar acerca de las cosas que hemos visto y oído.” Estando delante del Sanedrín la segunda vez porque rehusaron obedecer la orden del tribunal, Pedro y los otros apóstoles respondieron: “Tenemos que obedecer a Dios como gobernante más bien que a los hombres. El Dios de nuestros padres levantó a Jesús, . . . Y nosotros somos testigos de estos asuntos, y también lo es el espíritu santo que Dios ha dado a los que le obedecen a él como gobernante.” (Hech. 4:19, 20 y 5:29-32, NM) Pero, porque rehusaron obedecer la orden del Tribunal Supremo judío, orden que era contraria a Dios, no podía acusarse a Pedro y a los otros apóstoles de ser anarquistas o subversivos. Dios dió su espíritu santo a ellos y no al Sanedrín, demostrando así a quién había aprobado y autorizado.

21. Por esto ¿en qué han rehusado participar los cristianos, desde el primer siglo en adelante?

²¹ Debido a que no reconocen a las potestades políticas mundiales como las “autoridades superiores” ordenadas por Dios, sino que reconocen únicamente a Dios y a Jesucristo como los tales ahora, los testigos cristianos rehusan concienzudamente participar en la política de este mundo, sí, hasta rehusan votar. Esto ha sido verdad en cuanto a ellos desde el primer siglo en adelante. Testificando a este hecho, Ancient Times—A History of the Early World (Tiempos antiguos—una historia del mundo primitivo) por Jas. H. Breasted, Ph. D., LL. D., dice, bajo el encabezamiento, “1070. Roma persigue a los cristianos primitivos,” lo siguiente: “Los oficiales del gobierno a menudo hallaban que estos conversos primitivos no sólo rehusaban sacrificar al emperador como a un dios sino que abiertamente profetizaban la caída del Estado Romano. Los cristianos primitivos por esto tuvieron que soportar cruel persecución muchas veces. Su religión parecía ser incompatible con la buena ciudadanía, puesto que les prohibía mostrar el respeto acostumbrado al emperador y al gobierno.”—Página 663, edición de 1916.

22. ¿Cómo han de proceder donde la ley lo hace obligatorio votar?

²² En algunos países hoy los legisladores desean hacer que todos los ciudadanos adultos se hagan responsables por el gobierno. Para forzarlos a observar el camino democrático, se les obliga por la ley votar en las elecciones nacionales. En tales circunstancias ¿qué deben hacer los cristianos, siendo que ellos están bajo mandato divino de mantenerse sin mancha de este mundo? Al dedicarse enteramente a Dios por medio de Cristo ellos han jurado su lealtad invariable al reino de Dios, y ellos no pueden dividir su lealtad. Entonces ¿cómo han de proceder ahora? ¿Pueden ellos registrarse como votantes calificados? Sí. El apóstol Pablo retuvo su ciudadanía romana y luchó por sus derechos, hasta apelando a César en defensa de su derecho de predicar el evangelio. En los países donde la conscripción militar está en vigor los testigos de Jehová se registran igual como lo hacen todos los otros dentro de los límites de edad, y anotan cuál es su posición en el asunto. Ellos se acuerdan de como José y María obedecieron el decreto de César y viajaron a Belén de Judá para registrarse en su propia ciudad. (Luc. 2:1-5, NM) Pero es cuando estos ministros de la Palabra de Jehová son llamados para ser introducidos en el ejército que ellos se presentan y manifiestan su actitud de acuerdo con la Palabra de Dios y le pagan a él lo que le pertenece. Es igual cuando César lo hace obligatorio que sus ciudadanos voten. Después que ellos se han registrado y cuando llega el día de las elecciones, ellos pueden ir a las casillas electorales y entrar en ellas. Allí es donde se les manda marcar la papeleta para votar o para anotar en ella cuál es su posición. Los votantes hacen lo que ellos quieren con sus papeletas para votar. De modo que allí en la presencia de Dios es donde sus testigos tienen que obrar en armonía con sus mandamientos y de acuerdo con su fe.

23, 24. ¿Qué hacen donde no es obligatorio votar, y por qué?

²³ No es nuestra responsabilidad instruirles en cuanto a lo que deben hacer con su papeleta para votar. Ellos tienen que obrar de acuerdo con su conciencia según ésta ha sido iluminada por el estudio de la Palabra de Dios. En los países donde no es obligatorio votar, los ministros de la Palabra de Jehová tienen presente que Su pueblo está organizado teocráticamente. Conforme a la ley divina bajo la cual ellos están organizados, el voto popular de la mayoría no coloca a los siervos en sus puestos, sino que todos los nombramientos en la organización teocrática vienen de Dios y por medio de aquellos que él pone en autoridad en su organización. Ni siquiera en su organización visible votan democráticamente los miembros individuales de la congregación para colocar a hombres calificados en los puestos de sobreveedores y siervos ministeriales mediante el voto de la mayoría. No, sino que los nombramientos a todos los puestos oficiales de servicio se hacen por el espíritu de Dios y por medio del cuerpo gobernante conforme a los requisitos bíblicos. Hasta el cuerpo gobernante que hace los nombramientos está bajo instrucciones de las “autoridades superiores”, Dios y su Cristo. A éste se le escribe: “Nunca impongas tus manos precipitadamente sobre un hombre; ni seas participante en los pecados de otros; consérvate puro.” (1 Tim. 3:1-13 y 5:22, NM) De modo que los ministros de la Palabra de Jehová no poseen el voto dentro de Su organización. En cuanto al cuerpo gobernante, éste no impone sus manos precipitadamente sobre una persona consagrada, no sea que se haga responsable por los pecados que ésta cometa en su puesto debido al nombramiento precipitado que se hizo de una persona incompetente e indigna de confianza.

²⁴ Puesto que no ejercen el voto popular ni siquiera para colocar a siervos consagrados en puestos dentro de la organización teocrática, lo consideran impropio ejercer el voto democrático mediante el cual se coloca a personas no consagradas en puestos políticos mundiales. Ellos no desean participar de la responsabilidad por los pecados que cometan tales mundanos en puestos gubernamentales. Desean conservarse puros de este mundo. Se sujetan a los nombramientos hechos por Dios mediante su organización teocrática, y aceptan su nombramiento de Jesucristo al reino del justo nuevo mundo.

LAS AUTORIDADES ORDENADAS POR DIOS

25, 26. ¿En dónde es que las autoridades que existen son colocadas en sus puestos por Dios?

²⁵ Pablo era miembro del cuerpo gobernante de la congregación del primer siglo. Él nos da la razón por estar en sujeción a las autoridades superiores, diciendo: “Las autoridades que existen están colocadas en sus posiciones respectivas por Dios.” (Rom. 13:1, NM) ¿Cómo podría ser verdad esto de los gobiernos políticos mundiales? En éstos, los que ocupan los puestos oficiales se colocan allí por el voto popular, por un partido político organizado, por el arrebatamiento dictatorial del poder, por nombramiento del poder ejecutivo, por la ley hereditaria de una dinastía, por acción legislativa o por nombramiento parlamentario. Dios no está manipulando la política mundial como si fuese un jefe político. Es sólo dentro de su organización teocrática que las autoridades que existen están colocadas por Dios en diferentes puestos en relación las unas con las otras. En el capítulo precedente Pablo escribe: “Así como tenemos en un solo cuerpo muchos miembros, pero no tienen todos los miembros las mismas funciones, así nosotros, aunque muchos, somos un solo cuerpo en unión con Cristo, pero miembros perteneciendo individualmente los unos a los otros.”—Rom. 12:4, 5, NM.

²⁶ En una carta anterior a la congregación en Corinto Pablo escribe concerniente al mismo cuerpo teocrático y dice: “Pero ahora Dios ha colocado a los miembros en el cuerpo, cada uno de ellos, así como él quiso. . . . Dios compuso el cuerpo, dando honor más abundante a la parte que le faltaba, para que no hubiese división en el cuerpo, sino que sus miembros tuvieran el mismo cuidado los unos de los otros. Ahora ustedes son el cuerpo de Cristo, y miembros individualmente. Y Dios ha colocado a los miembros respectivos en la congregación, primero, apóstoles; segundo, profetas; tercero, maestros; luego obras poderosas; luego dones de curaciones; servicios útiles, habilidades para dirigir, diferentes lenguas.”—1 Cor. 12:12, 13, 18, 24, 25, 27, 28, NM.

27, 28. Por esto ¿quién es el más alto, y a quién se ha colocado en el siguiente puesto más alto?

²⁷ Apropiadamente Jehová ha reservado para sí mismo el puesto Supremo de las “autoridades superiores”. Él no comparte ese puesto con nadie, a pesar de lo que digan los trinitarios. ¿A quién, pues, ha colocado en el puesto más alto segundo con respecto a sí mismo? A Jesucristo, que probó su lealtad a su Padre celestial hasta una muerte violenta en medio del mundo hostil de Satanás. “Retengan en sí mismos esta actitud mental que también estaba en Cristo Jesús, quien, aunque estaba existiendo en forma de Dios, no dió consideración a un arrebatamiento, a saber, que debía ser igual a Dios. No, sino que se despojó a sí mismo y tomó la forma de un esclavo y vino a estar en la semejanza de los hombres. Más que eso, cuando se halló en forma de hombre, se humilló y se hizo obediente hasta la muerte, sí, muerte en una estaca de tormento. Por esta misma razón Dios también le exaltó a un puesto superior y bondadosamente le dió el nombre que está por arriba de todo otro nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en el cielo y de los que están en la tierra y de los que están debajo del suelo, y confiese toda lengua abiertamente que Jesucristo es Señor para gloria de Dios el Padre.”—Fili. 2:5-11, NM.

²⁸ Dando todavía más testimonio de que el Dios Altísimo ha hecho a Jesucristo una de las “autoridades superiores”, Pablo escribe: “Es de acuerdo con la operación de la potencia de su fuerza, con la cual ha operado en el caso de Cristo cuando lo levantó de entre los muertos y lo sentó a su diestra en los lugares celestiales, muy por encima de todo gobierno y autoridad y potestad y señorío y todo nombre que se nombra, no solamente en este sistema de cosas, sino también en el que ha de venir. Él también sujetó a todas las cosas debajo de sus pies, y lo hizo cabeza sobre todas las cosas de la congregación, la cual es su cuerpo.” (Efe. 1:19-23 NM) “Él está a la diestra de Dios, porque siguió su camino al cielo, y ángeles y autoridades y potestades fueron sujetados a él.”—1 Ped. 3:22, NM.

29. ¿Para con quiénes, por lo tanto, nos manda Dios que estemos en sujeción? ¿Cómo es ilustrada nuestra sujeción a él?

²⁹ Puesto que Jesús ha sido exaltado de esta manera para estar en seguida de Dios muy por encima de todo otro gobierno de este mundo o del que ha de venir entonces Dios correctamente manda que nosotros que nos hemos adherido a su organización estemos en sujeción a Cristo Jesús como la Cabeza de la congregación que es su cuerpo. Para ilustrar esta sujeción teocrática de 1a congregación a su Cabeza Cristo Jesús, las esposas cristianas se mantienen sujetas a sus esposos. Para manifestar que están sujetas a las “autoridades superiores”, ellas no tratan de usurpar la autoridad sobre los hombres en la congregación y establecerse como maestras. (1 Cor. 14:33-35; 1 Tim. 2:11-13) Cuando reciben un nombramiento por medio de la organización teocrática y temporalmente ocupan el puesto de servicio que un hombre debe desempeñar dentro de la congregación, ellas se sujetan a la regla de 1 Corintios 11:10 (NM): “Por eso la mujer debe tener una señal de autoridad sobre su cabeza debido a los ángeles.” Son resguardadas por medio de tal sujeción.

CUERPO GOBERNANTE

30. ¿Quiénes más eran autoridades superiores en el primer siglo? ¿Por qué?

³⁰ Todo el cuerpo de Cristo estará asociado con Jesús en el reino celestial en el mundo por venir. Este cuerpo del Reino junto con Jesucristo como el Rey de los reyes y Señor de los señores será la organización capital de Jehová sobre todo el universo. Fué durante el primer siglo que “Dios ha colocado a los miembros respectivos en la congregación, primero, apóstoles”. (1 Cor. 12:28, NM) Por esto en la organización teocrática los apóstoles, es decir, los “doce apóstoles del Cordero”, estaban enseguida de Jesucristo la Cabeza. (Apo. 21:14) Por eso ellos formaban parte de las “autoridades superiores” a quienes debían de someterse todas las almas cristianas. Esto nos es indicado por varios textos.

31. ¿Cómo manifiesta este hecho Pablo aun más, hasta en su mismo caso?

³¹ Por ejemplo, Pablo habla de los que entonces estaban gobernando dentro de toda la congregación, diciendo: “Acuérdense de aquellos que los están gobernando, los cuales les han hablado la palabra de Dios a ustedes, y al contemplar los resultados de su conducta imiten la fe de ellos. Sean obedientes a aquellos que los están gobernando y sean sumisos, porque ellos están vigilando por sus almas como los que han de dar cuenta, para que hagan esto con gozo y no con suspiros, por cuanto esto sería perjudicial para ustedes. Den mis saludos a todos los que están gobernándolos y a todos los santos.” (Heb. 13:7, 17, 24, NM) Esto de ninguna manera podía referirse a los gobernantes políticos nombrados por César o por el Senado romano. Pablo dice que estos gobernantes santos hablaron la Palabra de Dios a los cristianos y que su conducta manifestaba la fe que es digna de imitación cristiana y que ellos estaban vigilando por las almas de la congregación de una manera muy concienzuda porque tenían que dar cuenta a Dios. Pablo era de ese cuerpo gobernante, y en varias ocasiones habla de su autoridad, que Dios le dió en la congregación para edificarla y no para derribarla.—1 Cor. 9:12, 18; 2 Cor. 10:8; 13:10; 2 Tes. 3:9.

32. ¿Qué hay con respecto al cuerpo gobernante sobre la tierra hoy en día?

³² Conforme al arreglo teocrático hoy debe haber un cuerpo gobernante para la congregación de los testigos de Jehová por toda la tierra. Los hechos manifiestan que éstos están asociados con la Sociedad Watch Tówer Bible & Tract. No obstante, el cuerpo gobernante del siglo veinte no forma parte de las “autoridades superiores” tal como la formaron los doce apóstoles. Ellos están sujetos a las “autoridades superiores” invisibles y solamente las representan sobre la tierra.

33. ¿Quién es el Gobernante Principal? ¿A qué clase ha elevado en el servicio, y hace esto que sea parte de las autoridades superiores?

³³ Cristo Jesús ahora está presente invisiblemente en su segunda parousía y está actuando en su puesto de Gobernante Principal sobre su congregación. Él es aquel cuyo nacimiento fué predicho en Miqueas 5:2, profecía que se cita en Mateo 2:6: “Tú, sin embargo, oh Belén de la tierra de Judá, de ninguna manera eres la ciudad más insignificante entre los gobernantes de Judá; porque de ti saldrá un guía que pastoreará a mi pueblo, Israel.” (NM) En su capacidad de Gobernante con autoridad superior Jesús en ésta su segunda parousía nombra a su ungida clase del esclavo a un servicio más responsable y así cumple su propia profecía: “¿Quién, pues, es el esclavo fiel y discreto, a quien su amo asignó sobre sus domésticos para darles el alimento al tiempo adecuado? Feliz es aquel esclavo si al llegar su amo le hallare haciéndolo así. De cierto les digo que lo nombrará al cargo de todos sus bienes.” (Mat. 24:45-47, NM) Pero eso no quiere decir que esta clase del “esclavo fiel y discreto” es hecha parte de las “autoridades superiores” para llevar la espada de ejecución. Siendo que el nombramiento de esta clase fiel es teocrático, ellos deben ser respetados y sus servicios deben recibirse gustosamente como viniendo de las “autoridades superiores”.

[Notas]